Guanya Pau: Afrika malika haqidagi hikoya - Guanya Pau: A Story of an African Princess - Wikipedia
 | |
| Muallif | Jozef Jefri Uolters |
|---|---|
| Mamlakat | Liberiya |
| Til | Ingliz tili |
| Janr | Badiiy adabiyot |
| Kirish | Liberiya |
| Nashriyotchi | Lauer va Mattill, Klivlend, Ogayo shtati |
Nashr qilingan sana | 1891 |
| Sahifalar | 149 |
| [1] | |
Guanya Pau: Afrika malika haqidagi hikoya 1891 yil roman Jozef Jeffri Valters tomonidan nashr etilgan va bugungi kunda saqlanib qolgan eng qadimgi roman Ingliz tili tomonidan a Qora Afrika.[2][3]
Fon
Jozef Jeffri Valters Liberiyada tug'ilgan Vey 1860 yillarda ota-onalar (uning aniq tug'ilgan sanasi noma'lum). 1878-1882 yillarda Uolters Keyp-Tog'ga qo'shildi Missiya va keyinchalik kollejda tahsil olish uchun AQShga ko'chib o'tdi. U o'qigan Storer kolleji G'arbiy Virjiniyada va 1889 yilda o'qishni boshladi Oberlin kolleji Ogayo shtatida. Bakalavr darajasini tugatgach, 1893 yilda yomonlashgani sababli Liberiyaga qaytib keldi sil kasalligi. U 1894 yilda Keyp-Mount Missiyasida dars berishni boshladi, ammo o'sha yilning noyabrida vafot etdi.
Xristian sifatida missioner, Uolters qanday qilib buni o'z qo'li bilan ko'rgan bo'lar edi Protestant cherkovi xususan. tizimida ishlaydi prozelitizm ko'pincha G'arb madaniy qadriyatlarini mahalliy aholiga o'rgatishni o'z ichiga olgan Afrikada.
Uchastkaning qisqacha mazmuni
Hikoya Vey (bugungi kunda "Vai" deb nomlangan) deb nomlangan odamlar qabilasiga tavsiflovchi kirishish bilan boshlanadi, ulardan Guanya Pau Gallena ismli shahar boshlig'ining qizi. To'rt yoshida otasi vafot etganida, Guanya Pau edi turmush qurgan Kay Kundu ismli kishiga, kelajakda turmushga chiqishi uchun chiroyli pul to'lagan. Ammo Guanya o'zining "mustaqil rulmani" va "jirkanch havosi" bilan bu odamga va bu mahalliy tizimni sotib olish tizimidan norozi bo'lib o'sdi. bir nechta xotinlar, uning o'rniga Momo ismli mahalliy yosh yigitni sevib qoldi va u tayinlangan sevgilisi bilan turmush qurishdan ko'ra cho'kib ketishini afzal ko'rdi.
O'zining o'n oltinchi tug'ilgan kunida Kay Kundu u bilan turmush qurish istiqbollarini muhokama qilish uchun keladi, lekin u "maymunni tezda sevaman" deb, uni rad etadi, bu esa oxir-oqibat befoyda bo'lib, bu uning oilaviy taqdiri allaqachon aniqlangan. Natijada, Guanya do'sti Jassa bilan qochishga qaror qildi.
Ikki qiz chumolining tepasida bir kun yashirinib qolishidan qo'rqib, kechalari sayohatlarini davom ettirmoqdalar. Mahalliy odamning yaqinlashib kelayotgani ularni zudlik bilan vahimaga soladi, lekin ular qizlarga duch kelmasdan oldin harakat qilishadi. Vey ovchilari ta'qib qilgan jarohat olgan fil ular ketgandan so'ng, qizlarning yonidan o'tib, bexosdan chumoli tepaligining bir tomonini bosib, qizlarning yashiringan joyini ochib berishdi. Ovchilar xayriyatki, ularni payqamay, hayvonni ta'qib qilishda davom etishmoqda.
Qizlar sayohat qilib, guruch fermasiga kelishadi va yuzlarini yashirgandan so'ng, shohning uyida to'yni nishonlayotgan olomonga qo'shilishadi. Guanyaning o'zi ham xuddi shunday majburiy nikohga duchor bo'lishidan qo'rqib, boshqa qiz er-xotin haqida surishtirmoqchi bo'lib, aytilgan eri kelinini boshqa ayol hisoblagandan keyin sotib olganini aytishadi. erkak, nikoh an'analarini qo'pol ravishda buzish. Oxir oqibat qizning o'zi bu ishda "qaror qilmagan".
Ertasi kuni Guanya unga o'z hayoti va sevmagan odamiga baxtsiz turmush qurishi haqida hikoya qiluvchi ayol bilan uchrashadi. Ayolning hikoyasi, uning haqiqiy sevgisidan ajralib turishi, Guanyaning tajribasiga o'xshamaydi. Uning hikoyasi uning iste'fosining baxtsiz hayotga iste'foga chiqishiga va sevgilisini boshqa ko'rmasligiga umidsizlik bilan yakunlanishi bilan tugaydi.
