Shimin Budinich - Šime Budinić

Shimin Budinich
Sime Budinich (Zadar) .JPG
Shadar Budinichning Zadardagi byusti
Tug'ilgan
Petar Shimun Budinich[1]

1530-1535
Zara, Venetsiya Respublikasi
O'ldi1600 yil 13-dekabr (64–65 yosh)
Zara, Venetsiya Respublikasi
MillatiVenetsiyalik
Boshqa ismlarPiersimeone Budineo, Ssimvn Bvdineo / Ssimun Budineo, Zadranin
KasbKatolik ruhoniysi, yozuvchi
Ma'lumversiyasining muallifi bo'lish Lotin yozuvi bilan taqqoslash asosida Kirillcha va Glagolitik, foydalanib diakritiklar dan Chexiya orfografiyasi ning Jan Xus

Petar Shimun "Shim" Budinich Zadranin (Lotin: Piersimeone Budineo)[2] (1535 - 1600 yil 13-dekabr)[3] XVI asr edi Venetsiyalik -Xorvat Katolik ruhoniy va yozuvchi Zadar, Venetsiyalik Dalmatiya (Bugun Xorvatiya ). U Zabur tarjimoni va kateketik matnlar, post- promouteriTridentin Katoliklik va shoir.[4]

Hayotning boshlang'ich davri

Budinich tug'ilgan Zadar[5] 1530 yildan 1535 yilgacha bo'lgan davrda Zadar ichki qismidan kelib chiqqan oilada.[6] Uning otasi zargar edi, uning ismi Mihovil, onasi Klara De Sanktis oilasidan edi.[6] U, ehtimol, tomonidan o'qilgan Frantsiskanlar Zadardan va ikkalasini ham bilar edi Glagolitik va Kirillcha skriptlar yaxshi.[7] Taxminlarga ko'ra u Zadarda boshlang'ich va gumanistik ta'limni tugatgan va oliy ma'lumotni Padua.[6]

Budinich Zadarda katolik ruhoniyiga aylandi va lavozimga ko'tarildi kanon 1560 yilda.[8] Olimlar Budinichning ushbu tadbirda qatnashgan-qatnashmaganiga qo'shilishadi Trent kengashi. Ko'p yillar davomida Budinich a notarius Zadarda[9] va kantsler ichida Zadar Rim-katolik arxiyepiskopligi. Kantsler sifatida u Glagolit yozuvidan foydalangan holda rasmiy hujjatlar yozgan.[10] Budinich notarius bo'lganida, u bo'sh vaqtlarini juda ko'p o'tkazar edi, u sevgi qo'shiqlarini o'qigan. U birinchi marta 1556 yilda hujjatlarda qayd etilgan.[6] 1559-1561 yillarda u sevgi qo'shiqlarining oyatlarini yozgan dodecasyllable, Ulardan yettitasi hanuzgacha saqlanib kelinmoqda, ba'zilari sharafiga Pelegrinovich "s Jeđupka.[11][6] O'sha paytda u bitta qisqa lotin tiliga mualliflik qilgan satira qaysi mavzu aldangan erlar edi.[6]

Budinich ota-onasini qasam ichgan ruhoniylaridan birini kaltaklagani haqida xabar berilgandan so'ng, o'zini tutmaganligi sababli katoliklikdan vaqtincha chiqarib yuborilgan engil boshli ruhoniy edi.[11] Uning oilasining ta'siri tufayli, bu chetlatish kariyerasidagi o'sishga xavf tug'dirmasdan bekor qilindi.[11][12] 1570 yilda Budinich kapellaning ruhoniysi etib tayinlandi Sankt-Lucia orolda Sahifa va 1577 yilda u Zadar arxiyepiskopligining bosh vikari bo'ldi.[6]

Chakaviya davri

1581 yil iyun oyida Budinich sayohat qildi Rim ning taklifiga binoan Muqaddas qarang targ'ib qilish qarshi islohot siyosat.[13][14] 1626 xatdan biriga ko'ra, Papa Gregori XIII Budinichni Rimga Katezening tarjimasi uchun taklif qildi Piter Kanisius Illyrian belgilaridan foydalanib Illyrian tiliga.[15] Rim Papasi Gregori XIII Budinichga Illyrian tili va belgilaridan foydalangan holda Rim katolik katexizmini tayyorlashni buyurdi.[15] Papa ma'lum bir skriptga buyurtma berganmi yoki yo'qligi aniq emas.[15] Papa Budinichga rim katolik katexizmini illyriya tili va belgilaridan foydalangan holda tayyorlashni buyurganligi ko'plab zamonaviy hujjatlar bilan tasdiqlangan bo'lsa-da, Papa biron bir skriptga buyurtma bergani noma'lum bo'lib qolmoqda.[15] Budinich Rimga kelganida, u taniqli bo'lgan Pontifik Xorvatiya Sankt-Jerom kolleji u erda Glagolitic missiyalari va breviaries-ni takomillashtirish ustida ishlagan.[5][16]

