Aleksandr Baril - Alexandre Baril

Aleksandr Baril
Aleksandr Baril 2018.jpg
Tug'ilgan1979
Granbi, Kvebek, Kanada
MillatiKanadalik
Ta'limOttava universiteti, Université du Québec à Montréal, Université de Sherbrooke
Taniqli ish
Feminizm nazariyasi, queer nazariyasi, gender tadqiqotlari, (dis) qobiliyatlarni o'rganish, feministik va gender tadqiqotlari, organizm sotsiologiyasi, sog'liq va ijtimoiy harakatlar, tanqidiy suitsidologiya

Aleksandr Baril (1979 yilda tug'ilgan) Granbi, Kvebek ), kanadalik yozuvchi va 2018 yildan beri Ijtimoiy ish maktabining dotsenti Ottava universiteti.[1] U tadqiqot olib boradi jinsiy va gender xilma-xilligi, tana xilma-xilligi ((dis) qobiliyat va sog'liq) va lingvistik xilma-xillik.[2][3] U o'z ishini shunday deb biladi kesishgan, o'z ichiga olgan quer, trans, feministik va gender tadqiqotlari, shu qatorda; shu bilan birga tana sotsiologiyasi, sog'liq, ijtimoiy harakatlar va of tanqidiy suitsidologiya.[4]

Biografiya

Baril ishtirok etdi Sherbrooke universiteti, daromad a BA falsafada ilohiyotshunos (2000-2003) bilan bir qatorda a MA falsafa va amaliy axloq kafedrasidan (2003-2005). U tezislari uchun eng yuqori farqni oldi: Judit Butler va Postmodern feminizm: munozarali fikr maktabining nazariy va kontseptual tahlili,[5] va shundan buyon ko'plab maqolalar chop etdi Judit Butler Ushbu asarga asoslangan siyosiy falsafa.[1] Magistr darajasini tugatgandan so'ng Baril falsafa bo'yicha doktorlik dissertatsiyasini (2006–2010) davom ettirdi Université du Québec à Montréal (UQAM), u dissertatsiyadan tashqari barcha dastur talablarini bajargan. Keyin u Ottava universiteti Feministik va gender tadqiqotlari institutida ayollar tadqiqotlari bo'yicha ikkinchi doktorlik dissertatsiyasini boshlash (2010-2013). Uning nomzodlik dissertatsiyasi: Pichoq ostidagi tanadagi normativlik: (Transeksualizm va transabolizm orqali feministik, trans va nogironlik bo'yicha tadqiqotlar o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik va qat'iylikni qayta o'ylash)[6] unga eng yuqori darajadagi farqni va gumanitar fanlar bo'yicha eng yaxshi dissertatsiyaga berilgan Per Laberj mukofotiga sazovor bo'ldi.[1]

2014 yildan 2015 yilgacha u doktorlikdan keyingi do'stlikni ta'minladi Kanadaning Ijtimoiy va gumanitar fanlarni tadqiq qilish kengashi (SSHRC). Doktorlikdan keyingi tadqiqotlarini Qo'shma Shtatlarda davom ettirdi Nyu-York shahar universiteti va da Ueslian universiteti. Sotsiolog bilan olib borilgan ushbu tadqiqot Viktoriya Pits-Teylor, tana va ijtimoiy harakatlar sotsiologiyasiga murojaat qildi. Ushbu davrda Baril shuningdek taklif qilingan assistent lavozimida ishlagan Ueslian universiteti, tanani o'zgartirish va ijtimoiy harakatlar bilan bog'liq masalalar bo'yicha o'quv kurslari.

