Eleonora Ramirez di Montalvo - Eleonora Ramirez di Montalvo

Eleonora Ramirez di Montalvo (1602 - 1659) - italiyalik o'qituvchi, muallif va shoir. Uning hayoti davomida u ikkita yotoqxonani yaratdi konservatoriyalar, Il Conventino va La Quiete. Uning faoliyati ayollarga ta'lim berish evolyutsiyasida katta rol o'ynadi.

Hayot

Eleonora Ramirez di Montalvo portreti

Eleonora Ramirez di Montalvo 1602 yilda tug'ilgan Genuya, Italiya. Onasi italiyalik, otasi ispaniyalik edi. Montalvoning otasi 5 yoshida vafot etdi. To'qqiz yoshida uni monastir Ghibellinadagi San-Jakoponing. U to'qqiz yil davomida u erda qoldi.[1] 1620 yilda u monastirdan olib tashlandi va Orazio Landiga uylandi. Nikohdan besh yil o'tgach, ular ajratilgan. Garchi ular ajralib ketgan bo'lsalar ham, Landi 1656 yilda vafot etguniga qadar turmush qurdilar. Montalvo ko'p o'tmay 1659 yilda vafot etdi.[2]

Yosh qizlarga ta'lim berish

1626 yilda Montalvo kambag'al va muhtoj qizlarni qabul qila boshladi. U ularni moddiy jihatdan qo'llab-quvvatladi, shuningdek diniy, axloqiy va madaniy ta'lim berdi.[3] 1627 yilda u va qizlar turli uylarga ko'chishni boshladilar, oxir-oqibat 1642 yilda ular "casa dei Brandolini" ga ko'chib o'tdilar. Dell’Amore orqali. Ular buni chaqirdilar Il Conventino. Maktabning o'zi "Jamoat" deb nomlangan Ancille della Santissima Vergine yoki qo'l ishchilari Muborak Bokira.[4] Il Conventino-da turli xil kelib chiqishi bo'lgan ayollar kutib olindi. Jenifer Xaraguchining so'zlariga ko'ra, Montalvo "barcha ijtimoiy tabaqadagi yosh ayollarga ta'lim berish istagini o'sha paytda kambag'allarning ta'limini o'z ichiga olmagan Florentsiya cherkovining mavqei bilan muvofiqlashtirish" uchun kurashgan. [5]

Oxir oqibat Montalvo yuqori ijtimoiy mavqega ega qizlarni pastki ijtimoiy sinf qizlaridan ajratishni xohladi.[6] 1650 yilda Montalvo Villa La Quiete-da joylashgan zodagon qizlar uchun ikkinchi konservatoriyani ochdi. Maktab jamoati deb nomlangan Ancille della Santissima Trinità yoki qo'l ishchilari Muborak Uch Birlik.[7] Garchi ular alohida bo'lishgan bo'lsa-da, Montalvo ikkala maktabda ham "din, axloq, o'qish, musiqa va dramatik ijro bo'yicha birlashtirilgan ta'limni qo'llab-quvvatladi".[8] Montalvoning noyob ta'lim sohasidagi faoliyati katta qo'llab-quvvatlandi Medici oilasi. Xususan, buyuk knyazya Vittoria della Rovere Montalvoning asosiy tarafdori edi. U tez-tez La Quietega tashrif buyurgan va 1688 yilda u erda cherkov qurilishini tugatgan.[9]

Bugun La Quiete

Ta'limlar

Montalvo o'z maktablarini shu davrda yosh qizlar ko'pincha tanlashi kerak bo'lgan xotin yoki rohiba rollariga alternativa deb bilgan.[10] Ikkala konservatoriyada ham Montalvo yozuv, musiqa, drama, uy ishi, o'qish, tikuvchilik va axloqiy fazilat saboqlarini o'rgatdi.[11] Garchi bu daraja elita qizlari uchun xos bo'lgan bo'lsa-da, kambag'al yosh qizlarning ko'pi ishlagan xizmatchilar ushbu vaqt oralig'ida.[12] La Quiete o'quv dasturi Il Conventinodan ancha rivojlangan bo'lsa-da, yosh elita, shuningdek, ovqat pishirish va kirlarni tozalash kabi uy vazifalarini qanday bajarishni o'rgatishdi. Il Conventino ham, La Quiete ham "ta'lim talablari chegaralarini oshirdi".[13]