Ruminiyada bo'lganida Budinich o'zining sof kitobga oid dastlabki ikkita kitobini yozgan Xorvat tili ning Chakaviya lahjasi.[17] Vatikanning 1581 hujjatiga binoan Budinich serb tilida tarjima tayyorlamoqda (Lotin: nella lingua serviana), bu o'sha paytda Vatikan va Dubrovnikda ishlatilgan atama edi Kirill yozuvi, slavyan tiliga nisbatan nashr etiladigan Vatikan hujjatlari uchun afzal til.[8]

Shtokav davri va orfografik islohot

Budinichning maqsadi, tashviqot sabablari,[18] slavyan xalqining o'sha paytdagi janubiy oqimlariga kirib boradigan va tushunadigan til va imlodan foydalanish.[19][20] Budinich dadil harakat qildi orfografik islohot[21] va versiyasining muallifi Lotin yozuvi dan foydalanib, kirill va glagolit yozuvlariga asoslangan diakritiklar (ya'ni č va ž) Chexiya orfografiyasi ning Jan Xus uning 1582 asarida.[22][23][24][25] Ba'zi mualliflar Budinich targ'ibotchi bo'lishiga ishonishdi Qarama-islohot, hech qachon oldingi salafiy bo'lgan Jan Xus imlosidan foydalanmaydi Protestant islohoti.[26]

Ta'siri ostida Jizvit ruhoniy Piter Kanisius, Budinich o'zining 1582 yilgi ishida ishlatgan tilidan voz kechdi va uning o'rniga aralashmasi ishlatildi Shtokavian Serb-xorvat, Slavyan cherkovi, Chex va Polsha tillar.[27][28] Budinich o'z asarining tilini slavyan deb atagan.[29] Keyin Budinich 1583 yilda Kanisius asarining tarjimalarini nashr etdi (Summa nauk Kristjanski) kirill va lotin tilidagi ikkita versiyada va Ijekavian Shtokavian talaffuzi asosida murakkab yozuv yaratdi.[30] Lotin yozuvlari ruhoniylar uchun, kirill yozuvlari esa aholi uchun nashr etildi.[31] Budinich ushbu kitobni tarafdorlari bo'lgan janubiy slavyanlar orasida tarqatish maqsadida kirill yozuvining nashrini nashr etdi. Sharqiy pravoslav cherkovi.[32]

Meros

Budinich 1600 yil 13-dekabrda 65 yoshida Zadarda vafot etdi.[1] Zadar shahridagi boshlang'ich maktab Budinich nomini oldi. Zadar shahridagi maydon nomini oldi Imeime Budinichning maydoni (Xorvat: Poljana Šime Budinića).

Bibliografiya

Budinich asarlarining bibliografiyasiga quyidagilar kiradi.