2015-2016 yillarda Feministik va Gendershunoslik Institutining o'rinbosari assistenti lavozimiga tayinlash uchun Ottava Universitetiga qaytib keldi. U frantsuz va ingliz tillarida queer va feministik nazariya kurslarini o'z ichiga olgan bir nechta kurslarni o'qitgan.[1]

2016–2017 yillarda u mukofotga sazovor bo'ldi Izaak Uolton Killam Doktorlikdan keyingi tadqiqotlarini siyosatshunoslikda davom ettirish uchun stipendiya Dalhousie universiteti.[1]

Baril 2018 yilda Ottava Universitetining Ijtimoiy ish maktabida dotsent lavozimiga qabul qilindi.[1] U kesishganlik va xilma-xillik, shu jumladan jinsiy, jins (trans), tana (nogironlik) va lingvistik xilma-xillik bo'yicha tadqiqotlar o'tkazish uchun yollangan. Ushbu uchrashuv Kanadadagi translar va trans-tadqiqotlar uchun tarixiy voqea bo'ldi. Baril fransuz tilida jinsiy va jinsiy xilma-xillikni o'rgatish uchun transshunoslikka ixtisoslashgan professor sifatida ishga qabul qilingan Kanada tarixidagi birinchi frankofon trans shaxs edi.[7][8][9][10]

Karyera

Baril translar, nogironlar va o'z joniga qasd qilish fikrlari bilan shug'ullanadigan huquqlar uchun faol va jamoat ma'ruzachisidir.[11][12][13][14] Baril ommaviy axborot vositalariga bergan intervyularida trans va marginal odamlar tomonidan sodir etilgan zo'ravonlik va kamsitishlarni tasvirlab berdi.[15] U ushbu jamoalar duch kelgan ijtimoiy tengsizlikni qoralaydi va ularga chek qo'yish uchun echimlarni baham ko'radi.[16]

Frantsuz tili neologizmlar u o'ylab topgan va ishlatgan (cisnormativité, cisgenrenormativité, transcapacité, o'z joniga qasd qilishva boshqalar) ko'plab tadqiqot sohalariga, shu jumladan trans, gender va (dis) qobiliyatlarni o'rganish, shuningdek tanqidiy o'z joniga qasd qilishga hissa qo'shadi.[iqtibos kerak ]

Mukofotlar

2017 yil dekabr oyida Baril tomonidan "Haftaning shaxsiyati" unvoni berildi Radio-Kanada (Kanada Broadcasting Corporation) tomonidan yollanganidan keyin ommaviy axborot vositalarida ishtirok etganligi uchun Ottava universiteti. Bir nechta intervyular va maqolalarda aytib o'tilganidek,[17] Baril Kanada universiteti tomonidan frantsuz tilida jins va jinsiy xilma-xillikni o'rgatish uchun yollangan birinchi trans odam.[18][19][10]

2011 yilda Baril Lana St-Cyr mukofotini Aide aux transsexuels et transsexuelles du Québec (ATQ) dan oldi, chunki u 2010 yil 17 iyun kuni Monrealda Kvebek tarixidagi birinchi trans norozilik namoyishini o'tkazishda katta rol o'ynagan. O'sha paytda Baril PolitiQ-queer solidaire - Kvebekdagi heteroseksist va siseksist zulm va chetlatishning barcha turlariga qarshi kurashuvchi faol guruhda qatnashgan.[20] 2010 yilgi namoyish uchun 200 ga yaqin odam to'plangan edi, ular tarkibida jamoat tashkilotlari ham bor edi trans-odamlarning huquqlari va yuridik, ilmiy va siyosiy sektorlarning etakchi jamoat arboblari.[21] Namoyishchilar Kvebekning amaldagi me'yoriy hujjatlariga gender markerini o'zgartirishni xohlovchilarning fuqarolik holatini o'zgartirishni talab qiladigan o'zgartirishlar kiritilishini talab qilishdi majburiy sterilizatsiya, shuningdek ismni o'zgartirishning yanada qulay usullari.