Qizlar oldinga qarab sayohat qilishadi va shohlar dafn etilishining muqaddas joyi bo'lgan "go'zal toqqa" duch kelishadi. Mahalliy erkaklar o'z xotinlariga nisbatan ba'zi xatti-harakatlarda ayblangan sud ishlarini ko'rib chiqadigan sessiyada ular Kengash bilan uchrashadilar. Erkaklar erkakning rafiqasi unga yoqadigan narsada uning mulki va Guanya g'azablansa ham, Jassaning maslahati bilan hech narsa demaydi, degan bahona bilan oqlanadi.
Davom etish uchun qizlar bir necha kun sayohat qilishadi, atroflari va hayotning xushchaqchaqligidan zavqlanib, manga daraxtining orqasida yaqinlashib kelayotgan bir guruh odamlardan yashirinishga majbur bo'lmaguncha. Guanya va Jassa odamlarni qidirish va Kay Kundu qaytarish uchun bergan mukofot haqida suhbatlashayotganlarini eshitdilar. "Qo'rquv bilan yarim o'liklarni" yashirib, qizlar erkaklar davom etguncha kutib turishadi va tezda teskari tomonga qarab ketishadi.
Ertasi kuni qizlar yaqinda vafot etgan mahalliy odam uchun motam marosimini o'tkazish uchun bir qishloqqa duch kelishadi. Qabila urf-odatlari shuni ko'rsatadiki, qishloqda hamma marhum uchun aza tutishi kerak, ammo erkak tirikligida "xotinlariga dahshat bo'lgan" ekan, uning o'limi haqida xotinlari mamnun. Natijada, ular xatti-harakatlari uchun o'ldiriladi, bittasi o'ldirilgan va ikkitasi "sassa o'tin" ning "o'ldiradigan qoralama" ni ichishga majbur qilingan. Buni ko'rgan Guanya Pau va Jassah tezda ketib, yo'lga qaytib ketishadi.
Qizlar boshqa bir qishloqqa duch kelishadi, u erda ularni bir oila o'z uyida iliq kutib oladi. Ular bir kecha uxlashga tayyorlanayotganda, uyga "kamtarin qiyofadosh" kirib keladi va ko'rganida Guanya Pauni aniqlaydi. Erkak kimligini bilmay, qizlar uchib ketishadi.
Ular keyingi kunga qadar ko'p soatlab ishlashni davom ettirmoqdalar. Ular ochiq maydonda tezlikni pasaytirar ekan, ularni qurol ko'targan bir guruh odamlar ko'rishganini angladilar. Erkaklardan biri o'zini Gallanaxning hamkasbi deb tanishtiradi va uni shahar boshlig'ining qizi deb bilishini tushuntiradi. Guanya va Jassah bu holatga ishonib, erkaklar hamrohligida qishloqqa qaytishdi.
Yetib kelgach, ular shahar sudiga olib boriladi. Savol beruvchi Guanyaning uning nasl-nasabi va qirollik ahamiyati haqidagi da'volariga ishonmaydi, shuning uchun kimdir haqiqatni aniqlash uchun jo'natilgan paytda ikki qiz bir kecha aktsiyalarga joylashtiriladi. Kecha davomida qizlar o'zlarini ozod qilib, qochishga muvaffaq bo'lishdi.
Yugurish paytida ular bir nechta baliqchilar bor bo'lgan oqimga duch kelishadi, ulardan biri qizlarga kanoeda ko'tarilishni taklif qiladi. Qisqa bo'ronda suzib o'tib, ular yaqin atrofdagi baliqchilar qishlog'iga tushib, u erda ish topadilar guruch fermasi. Ular shu qadar samarali ishlashadiki, hamkasblari ularning jasoratiga qoyil qolishdi. Kunning oxirida ovqat paytida ishchi ayollardan biri hayotning qulayligini maqtab nutq so'zladi. Erkak nozir ayollarning ishini sustkashlikka qoldirgani uchun ularni tanbeh berish uchun suhbatni to'xtatadi.
Ertasi kuni Guanya Pau va Jassa muqaddas daryoda baliq ovlashga boradigan guruhga qo'shilishdi. Mahalliy diniy urf-odatlarga ko'ra, u erda yig'ilgan ruhlarning g'azablanishidan qo'rqib, "hech kimga qo'lini yoki oyog'ini oqimga qo'yishga ruxsat berilmaydi". Daryodan o'tishga shoshilayotganda, Guanya suvga sho'ng'iydi, bu bilan birga bo'lgan mahalliy aholining dahshati. Kun bo'yi Guanyaning "gunohi" haqida "boshqa hech narsa" eshitmasdan, ikki qiz ertasi kuni ertalab ketishga qaror qilishdi.
O'sha kuni kechqurun qizlar uxlab yotganlarida, ularga qochib ketishdan oldin uning qo'lini sotib olishga umid qilgan Momo tomonidan Guaniyani qidirish uchun yuborilgan deb da'vo qilgan bir kishi ularga tashrif buyurdi. Yangiliklardan hayajonlangan Guanya uxlashga qiynaladi va Momo bilan qanday uchrashganini aytib berish uchun vaqtni Jassaga o'tkazadi.