  1. O'zining asarlari:
    1. Ichida yozilgan sevgi qo'shiqlari dodecasyllable, Ulardan ettitasi hanuzgacha saqlanib kelinmoqda, shu jumladan, sharafiga oid oyatlar Pelegrinovich "s Jeđupka, Zadar, 1559-1561
    2. Qisqa satira qaysi mavzu aldangan erlar edi, Lotin tili, Zadar, 1559-1561
  2. Tarjimalar:[6]
    1. Katekizam rimski (Rim katexizmi). 1582-1585 yillarda Rimda nashr etilgan 1580 yilgacha Zadarda muallif bo'lgan Glagolitik yozuv.[6]
    2. Ning tarjimasi Dovudning besh karra va boshqa ko'plab sanolari (Pochorni i mnozii inii pslami Davidovi sloxeni v slovignschi iazich na cisto i miru po Scymunu Budineu popu Zadraninu), Rim 1582, Fr.ning bosmaxonasi. Zanetti,[33] Rijeka 1861 yilda nashr etilgan ikkinchi nashr - Ehtimol, ushbu tarjimani o'zi Simeone (Dalmata) deb atagan va Shimo Budinichdan boshqacha odam bo'lishi mumkin.[15]
    3. Ning tarjimasi Ruhoniylarni tan oluvchilar va tavba qilganlar uchun ko'rsatmalar (Lotin: Sacerdotum Directorium) (Ispravnik za erei ispovidnici i za pokornici), Rim, 1582, 1635., Venetsiya 1709 yil.
    4. Ning tarjimasi Xristianlik ta'limotining qisqacha mazmuni (Svmma navka christianskoga, sloxena chastnim včitegliem Petrom Kanisiem, tvmačena iz latinskog iazika u slovignsky i vtisstena po zapoviedi presuetoga Otca Pape Gregoria trinadestoga). Rim 1583, muallif Piter Kanisius. Lotin va kirill yozuvlarida ham nashr etilgan.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b Lyubich, Shim (1869). Ogledalo književne poviesti jugoslavjanske Na podučavanje mladeži nacrtao Šime Lyubich. Riečki E. Mohovića tiskarski kamen. zavod. p. 388. Budinich Petar Shimun
  2. ^ Radovi Instituta Jugoslavenske akademije znanosti i umjetnosti u Zadru. 1965. p. 362. Tu Crnčić donosi da je u tom zapisniku Budinićevo ime doneseno u obliku »Piersimeone« i da je Budinić imao dva imena, naime Petar - Sime. [Bu erda Crncic, bu yozuv Budinichning ismini "Piersimeone" deb ataganligini va Budinichning ikkita ismiga ega ekanligini aytadi, ya'ni Petar - Sime.]
  3. ^ Novak, Viktor (1967). Vuk va Xrvati. Naučno delo. p. 54. ... Shime Budiníz, Zadranin, (1535 - 1600) .. [Shimo Budinić, asli Zadar, (1535 - 1600) ..]
  4. ^ Franchevich, Marin; Shele, Franxo; Bogishich, Rafo (1974). Od renesanse do prosvjetiteljstva. Liber: Mladost. p. 97. No Budinić nije bio samo prevodilac psalama i katekizama, propagator posttridentskog katolicizma. Već prepjevi psalama otkrivaju njegov pjesnički iste'dodi. [Budinik nafaqat zabur va katekezning tarjimoni, balki Tridentindan keyingi katoliklikning targ'ibotchisi bo'lgan. Zaburlarning allaqachon uning she'rlaridagi iste'dodi ochib berilgan.]
  5. ^ a b Novak, Grga; Mashtrovich, Vjekoslav (1974). Lepantska bitka: udio hrvatskih pomoraca u Lepantskoj o'simlik 1571. godine. Inst. Jugosl. Akad. Znanosti i umjetnosti u Zadru. p. 233. Šime Budinić (rođen u Zadru- oko 1530. - umro u Zadru 1600. [Sime Budinic, Zadarda tug'ilgan, 1530 - 1600 yilda Zadarda vafot etgan).])
  6. ^ a b v d e f g h men Švelec 1989 yil.
  7. ^ Katičic 1999 yil, p. 145: "Bio je temeljito školovan iu slavenskoj pismenosti, te je dobro vladao obim pismima, glagoljicom i ćirilicom. U tome su ga mogli podučavati zadarski franjevci. [U slavyan adabiyotida ham keng ma'lumotga ega edi, shuning uchun u ikkalasi ham yaxshi bilar edi. Glagolit va kirill yozuvlari. U katta ehtimol bilan Zadar shahridan bo'lgan fransiskanlar tomonidan tahsil olgan.] "
  8. ^ a b Jr., Jon V. A. Fine (2006 yil 1-yanvar). Bolqonda millat farq qilmaganida: O'rta asrlarda va zamonaviy davrlarda millatchilikdan oldingi Xorvatiya, Dalmatiya va Slavoniyada o'zlikni o'rganish.. Michigan universiteti matbuoti. p. 237. ISBN  0-472-02560-0. 1581 yilda Vatikan hujjatida serb tilida (nella lingua serviana) tarjima tayyorlayotgan "Zadar kanoni" (ya'ni Budinich) haqida so'z boradi.
