Dīpavaṃsa - Dīpavaṃsa - Wikipedia

Qismi bir qator kuni
Theravada buddizmi
Darmachakra
Dīpavaṃsa
TuriPost-kanonik matn; Vaṃsa
TarkibiMilodning 3-4 asrlari
AtributAnonim
PTS QisqartirishDīp
Pali adabiyoti
Qismi bir qator ustida
Shri-Lanka tarixi
Shri-Lankaning 1686 Mallet xaritasi (Taprobane)
Solnomalar
Davrlar
300,000 BP
Miloddan avvalgi 543 yil
Miloddan avvalgi 543-377 yillar
Miloddan avvalgi 377 - 1017 yillar
1017–1232
1232–1597
1597–1815
1815–1948
1948 yil - hozirgi kunga qadar
Mavzu bo'yicha

Shri Lanka bayrog'i.svg Shri-Lanka portali

The Dīpavaṃsa[1] (Pali:[diːpɐˈʋɐ̃sɐ], "Orol xronikasi") - eng qadimiy tarixiy yozuv Shri-Lanka. Xronika tuzilgan deb ishoniladi Atxata milodiy 3-4 asrlarda va boshqa manbalarda. Bilan birga Mahavamsa, bu Shri-Lanka va Hindistonning qadimiy tarixiga oid ko'plab ma'lumotlarning manbai. Uning ahamiyati nafaqat tarix va afsonalar manbai, balki dastlabki muhim ish sifatida ham mavjud Buddist va pali adabiyoti.

Mundarija

Ehtimol, uning muallifi bir necha budda rohiblari yoki monastirlari Anuradhapura Maha Viharaya 3-4 asrlarda. The Dipavamsa ehtimol Shri-Lankada tuzilgan birinchi butunlay yangi pali matni; shuningdek, anonim tarzda tuzilgan so'nggi matnlar qatoriga kirdi.[2][3]

Muqaddima "Tinglang! Men Buddaning orolga tashrifi xronikasini, Tish qoldiqlari va Bodhi daraxti, Budda ta'limotining paydo bo'lishi, o'qituvchilarning ko'tarilishi, buddizmning orolda tarqalishi va kelishi Vijaya erkaklar boshlig'i ".[4] Anuradhapuradagi Dxatuzena (V asr) buyurgan edi Dipavamsa da o'qilishi kerak Mahinda har yili o'tkaziladigan festival Anuradhapura.

Dipavamsa, Buddaning Orolga uch bor tashrif buyurishini anglatadi Kelaniya, Deegavapi Raja Maha Viharaya, keyinchalik Bo-nihol Anuradhapuradagi Maha Mewna-uyana (Park) ichida ekilgan joy. Buddaning tashrifi haqida hech qanday ma'lumot yo'q Shri Pada.

Buddaviy mazhablarning tasviri

Dan boshlab Dīpavaṃsa IV asrda Shri-Lankadagi Mahaviharaning Theravadinlari o'zlarini asl nusxasi bilan tanishtirishga urinishdi. Sthavira mazhabi ning Hindiston. The Dīpavaṃsa Theravadani "buyuk" deb maqtaydi banyan daraxti, "va boshqasini beparvolik bilan tasvirlaydi dastlabki buddaviy maktablari tikanlar kabi (kaṇṭaka).[5]

Ushbu 17 firqalar shismatik,
faqat bittasi shismatik emas.
Shismatik bo'lmagan mazhab bilan,
hammasi bo'lib o'n sakkizta.
Buyuk banyan daraxti singari,
Theravada eng oliy,
Fath egasi,
to'liq, etishmasdan yoki ortiqcha holda.
Boshqa mazhablar paydo bo'ldi
daraxtdagi tikanlar kabi.
— Dīpavaṃsa, 4.90–91[6]