Montalvo teatrdan o'zining o'quv dasturining asosiy tarkibiy qismi sifatida foydalangan. Bu har doim ham shunday emas edi. Dastlab Montalvo teatrni chalg'ituvchi narsa deb hisoblagan va shu tariqa uning amaliyotini taqiqlagan Kostituzioni 1645 yil. O'n besh yildan so'ng u fikridan qaytdi. In Konstitusioni uchun Ancille della Santissma Trinita u avliyolarning hayotiga asoslangan spektakllarni namoyish etishga ruxsat beradi.[14]

Yozish

Montalvo hayoti davomida bir nechta asarlar yaratdi. U o'zining konservatoriyalari uchun bir nechta ma'muriy qo'llanmalar yozgan: Kostituzioni (Nizom) 1645 yilgi Il Conventino uchun yozilgan Kostituzioni 1656-7 yillarda La Quiete va Istruzione alle maestre La Quiete o'qituvchilari uchun (o'qituvchilar uchun ko'rsatma). Montalvo shuningdek, hech qachon tugamagan vita yoki tarjimai holini yaratdi.[15]

Dastlab Montalvoga uni yozish buyurilgan vita 1636 yilda u tomonidan tan oluvchi, Cosimo Pazzi.[16] Katolik e'tirof etuvchilariga ayollarga ma'naviy avtobiografiya yozishni o'rgatish odatiy edi vita. Bular scittura segreta (maxfiy yozuvlar) ayolning ma'naviy ehtiyojlarini yaxshiroq qondirish uchun tan oluvchilar tomonidan tahlil qilinishi kerak edi.[17] Montalvo o'zining vita-si bilan 23 yil ishladi. U 1636 yilda (34 yosh) boshlagan va 1659 yilda vafot etguniga qadar bu ishni davom ettirgan. Bu ko'pchilik ayollar uchun odatiy bo'lmagan.[18] Ayollarga ko'pincha butun ma'naviy hayotlari haqida keng ma'lumot yozish buyurilgan va ularga juda oz vaqt berilgan. Tugallangandan so'ng, ushbu akkauntlar darhol musodara qilinadi va ba'zida ayol mualliflarni ayblash uchun foydalaniladi bid'atchilar.[19]

Montalvo boshqa ko'plab asarlarni ham yaratgan. U dramalar, ibodatlar, dramatik hagiografiyalar va ikkita ruhiy komediyalar yozgan: Rappresentazione delle virtù e de 'vizi (Fazilat va illatlarning o'ynashi) va Rappresentazione delli inganni della propria opinione (O'zining fikri bilan o'ynagan fokuslar). Rappresentazione delle virtù e de 'vizi "ehtiyotkorlik, kamtarlik, tinchlik, kamtarlik va baxt" fazilatlari va "ahmoqlik, erisizlik, ixtilof va melankoli" illatlari o'rtasidagi kurash haqida.[20] Uning ikkinchi o'yini, Rappresentazione delli inganni della propria opinione, "o'z fikriga ishonish va boshliqlarning yaxshi qoidalariga qarshi turish xavfi" haqida.[21] Bartolomeo Guidining ta'kidlashicha, Montalvoning barcha asarlari "uning konservatoriyalaridagi yosh ayollarga ko'rsatma, ilhom va zavq olish uchun mo'ljallangan".[22]

Kengroq ma'noda, muqaddas adabiyotni yozish bu davrda ayollar uchun juda kam uchraydigan narsa emas edi. 1580-yillarning boshlarida diniy rivoyatlarni yaratishga intilish endigina boshlangan edi. Montalvo o'sha davrdagi boshqa ayollar qatori bunday asarlarni yaratishni boshlagan birinchi ayollardan biri edi.[23]