Tadqiqot

Baril transaktivistlar nuqtai nazaridan frantsuz tilida trans mavzusidagi asarlarini nashr etgan Kanadadagi birinchi trans tadqiqotchilaridan biri sifatida tavsiflanadi. Uning 2009 yilda nashr etilgan trans masalalari bo'yicha birinchi maqolasi: Transsexualité et privilèges erkaklar: fantastika ou real? (Transeksualizm va erkaklar uchun imtiyoz: haqiqatmi yoki fantastika?).[22] Transaktivistik nuqtai nazardan, Baril o'zini qiziqtirgan marginallashgan guruhlar boshidan kechirayotgan zulm shakllarini hal qilish uchun yana bir nechta munosib va ​​hurmatli yangi shartlarni ishlab chiqdi.[23] Uning doktorlik dissertatsiyasida analitik lug'at mavjud bo'lib, unda ushbu trans va nogironlik bo'yicha tadqiqotlar bilan bog'liq lug'at keltirilgan.[6] Ushbu yangi atamashunoslik ijtimoiy harakatlarda paydo bo'layotgan zulm dinamikasini o'rganishga imkon beradi va bugungi kunda mavjud bo'lgan kesishgan tahlillarning kamchiliklari va cheklovlari to'g'risida tanqidiy fikr yuritishga undaydi.

Kanadalik tadqiqotchilar Barildan oldin trans masalalari bo'yicha nashr qilishgan bo'lsa-da, bu ishni anglofonlar amalga oshirgan. Kanadalik ingliz tilidagi universitetlarda ishlaydigan ushbu trans tadqiqotchilarining misollariga quyidagilar kiradi: Jin Xaritaworn, Aaron Devor, Dan Irving, Trish Salah, Bobbi Nobl va Viviane Namaste. Frantsuz tilidagi universitetlar sharoitida Line Chamberland,[24] gomofobiya bo'yicha tadqiqot kafedrasi va Enni Pullen Sansfaçon,[25] Gender Creative Kids Canada (Enfants transgenres Canada) asoschilaridan biri va trans-masalalar bilan shug'ullanadigan Montreal universiteti professori. Ushbu olimlar o'zlarini trans odamlar deb bilishmaydi.

Cisnormativité / cisgenrenormativité (cisnormativity / cisgendernormativity)

Tushunchasidan ilhomlangan heteronormativlik, cis (gender) normativligi "dominant cisgenderist tizimning me'yoriy o'lchovi sifatida belgilanishi mumkin, bu tug'ilish paytida ularga tayinlangan jinsi va jinsi bilan tanishadigan odamlarni boshqa jins sifatida yashashga qaror qilgan odamlarga qaraganda odatdagidek tushunadi va / yoki o'tish. "[22] Ushbu dominant me'yoriy tizim trans-odamlarga nisbatan o'zlarining tajribalari va voqeliklarini yo'q qilish paytida salbiy fikrlarni, kamsitishlarni va zo'ravonlikni targ'ib qiladi.[26][22] Sisgendernormativlik tushunchasi a neologizm cisgender va siseksual identifikatsiyaning o'ziga xos normativligiga murojaat qilish. Shuning uchun bu a cis jinsga bog'liq bo'lgan normativlik.[22]

Baril frantsuz tilida cisnormativity va cisgendernormativity tushunchalarini yaratgan va aniqlagan birinchi shaxs 2009 yildagi maqolasida. erkak imtiyozi.[22] U 2013 yilgi tezislarida ushbu tushunchalarni kengaytiradi.[6] Uning va Bauer va boshqalarning maqolalari - "Menimcha bu nazariy emas; bu bizning hayotimiz: yo'q qilish transgenderlar sog'lig'iga qanday ta'sir qiladi" (2009) - ingliz tilida sisnormativlik tushunchasini birinchi bo'lib aniqlagan,[27] bir vaqtning o'zida nashr etildi.

Transfeminizm (transfeminizm)

Transfeminizm bu "feministik va trans tadqiqotlar o'rtasidagi nazariy va siyosiy hamkorlik"[22] qarshi kurashishni maqsad qilgan seksizm va transfobiya. Ushbu feminist oqim ayollarning, shu jumladan transgender erkaklar va ayollarning tajribalarini hisobga oladi.[22]

Ushbu atama birinchi bo'lib translyatsion erkaklarda erkaklar imtiyozlarini tahlil qilish usulini qo'llagan Baril tomonidan frantsuz tilidagi akademik ishda ishlatilgan va aniqlangan.[22] Uning faoliyati faol va olim Emi Koyama tomonidan ilhomlangan.[28]  

Transkapasitaire (O‘chirilgan)

"O'tkazib yuborilgan" atamasi nogiron bo'lmagan odamning nogironlikni olish uchun o'z tanasini o'zgartirishi zarurligini anglatadi. Bundan tashqari, bu odamlar bu tajribani shunchaki qaror yoki "tanlov" deb tushunmaslik kerak, aksincha ehtiyoj deb tushunishadi ".[6] amputatsiya bilan cheklanib qolmaydigan har xil jismoniy qobiliyatlarni o'zgartirish. Ushbu atama tibbiy va seksologiya apotemnofiliya tilini ma'qullaydigan modellar va Tana yaxlitligi disforiyasi (BIID).