Guanya oxir-oqibat uxlaydi va ketma-ketligini boshdan kechiradi orzular o'z ichiga olgan a jin keyinroq Momo bilan diniy jamoat safida tasodifiy uchrashuv.
Ertasi kuni ikkala qiz hamrohlarini olib Momoni topish uchun ketishadi. Ular shaharga etib kelishadi, u erda odam Momo haqida so'raganda, Guanya Gallanaxdan boshqa erkakni taniydi va qayiqda Jassa bilan qochib ketadi. Ertasi kuni ertalab ular Tosau orolida.
Shahar boshlig'i bilan kanoeda sayohat qilishni kelishib olgach, ular uning kemasiga, shuningdek, qizlarga "shubhali" qarab turadigan boshqa bir erkak bilan birga borishdi. Bir necha soatdan keyin etib kelgan va shaharga tushgan yo'riqnomani kuzatib borgan qizlar, o'zlarining boshqa yo'lovchilariga ma'qul kelishdi, ular Kay Kundu butun mintaqada ularni qidirayotganini va ularni o'zlariga qaytarib berishlarini e'lon qilishdi.
Qayiqqa qaytib ketayotganda Guanya Pau haddan oshiqqa sakrab chiqdi va u Kay Kunduning rafiqasi bo'lishdan ko'ra o'lishni afzal ko'radi va o'lishini aytdi.
Mavzular
Ayollarga zulm
Vey madaniyatidagi ayollarga nisbatan munosabat Uolters matnida tematik jihatdan muhim o'rin tutadi. Guanya Pau safari davomida u Afrika madaniyatiga singib ketgan jinslar tengsizligi natijasida jabrlangan va chetda qolgan bir qator ayollar bilan o'zaro munosabatda bo'lishini ko'radi. Aynan shu o'zaro ta'sirlar orqali Valters o'zining qizlarni yoshligida turmushga berishning noto'g'riligi va turmush qurganlar tizimi haqida va erkaklarning ko'p xotin olish odatiy amaliyoti to'g'risida o'zining ishonchli nutqini namoyish etishga urindi. Bu, masalan, chaqalog'ini chalqancha kiyib olgan kampirning Guaniyaga aytgan hikoyasida ko'rinadi, u sevmagan kishiga turmushga berishidan norozi ekanligi va umrini behuda o'tkazib xizmat qilganini tushuntirib bergani. eri u uylanishni xohlamadi.
Institutsionalizatsiya qilingan misoginiya matnga singib ketgan: erkaklar tez-tez ayollarning jamiyatdagi mavqeini qoralashadi, ularni mollarga yoki sotiladigan narsalarga tenglashtiradilar. Hokimiyat lavozimidagi erkaklar ("go'zal bog'da" sudya sudyasi, musulmon ulamo, masalan, Gyaniyaning qirollik maqomini inkor etuvchi sudya) bu munosabatlarga juda qattiq obuna bo'lishadi.
Afrika dini va Amerika xristianligi
Walters ko'pincha ga havolalar va parchalardan foydalanadi Injil uning rivoyatini bezash uchun. Xristian missioneri sifatida bu nuqtai nazar Vey madaniyatini namoyish etish uslubini shakllantiradi; Bibliyadan olingan tegishli parchalar va hattoki turli iqtiboslarga tegishli Uilyam Shekspir Amerika millatiga mansub nasroniy o'quvchilari uchun Afrika xalqining ahvolini yanada qulayroq qilishga intiling. Matn xuddi shunga o'xshash romanlar bilan taqqoslaganda, Afrika va uning "salohiyati" ni qabul qiladi, ammo G'arb ideallarini (ayniqsa, Protestantizm ).
Tabiat
Valters ko'pincha Afrikaning geografik go'zalligini uning ochilmagan, potentsial qiymatining elementi sifatida nishonlaydi; tabiiy tasvirlarning epizodik uzun qismlari Guanya Pauning safari bilan kesishadi. Hayvonlar va odamlar bilan uchrashuvlar (xususan, erkaklar) jonzotlarni (yo'lbarslar, leopardlar, fillar va boshqalarni) qizlarning missiyasida ittifoqdosh sifatida taqdim etadi, holbuki ularning xavfsizligiga ko'proq tahdid ko'pincha odam shaklida bo'ladi.
Adabiyotlar
- ^ Garet Griffits va Jon Viktor Singler, tahr. (2004). Guanya Pau: Afrika malika haqidagi hikoya. Broadview Press. p. 11. ISBN 978-1-55111-365-4.
- ^ Entoni Appiya; Genri Lui Geyts (2010). Afrika entsiklopediyasi. Oksford universiteti matbuoti. p. 477. ISBN 978-0-19-533770-9.
- ^ Robert Braun (2014). Uilton Sankavulo romanlari: Tanqidiy tadqiq. Muallif uyi. p. 22. ISBN 978-1-4969-9082-2.
Tashqi havolalar
- Guanya Pau: Afrika malika haqidagi hikoya Internet arxivida