Daxara-vidya - Dahara-vidya

Qismi bir qator kuni
Hind falsafasi
Om symbol.svg
Pravoslav
Heterodoks

Daxara-vidya yoki "ichida Brahman haqidagi bilimlar", qayd etilgan Chandogya Upanishad va Taittiriya Upanishad. Bunda Upasana sadhaka diqqatni jamlaydi Braxman (Umumjahon Men) yurak g'orida.[1] Bu o'ttiz ikkitadan biri vidyas ning Upanishadlar o'qitgan Vedanta, unda vidya Braxman yurak ichidagi sezilmas efir sifatida qabul qilinadi. Bu vidya Chandogya Upanishadning 8-bobida uchraydi.[2] Brahmanning turar joyi bu Brahman shahrida joylashgan kichik lotus ekanligi o'rgatilgan joyda, lotus ichidagi kichik makonda nima borligini qidirib topish kerak. Bu vidya tashqi va ichki, ob'ektiv va sub'ektiv, makrokosmik va mikrokosmik, universal va individual o'ziga xosligini tushuntiradi, Braxman va Atman.[3]

Ahamiyati

In Daxara-vidya, Brahmanni yurak bo'shlig'ida yashash kabi tasavvur qilish kerak,[4] va shunga qaramay butun koinot kabi katta.[5] Daxara-vidya o'z ob'ekti uchun Atmonni kichik makonda amalga oshirishga ega (dahara B) yurakdagi nozik ichki osmon.[6] Bu aytib o'tilgan klassik meditatsion amaliyotdir Vedalar. Bunda vidya istaklar - bu istaklar ob'ekti bo'lgan Braxmaning qulay fazilatlari; Brahmanni biladigan odam Brahman bilan birgalikda Brahmanning barcha fazilatlarini oladi.[7]

Ekspozitsiya

Daxara-vidya Chandogya Upanishad-ning oltita qisqacha qismida tasvirlangan. Sankara "Men" ning birligini anglagan insonlar uchun "sayohatchi", "sayohat" va "boradigan joy" g'oyalari yo'qligi va jaholat izlari davom etishining sabablarini to'xtatish va h.k.lar bilan birlashishini tushuntiradi. o'zlarida; Yo'nalish, joylashuv, fazilatlar, harakatlanish va natijalar farqidan mahrum bo'lgan Braxman zerikarli aqlga o'xshab ko'rinadi, Daxara-vidya ularni to'g'ri yo'lga keltirishga o'rgatiladi. Shuning uchun Chandogya Upanishad donishmandining ta'kidlashicha, u (Braxman) Braxman shahrida joylashgan kichik lotusga o'xshash turar-joy binosida joylashgan (o'qituvchi yordamida va boshqa tegishli vositalar yordamida) so'ralishi kerak. ). Yurak ichida aytilgan bo'shliq tashqaridagi bo'shliq kabi kengdir, uning ichiga osmon ham, er ham kiradi; kimda nima bo'lsa va nimada yo'q bo'lsa, u barcha mavjudotlar va barcha istaklar singari shu makonga kiradi. Braxmanni anglamaganlar uchun amallar natijasida erishilgan natijalar bu dunyoda charchaydi, ikkinchisida fazilatlar tufayli erishiladi. O'zlikni anglaganlar uchun butun olamlarda erkin harakatlanish imkoniyati mavjud. Keyin u qaysi viloyatni o'ziga jalb etsa, xohlagan narsasini xohlasa, u o'zining xohishi bilan paydo bo'ladi va shu bilan ulanib ulug'lanadi. Donishmand bizga aytadi -

Mening to‘plamlarim va dasturlarim |
"Shunisi aniqki, qalbda mavjuddir. Bu haqiqatan ham mahrumlikdir: u qalbda; shuning uchun u yurak deb ataladi. Bunday bilimga ega bo'lgan odam har kuni samoviy dunyoga etib boradi."[8]

Adabiyotlar

  1. ^ "Ramana Hridayam".
  2. ^ "Dunyoning Braxma Vidyaslari".
  3. ^ Swami Sivananda. "Upanishadlardan Vidyalar 5-band".. Ilohiy hayot jamiyati.
  4. ^ "Atman buzilmaydi". Hind. 2018-06-04. ISSN  0971-751X. Olingan 2020-01-08.
  5. ^ S.C.Sen. Upanishadlarning sirli falsafalari. Ibtido nashriyoti. p. 122.
  6. ^ M.P.Pandit. Vedalar va Upanishadlarga tasavvufiy yondashuv. Lotus Press. p. 114.
  7. ^ Vedanta-Sutras qism-1. Atlantic Publishers. p. 82.
  8. ^ Chandogya Upanishad. Advaita Ashrama. 571 dan 584 gacha. Arxivlangan asl nusxasi 2014-07-08 da. Olingan 2014-07-30.