Baril bu so'zni ingliz tilida ishlatmagan; ko'chirilgan faollar qildilar. Ammo u ushbu atamani frantsuz tiliga tarjima qildi va yaratdi. Transabled "qobiliyatli" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, u "turli xil qobiliyatlarga: jismoniy, aqliy, psixologik va boshqalarga tegishli bo'lib, ularga boshqa atamalar bilan bog'liq ijobiy yoki salbiy qiymatlar berilmaydi, masalan, qobiliyatli / qobiliyatsiz, amal qilish va hk. qobiliyatning mavjudligi yoki yo'qligi. "[6]

Baril bu atamalarni tezislarida nogiron kishilarning haqiqatlari ustida ish olib borilishini xochlararo feministik tahlillarda bilganidan keyin kiritdi. Uning maqsadi "izlanuvchanlikni o'rab turgan ekspozitsiya nutqlari (etiologiya va davolashning tavsiya etilgan usullari) va ushbu nutqlarning translyatsiya qilingan guvohnomalarni qabul qilish (ijobiy yoki salbiy) ta'siriga ta'siri" ni tushunishdan iborat edi.[6] Frantsuz tilida hurmatli so'z birikmalarining yo'qligiga duch kelgan Baril, salbiy atamalar ushbu shaxslarning haqiqatini buzishi mumkin bo'lgan mavjud atamalardan foydalanmaslik uchun yangi terminologiyani yaratishni tanladi.

Transitude (transness)

Transititatsiya trans holatini yoki mavjudlik holatini anglatadi.[29] Ushbu neologizm inglizcha atamadan ilhomlanib, "ochiqlik."

Baril ushbu atamani 2014 yilda 2015 yilda ilmiy taqdimot qilish uchun kiritdi.[30] Bu atama 2014 yildan beri onlayn ravishda tarqalib kelmoqda va uni karikaturachi tomonidan qabul qilingan Sophie Labelle 2015 yilda, uning veb-komiksi uchun Assignée garçon (sarlavhali) Tayinlangan erkak inglizchada).[29]

O'z joniga qasd qilish (o'z joniga qasd qilish)

Suitsidizm "o'z joniga qasd qilgan shaxslar adolatsizlik va zo'ravonlikning turli shakllarini boshdan kechiradigan normativ, diskursiv, tibbiy, huquqiy, ijtimoiy, siyosiy, iqtisodiy va epistemik tuzilmalarni qamrab olgan zulm tizimini (o'z joniga qasd qilmaslik nuqtai nazariga asoslanib) anglatadi."[11]

O'z joniga qasd qilishni o'rganish sohasida (yoki o'z joniga qasd qilish ), Baril o'z joniga qasd qiladigan odamlarga zulmni chorrahaga qarshi, anti-potensial va antistansistik nuqtai nazardan birinchi nazariya qilgan deb ta'riflaydi. Buning uchun u qarz oladi Robert McRuer Crip nazariyalari (2006)[31] shuningdek, nogironlik bo'yicha nogironlik bo'yicha tanqidiy tadqiqotlar sohasida "o'z joniga qasd qilish fikrlari va imo-ishoralarini talqin qilish" uchun[11] va u "nogironlikning ijtimoiy-sub'ektiv modeli" deb nomlagan narsani yaratadi.[11] U o'z joniga qasd qilgan shaxslar o'z joniga qasd qilishning oldini olish borasidagi yondashuvlarni boyitish uchun emas, balki zararni kamaytirish yondashuvidan foydalangan holda o'z joniga qasd qilishda o'lishga qat'iy qaror qilganlarga yordam berishlari uchun o'zlarining fikrlari to'g'risida erkin gaplashishlari kerak, deb ta'kidlamoqda. o'lish kerak chuqur va barqaror.[11]