  9. ^ JAZU (1974). Lepantska bitka: udio hrvatskih pomoraca u Lepantskoj o'simlik 1571. godine. Inst. Jugosl. Akad. Znanosti i umjetnosti u Zadru.
  10. ^ Ravlich 1964 yil, p. 404.
  11. ^ a b v JAZU (1907). Građa za povijest književnosti hrvatske (xorvat tilida). Jugoslavenska akademija znanosti i umjetnosti. p. 352.
  12. ^ Katičic 1999 yil, p. 146.
  13. ^ Krasić, Stjepan (2009). Počelo je u Rimu: Katolička obnova i normiranje hrvatskoga jezika u XVII. stoljeću. Matica Hrvatska. p. 267. ISBN  978-953-6316-76-2. U lipnju 1581. u Rim je, na poziv Sv. Stolice, stigao zadarski kanonik Šime Budinić i uredio je za tisak Kanizijevu ... [1581 yil iyun oyida Zadar kanoni Budinich Rimga Muqaddas Taxtning taklifiga binoan sayohat qildi va Kanisiusni bosib chiqarishga tayyorlandi ...]
  14. ^ Vonchina, Xosip (1988). Jezična baština: lingvostilistička hrestomatija hrvatske književnosti od kraja 15. do početka 19. stoljeća. Književni krug. p. 111. ISBN  978-86-7397-011-0. Zadranin chakavac Sime Budinić bio je 1581. pozvan u Rim, gdje u svojoj muževnoj dobi djeluje na liniji "katoličke obnove" ... [Zadarlik Chakavian Sime Budinich Rimga sayohat qilishga taklif qilindi, u erda "katolik aksil islohotini" qo'llab-quvvatladi. ".]
  15. ^ a b v d e Yaxshi 2010 yil, p. 236.
  16. ^ Krasić, Stjepan (2004). Pape i Hrvatski književni jezik u XVII. stoljeću: hrvatski među šest svjetskih jezika. Matica Hrvatska. p. 48. ISBN  978-953-150-133-0.
  17. ^ Radovi Zavoda za slavensku filologiju. Zavod. 1963. p. 36.
  18. ^ Franchevich 1986 yil, p. 134: "Prevodeći tu Summu doctrinae christianae Budinić napušta chakavštinu i, dakako iz propagandnih razloga, pokušava stvoriti književni jezik na mogoogo shiroj osnovi. [Tarjima qilishda Summa doktrinalari xristianiya Budiniyning targ'ibotida va ishonch bilan xayrixohlikda ancha kengroq asos.]
  19. ^ Radovi. Zavod za slavensku filologiju, Zagreb universiteti. 1956. p. 44. Šimun Budinić jeli pisati jezikom i pravopisom koji će se moći upotrebljavati na chitavom slavenskom jugu [Budinichning maqsadi butun slavyan janubida ishlatilishi mumkin bo'lgan til va imlodan foydalanish edi.]
  20. ^ Jonke, Ljudevit (1965). Književni jezik u teoriji i praksi. Znanje. p. 152. U takvo doba, kad se traži književni jezik što šire penetracije, [O'sha paytda eng keng kirib boradigan adabiy tilni topish kerak edi]
  21. ^ Cestarić, Vesna; Brkan, Ante; Orshich, Ivan (1969). Zadar. Graficki zavod Hrvatske. p. 13. Zadranin Sime Budinic birinchi marta teoretik ravishda biron bir knjizevnog jezika i prvi pokretač pravopisne reforme ni amalga oshirdi. [Zadarlik Sime Budinik adabiyotimiz tilining birinchi nazariyotchisi va orfografik islohotlarning birinchi tashabbuskori bo'lgan.]
  22. ^ Lozovina, Vinko (1936). Dalmacija u hrvatskoj književnosti: povijesni pregled regionalne književnosti u Dalmaciji, Hrvatskom Primorju i Istri (800-1890). Redovito izd. Matis hrvatske. p. 103. U latiničkom izdanju, da bi usavršio latinicu prema glagoljici i ćirilici, uveo je prema češkom husitskom pravopisu ... [O'zining nashrining lotin yozuvidagi versiyasida u lotin yozuvini kiril va glagolit yozuvlari asosida takomillashtirishni xohladi va diakritiklarni qo'shdi. Chexiyalik Yan Xusning orfografiyasi ...]