Meros

Spinet misoli

Jenifer Xaraguchi shunday deydi:

Montalvo ayollar ta'limida kashshof bo'lib, yosh ayollarning o'zlarini faqat nikohga yoki monastirga tayyorlashlari kerak degan ijtimoiy taxminlarga qarshi turdi. Montalvo inqilobiy "uchinchi yo'l" ni taklif qildi, bu erda ayollar boy yoki yo'q - ma'naviy tushunchalar haqidagi bilimlarini oshirish va kuchli ruhiy tajribalarga ega bo'lish uchun rohiba bo'lishlari shart emas edi.[24]

Bugun, Montalvoniki spinet va yotoqxona La Quiete-da saqlanadi. Uning shaxsiy buyumlari, jumladan to'shak, ko'rpalar, bag'ishlangan narsalar, moyli chiroq, ovqat idishlari va kiyim-kechak kabi narsalar saqlanib qolgan.[25]

Qo'shimcha o'qish

  • Koks, Virjiniya. Ajablanarlisi muzey: aksil-islohot Italiyada ayollar yozuvi. JHU Press, 2011 yil.
  • Xaraguchi, Jennifer. XVII asrdagi Florensiyada boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish: Eleonora Ramires di Montalvo, uning konservatoriyalari va yozuvlari.. Dissertatsiya, Chikago universiteti. Ann Arbor: ProQuest / UMI, 2010. (Nashr raqami AAT 3419640.)
  • Xaraguchi, Jennifer. "Vita di Eleonora: aksil-islohot Italiyasida avtobiografik yozuvning o'ziga xos namunasi." Men Tatti Italiya Uyg'onish davridagi tadqiqotlar 17.2 (2014): 369-397.
  • Scarffia, Lucetta va Gabriella Zarri. Ayollar va e'tiqod: Italiyada katolik diniy hayoti qadimgi davrdan to hozirgi kungacha. Kembrij, MA: Garvard UP, 1999. Chop etish.
  • Weaver, Elissa. Erta zamonaviy Italiyadagi monastir teatri: ma'naviy o'yin-kulgi va ayollar uchun o'rganish. Kembrij universiteti matbuoti, 2002 yil.

Adabiyotlar

  1. ^ Jenifer Xaraguchi, "XVII asrdagi Florensiyada boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish: Eleonora Ramires di Montalvo, uning konservatoriyalari va asarlari" (Dissertatsiya, Chikago universiteti, 2010) 19.
  2. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 19.
  3. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 20.
  4. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 20.
  5. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 44.
  6. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 21.
  7. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 22.
  8. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 33.
  9. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 7.
  10. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 50.
  11. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 9.
  12. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 9.
  13. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 9.
  14. ^ Elissa Uaver, Erta zamonaviy Italiyadagi monastir teatri: ma'naviy o'yin-kulgi va ayollar uchun o'rganish (Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti, 2002), 199.
  15. ^ Jenifer Xaraguchi, "Vita di Eleonora: aksil-islohot Italiyasida avtobiografik yozuvning o'ziga xos namunasi", I Tatti Studies in the Italy Renessans 17.2 (2014): 373.
  16. ^ Xaraguchi, "Vita di Eleonora", 370.
  17. ^ Xaraguchi, "Vita di Eleonora", 369.
  18. ^ Xaraguchi, "Vita di Eleonora", 370.
  19. ^ Xaraguchi, "Vita di Eleonora", 370.
  20. ^ To'quvchi, Monastir teatri, 200.
  21. ^ To'quvchi, Monastir teatri, 202.
  22. ^ Xaraguchi, "Vita di Eleonora", 375.
  23. ^ Virjiniya Koks, Ajablanarlisi muzey: aksil-islohot Italiyada ayollar yozuvi (Baltimor: JHU Press, 2011), 130.
  24. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 17-18.
  25. ^ Xaraguchi, "Boy va kambag'al qizlarga ta'lim berish" 32.

Tashqi havolalar