Barilning so'zlariga ko'ra, o'z joniga qasd qiladigan shaxslar ijtimoiy harakatlarning kesishgan tahlillaridan chetda qolmoqda va bu zulmga qarshi harakatlar o'zlari boshdan kechirgan zulmni paternalistik, qobiliyatli va sanist nutqlari orqali takrorlaydilar.[11]

Ommaviy axborot vositalarida trans odamlarning samimiy tasvirlari orqali rozilikni qayta ko'rib chiqish

Baril ommaviy axborot vositalari trans-muammolarni jalb qilingan jamoalarning potentsial oqibatlari yoki farovonligi haqida o'ylamasdan qanday qilib ortiqcha foydalanayotganiga qiziqadi.[16] U o'qiydi ob'ektivlashtirish va jinsiy aloqa ommaviy axborot vositalarida trans organlarning. O'zining ishida u trans-odamlarning samimiy hayotiga yo'naltirilgan ommaviy axborot vositalarining mumkin bo'lgan oqibatlarini tanqidiy aks ettirish uchun axloqiy yondashuvni rivojlantirish tarafdori.[32][33] Maqolalarining birida u bizni "ommaviy axborot vositalari mutaxassislari bilan suhbatni boshlashni va marginallashtirilgan guruhlarning, shu jumladan trans * odamlarning samimiy tasvirlarni ommaviy ravishda tarqatishga roziligi bo'yicha murakkab axloqiy yondashuvlarni ishlab chiqishni rag'batlantirishni" taklif qiladi.[33]

Nashrlar

Aleksandr Baril va Marjori Silverman, Unutilgan hayot: Sisgenderizm, kobilizm / kognititsizm va yoshlilik chorrahasida demans bilan yashaydigan keksa kattalar., Jinsiy aloqalar, 2019 yil.

Aleksandr Baril, Jinsiy identifikatsiya muammosi: transmissiya professorlarining Kanada universitetlarida kam vakilligini tahlil qilish, Kiasma, yo'q. 5, 2019, p. 90-128.

Aleksandr Baril, Jamiyatni tan olish, Cis-temga iqror bo'lish: Ommaviy axborot vositalarida trans * odamlarning samimiy tasvirlari orqali rozilikni qayta ko'rib chiqish., Chegaralar: ayollar tadqiqotlari jurnali, 39, 2, 2018, p. 1-25.

Aleksandr Baril, Kanadaning "Somatechnologies of Medical Assistance in Die" qonuni: o'z joniga qasd qilish va yashashga yo'l qo'ymaslik to'g'risida LGBTQ nutqlari, Somatechnics, 7, 2, 2017, p. 201-217.

Aleksandr Baril, Kesishma, tarjimada yo'qolganmisiz? (Anglofon va frankofonning kesishganligi o'rtasidagi bo'limlarni qayta o'ylash), Atlantis: Gender, madaniyat va ijtimoiy adolatdagi tanqidiy tadqiqotlar, 38, 1, 2017, p. 125-137.

Aleksandr Baril, "Doktor, men frankofon tanasida qamalgan anglofonmanmi?" Ableist, Cisnormative, Anglonormative Society-larda trans-crip-t vaqtining kesishgan tahlili, Literature & Cultural Disability Studies jurnali, 10, 2, 2016, p. 155-172.

Aleksandr Baril, Frankofon trans / feminizmlar: yo'qlik, sukunat, paydo bo'lish, TSQ: Transgender tadqiqotlari chorakda, 3, 1/2, 2016, p. 40-47.

Aleksandr Baril, "Nogironligingizni qanday ko'rsatishga jur'at etyapsiz?" O'tkazib yuborilgan odamlarni diskontlash va ularning nogironlik harakatlari va tadqiqotlaridagi da'volari, Nogironlar va jamiyat, 30, 5, 2015, p. 689-703.