  23. ^ Vodnik, Branko (1916). Hrvatska chitanka za više razrede srednjih shkola: Povijest književnosti do kraja XVIII. vijeka u primjerima. Trošak i Nakl. Kr. Hrv.-slav.-dalm. zem. vlade. p. 158. Pop Sime Budinić pokušao je u izdanju "Sume nauka hristjanskoga" veoma smjelu pravopisnu reformu. On je htio, da prema glagoljici i ćirilici usavrši latinicu te je priljubi potrebama hrvatskog jezika. Zato je iz chéškoga husitskog pravopisa ... [Ruhoniy Sime Budinich Svmma nauk hristjanski nashrining bir nashrida jasur orfografik islohotlarni amalga oshirishga urindi. U Glagolit va Kiril yozuvlariga asoslanib, lotin yozuvini takomillashtirishni va uni xorvat tili ehtiyojlari bilan uyg'unlashtirmoqchi edi.]
  24. ^ Xrvatsko kolo. 1935. p. 57. Zacijelo se ovdje misli na S. Budinića, Suma nauka krstjanskoga od g. 1582, jer upravo su već u njoj bili upotrebljeni chéški dijakritički znakovi. [Ushbu asar 1582 Suma nauka krstjanskoga, chunki unda chexiya diakritiklari ishlatilgan.]
  25. ^ Foretić, Dinko; Xorvat, Vera; Kraljev, Jeronim; va boshq. (1956). Učiteljska shkola Zadar: 1866-1956. Odbor za proslavu 90-godišnjice Učiteljske shtole u Zadru. p. 174. Pop Sime Budinić pokušao je u izdanju "Sume nauka hristjanskoga" veoma smjelu pravopisnu reformu. On je htio, da prema glagoljici i ćirilici usavrši latinicu te je priljubi potrebama hrvatskog jezika. Zato je iz chéškoga husitskog pravopisa ... [Ruhoniy Sime Budinich Svmma nauk hristjanski nashrining bir nashrida jasur orfografik islohotlarni amalga oshirishga urindi. U Glagolit va Kiril yozuvlariga asoslanib, lotin yozuvini takomillashtirishni va uni xorvat tili ehtiyojlari bilan uyg'unlashtirishni xohladi. Shuning uchun u chex orfografiyasidan olgan ....]
  26. ^ Stefanić 2002 yil, p. 1199 yil: "Naime, već je Vjekoslav Štefanić upozorio da Šime Budinić uopće nije bio na tridentskom concilu, a da [je] i bio, teško bi bilo vjerovati da je protureformatorski kanonik Budinić preuzeo grafiju kojoj je inicijator".
  27. ^ Rasprave Instituta za Jezik Jugoslavenske akademiyasi znanosti i umjetnosti. Institut. 1968. p. 348.
  28. ^ Jonke, Ljudevit (1965). Književni jezik u teoriji i praksi. Znanje. p. 152. ... men zadarski kanonik Šimun Budinić, očito pod utjecajem protureformatorskih nastojanja i nagovora isusovca Petra Kanizija, napušta književni jezik kakvim je dotada pisao iu spomenutoj "Summi" piše mješavink xog , Zadardan kelgan kanon, shuningdek, aksizreformistik intilishlar va jezuitlar Piter Kanisiusning ishontirishlari ta'sirida bo'lgan va yuqorida aytib o'tilgan "Summa" ga Serbo-Xorvat, Cherkov Slavonik, Chexiya va Polsha tillarining aralashmasini kiritgan, u o'z tilidan voz kechgan. oldin ishlatilgan.]
  29. ^ Xorvatiya tadqiqotlari jurnali. Xorvatiya Amerika akademiyasi. 2000. p. 43.
  30. ^ Vanino, Miroslav (1936). Vrela i prinosi. Yangi tiskara. p. 7. Tako je na pr. u prijevodu Kanisijeve »Sume nauka kristjanskoga« koji je učinio chakavac Zadranin shimun Budinić i g. 1583 bio izdan u Rimu (»pri Dominiku Bazi«) latinskim i ćirilskim slovima, stvoren složeni književni jezik stokavsko-ijekavskog izgovora [Bu Zadardan Chakavian Simun Budinich Kanisiusning "Suma nauka in Krista" da nashr etganiga misol bo'ldi. 1583 (Dominik Baza bilan) lotin va kirill yozuvlarida Ijekavian Shtokavian talaffuzi asosida murakkab adabiy til yaratdi]
  31. ^ Kraljev 1956 yil, p. 174: "Ona je shtampana latinicom za kler i ćirilicom za narod, ...." ["U ruhoniylar uchun lotin yozuvida va odamlar uchun kirill yozuvida nashr etilgan, ..."]
  32. ^ Švelec 1989 yil: "Knjigama nabožno-poučnoga karaktera B. se uključuje u tokove protureformacije, a svojim ćiriličkim izdanjem Summe nastoji takvu knjigu prenijeti i na južne Slavene istočnog obreda."
  33. ^ Breyer 1952 yil, p. 22.

Manbalar

Tashqi havolalar