Bilan munosabatlar Mahavamsa

Vijaya afsonasi haqida Dipavamsa keyingi asarga qaraganda unchalik tabiiy bo'lmagan bo'lishga harakat qildi, Mahavamsa Kalinga-Vanga malika eri, Vijya ajdodlari, yo'lda karvonlarga hujum qilgan noqonuniy bo'lgan Sinha ismli odamni nazarda tutgan. Bu orada Sinha-bahu va Sinxasivali Lala (Lata) qirolligining qiroli va malikasi sifatida "o'n olti marta egizak o'g'il tug'dilar." Eng kattasi Vijaya, ikkinchisi Sumitta edi. Vijaya shafqatsiz va yomon xulq-atvori bo'lganligi sababli, g'azablangan odamlar shohdan o'g'lini o'ldirishni iltimos qilishdi. Ammo qirol uni va uning etti yuz shogirdlarini qirollikni tark etishiga sabab bo'ldi va ular Budda Maha Parinibbanaga o'tib ketgan kuni Shri-Lankada, Tamba-panni degan joyga tushdilar.

Dipavamsa Terining kelishi haqida to'liqroq ma'lumot beradi Sangamitta (qizi Asokaga), ammo epik hikoyasi Dutugamunu Palivaning o'n misrasida qisqacha muomala qilinadi, Mahavamsa esa unga o'nta bobni bag'ishlagan. Dipavamsada Shri-Lanka rohibalariga ko'proq e'tibor berilganligi, shuningdek Sangamitta tarixni ayniqsa mohir deb ta'riflaganligi sababli, Xyu Nevill Dipavamsa rohiblar tomonidan tuzilganidan ko'ra, Viharalardan birida yoki bir nechtasida rohibalar jamoatidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin edi.[3]

Dipavamsa Mahavamsa uchun "manba material" hisoblanadi. Ikkinchisi yanada uyg'unroq uyushgan va, ehtimol, eng buyuk diniy va tarixiy eposdir Pali til. Mahavamsada va shu darajada Dipavasmada berilgan tarixshunoslik (ya'ni, shohlar, janglar va boshqalarning xronologiyasi) asosan o'limga qadar to'g'ri kelgan deb hisoblanadi. Asoka.[7][8]

Tarjimalar

The Dipavamsa 1879 yilda Hermann Oldenberg tomonidan ingliz tiliga tarjima qilingan.[9] 1947 yilda B. C. Qonun tomonidan o'rganilgan.[10]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Shuningdek, ko'chirildi Deepavamsa.
  2. ^ Fon Xinüber, Oskar (1997). Pali adabiyoti bo'yicha qo'llanma (1-hind nashri). Nyu-Dehli: Munishiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd ISBN  81-215-0778-2.
  3. ^ a b Malalasekera, G.P. (1928). Seyloning pali adabiyoti (1998 yil nashr). Kolombo: Shri-Lankaning Buddist nashrlari jamiyati. 132-36 betlar. ISBN  9552401887.
  4. ^ Dipavamsa va Mahavamsa o'rtasidagi farqlar.
  5. ^ Morgan, Dayan. Asosiy buddizm: E'tiqod va amaliyot uchun keng qo'llanma. 2010. p. 113
  6. ^ Sujato, Bxante (2012), Sektalar va mazhabparastlik: Buddist maktablarning kelib chiqishi, Santipada, p. men, ISBN  9781921842085
  7. ^ [1] Gaygerning Mahavamsaning tarixiyligini himoya qilishiga qarang
  8. ^ K. M. de Silva, Shri-Lanka tarixi (Pingvin) 1995 yil
  9. ^ “Dipavaṃsa; qadimiy buddistlarning tarixiy yozuvlari ”, Hermann Oldenberg tomonidan tahrirlangan va tarjima qilingan. London, Uilyams va Norgate, 1879 yil.
  10. ^ Qonun, B. C. (1947). Seylon xronikalari to'g'risida. Bengal qirollik Osiyo jamiyati.

Tashqi havolalar