Aleksandr Baril, Jismoniy nogironlik / nogironlikni sotib olish kerak: Transabilitatsiya orqali nogironlik va nogironlikni o'rganish o'rtasidagi aloqalarni qayta ko'rib chiqish, Gipatiya: Feminist Falsafa jurnali, 30, 1, 2015, p. 30-48.

Aleksandr Baril, Transness debility sifatida: Trans va nogiron embodiments o'rtasidagi kesishmalarni qayta ko'rib chiqish, Feministik sharh, 111, 2015, p. 59-74.

Aleksandr Baril va K. Trevenen, Shaxsiyat va shahvoniylikni "buzilishlar" kontseptsiyalashda qobiliyatlilik va tsisnormativlikni o'rganish, Tanqidiy psixologiyaning yillik sharhi, 11, 2014, p. 389-416.

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f "Alexandre Baril o'quv tarjimai holi". Academia.edu. Olingan 10 iyun, 2019.
  2. ^ "Ro'yxatdan: Aleksandr Baril". Ottava universiteti. Olingan 10 iyun, 2019.
  3. ^ Gagnon, Charlz-Antuan (2017 yil 3-dekabr). "Défendre la diversité". ledroit.com. Olingan 8 mart, 2020.
  4. ^ "Aleksandr Baril". Academia.edu. Olingan 10 iyun, 2019.
  5. ^ Baril, A. (2005). ''Judith Butler va le féminisme postmoderne: théorique et conceptuelle d'un courant mübahisasini tahlil qiling '', Mémoire de maîtrise (magistrlik dissertatsiyasi), Sherbrooke universiteti, 241 bet.
  6. ^ a b v d e f Baril, A. (2013). ''La normativité corporelle sous le bistouri '', Thèse (Ph.D.), Institut d'études des femmes, Université d'Ottawa, 485 bet., 13-noyabr, 2013-yil.
  7. ^ Gagnon, C.-A. (2017). ''Défendre la diversité: Aleksandr Baril Personnalité de la semaine Radio-Canada / Le Droit, Le Droit, 4 décembre.
  8. ^ Vachet, B. (2017). Interviewé et cité dans l'article: ""Alexandre Baril trace la voie de la razvedka transgenre frankofoni "#ONFR TFO 25 roman.
  9. ^ ''Personnalité de la semaine Radio-Canada / Le Droit: Aleksandr Baril '', Émission «Les matins d’ici», Intervyu bilan par Filipp Marcoux, ICI Radio-Canada Première Ottava-Gatineau, 4 dekabr, (10 daqiqa).
  10. ^ a b Baril, A. (2017). ''Briser le plafond de verre pour les personnes trans! "" Éditorial publié dans l'édition QC du HuffPost, Huffington Post, 20 roman.
  11. ^ a b v d e f Baril, A. (2018). "Les personnes suicidaires peuvent-elles parler? Théoriser l'oppression suicidiste à partir d'un modèle social-subjectif du handicap ", Numéro: Prize en charge du o'z joniga qasd qilish: entre jinoyati, troubles mentaux et droit à mourir, Criminologie, 51, 2, 189-221-betlar.
  12. ^ Baril, A. (2018). "Hommes trans et handicapés: une analyz croisée du cisgenrisme et du capacitisme '', Numéro spécial: Sexualité et handicap: une approche par les fanlar sociales, Genre, Sexualité & Société, 19, p. 1–26.
  13. ^ Baril, A. (2017). ''Kanadaning "Somatechnologies of Medical Assistance in Die" qonuni: o'z joniga qasd qilish va yashashga yo'l qo'ymaslik to'g'risida LGBTQ nutqlari ", Numéro: Kanadadagi shahvoniylik, Somatechnics, 7, 2, p. 201–217.
  14. ^ Baril, A. (2015). "Jismoniy nogironlik / nogironlikni olishimiz kerak: (Trans) va nogironlikni o'rganish bilan transkabilitatsiyani o'rganish o'rtasidagi bog'liqlikni qayta ko'rib chiqish. ", Numéro: Feministik nogironlik bo'yicha yangi suhbatlar, Gipatiya: Feminist Falsafa jurnali, 30, 1, 30-48 bet.
  15. ^ Baril, A. (2017). ''Aleksandr Baril bilan suhbat '', Intervyu filmée dans le cadre de l'émission Les matins d’ici, Le Téléjournal Ottava-Gatineau, Radio-Canada, 4 dekabr 2017 yil.
  16. ^ a b Baril, A. (2018). ''Société de l'aveu, cis-tème de l'aveu: Repenser le rozilik à la lumière de la diffusion d'images intimes de personnes trans * dans les médias '' QO'SHIQ! Revue sur le langage, le genre, les sexualités, 5
  17. ^ Baril, A. (2017). ''Trouble dans l'identité de genre: le transféminisme et la subversion de l'identité cisgenre. Une analyz de la sous-représentation des personnes trans * professeur-es dans les universités canadiennes '', Numéro: Le renouveau du féminisme dans la philosophie francophone: redécouverte et nouveaux ufqlari, Falsafalar: la revue de la Société de Philosophie du Québec, 44, 2, p. 285-317.
  18. ^ "Défendre la diversité". ledroit.com. Olingan 10 iyun, 2019.
  19. ^ "Alexandre Baril trace la voie de la razvedka transgenre frankofoni". tfo.org. Olingan 6 iyun, 2019.
  20. ^ "PolitiQ-queer solidaire". infopolitiq.wordpress.com. Olingan 10 iyun, 2019.
  21. ^ "Non aux règles stériles de l'État Civil". infopolitiq.wordpress.com. Olingan 10 iyun, 2019.
  22. ^ a b v d e f g h Baril, A. (2009). '' Transsexualité et privilèges masculins: fantastika ou reéalité? '', Dans L. Chamberland, B. Frank va JL Ristock (dir.). Diversité sexuelle et constructions de genre, Québec, Presses de l'Université du Québec, p. 263-295.
  23. ^ Mikel Enrikes (2013). ''Un mouvement trans au Québec? Dynamiques d'une militance émergente, Université du Québec à Montréal, Mémoire présenté en Sociologie.
  24. ^ "Line Chamberland, Université du Québec à Montréal". uqam.ca. Olingan 12 iyun, 2019.
  25. ^ "Enni Pullen Sansfaçon, Montreal universiteti". umontreal.ca. Olingan 12 iyun, 2019.
  26. ^ Serano, Julia (2007). Qamchiq qiz. Seksizm va ayollik jinoyati to'g'risida transeksüel ayol, Berkli, Seal Press, 390 bet.
  27. ^ Bauer, Greta R. va boshq. (2009). "Men buni nazariy deb o'ylamayman; bu bizning hayotimiz: yo'q qilish transgenderlar sog'lig'iga qanday ta'sir qiladi", OITSni parvarish qilish bo'yicha hamshiralar uyushmasi jurnali, vol. 20, yo'q. 5, p. 348–361.
  28. ^ "Koyama transfeministik manifesti, E." eminism.org. Olingan 13 iyun, 2019.
  29. ^ a b Baril, Aleksandr (2018) '' Teoriyalar va tushunchalar en etudes trans '', Atelier non mixte trans, Powerpoint, Document inédit, Université du Québec à Montréal, 6 avril.
  30. ^ Baril, Aleksandr (2015 yil 26-avgust). La transitude comme handikap: théoriser les chorrahalar entre les identités trans et handicapées. 7e Congrès international des recherches féministes dans la francophonie. Colloque Une société en o'tish: l'émergence des recherches et militances trans * et intersexes dans les espaces francophones zamondoshlari (frantsuz tilida). Université du Québec à Montréal.
  31. ^ McRuer, R. (2006). Crip nazariyasi: Queerness va nogironlikning madaniy belgilari. Nyu-York, Nyu-York: Nyu-York universiteti matbuoti.
  32. ^ Baril, A. (2016). ''Cinq bonnes raisons d'être transactiviste '', Reportage pour l'émission Top 5, TFO, 13 yanvar 2016 yil.
  33. ^ a b Baril, A. (2017). ''Temporalité trans: identité de janr, temps transitoire et éthique médiatique '', Numéro: Âges de vie, genre et temporalités sociales, Enfances, familles, générations: Revue internationale, 27.