Elavumtitta tarixi va madaniyati - History and culture of Elavumthitta

Mooloor yodgorligi
Festivalni tomosha qilayotgan qishloq aholisi
Ashvati festivali

Elavumthitta bozori o'zining yuz yilligini 2009 yilda nishonladi. 1909 yilda "Sreemoolam Prajasabha" a'zosi bo'lgan Mooloor S Padmanabha Panicker Elavumthitta Junction yaqinidagi 2 sotix (8100 m2) maydonda Elavumthitta bozorini tashkil qildi. U bozorni "Sreemoolam Rajagopalavilasam" deb nomlagan. [1]

Mooloor Panicker

Elavumthitta nomi Mooloor S Padmanabha Panicker bilan sinonimdir. Elavumthitta tashqarisidagi odamlar uchun Mooloor faqat o'z davrining buyuk shoiri edi. U bundan ham ko'proq edi, u o'z davrining elita deb nomlangan guruhlari bilan kurashgan. Ushbu yozuvchilar go'yo o'zlarini adabiyotning yagona qo'riqchilari kabi tutib, o'zini takabburlik bilan tutishgan. Dastlab Mooloor-dan voz kechish uchun ular uning adabiy asarlarini masxara qilishdi va uning bunday mashq qilish huquqiga shubha qilishdi; u tegishli bo'lgan aktyorlarni ochiqchasiga iqtibos. Bu uxlab yotgan sherni - Mooloorda adabiy dahoni ko'tarish uchun etarli edi. U qudratli ruchkasi bilan qurollanib, Sree Narayana Guruning ilohiy marhamatlariga ega bo'lgan holda, u yakka o'zi jang qildi - uni faqat afsonaviy Abximanyu bilan faxriy jangchilar tuzog'iga tushib, o'ldirilgan Mahabxarat jangchisi bilan taqqoslash mumkin. Bu erda u boshqacha edi, garchi u burchak ostida va xatlarning konservativ faxriylari tomonidan hujumga uchragan bo'lsa; Mooloor haqiqatan ham har bir jangdan g'alaba bilan chiqishi mumkin edi va oxir-oqibat uning raqobatchilari u bilan tinchlik o'rnatishdi. She'riyat aqli nafaqat o'z davrining go'zal she'rlarini yozishi mumkin; vizyoner bo'lib, Elavumtitta o'sha davrning har qanday ijtimoiy ehtiyojidan orqada qolayotganini ko'rdi. Ta'lim sohasida bo'lsin, infratuzilmalarda, masalan, yo'llarda yoki qishloq xo'jaligi mahsulotlarini sotish bozorlarida - bu joy taniqli bo'lganligi uchun darhol e'tibor zarur edi. Uning Travancore hukmdorlari bilan yaqinligi qiyin vazifani birma-bir haqiqatga aylantirdi.

1914 yilda u Travancore Maharaja tomonidan "Sreemulam Prajasabha" ga nomzod bo'lgan. O'n to'rt yil u shu lavozimda edi va jamiyatda keskin o'zgarishlar qildi. Uning kastasi va e'tiqodidan qat'i nazar, jamiyatdagi har bir kishiga ijtimoiy adolatni talab qilish to'g'risidagi yig'ilishdagi iltijolari Kerala bo'ylab eshitildi. Muayyan kastlarga mansub jamoat yo'llarida yurish yoki ibodatxonalarga kirish uchun taqiq mavjud bo'lganida, Mooloor maktablarni ularga ta'lim berib, ularga ibodat qilish uchun ibodatxonalar yasagan va barchaning foydalanishi uchun umumiy yo'llarni yaratgan.

U Elavumthitta bozorini shakllantirish uchun asosiy me'mor edi. Kozhechery Talukdagi muhim yo'llarning aksariyati uning rahbarligi ostida qilingan. U Elavumthitta va Keralaning boshqa qismlarida 20 dan ortiq o'quv muassasalariga asos solgan va 1931 yilda 62 yoshida tugagan, boshqasini to'ldirish qiyin bo'lgan katta bo'shliqni qoldirgan. 1989 yilda hukumat. Kerala Elavumthitta bozori kavşağından deyarli 3 km uzoqlikda, so'nggi kunlarida yashagan joyda yodgorlik qurdi. Yodgorlik va uning atrofidagi xotirjamlik, u erda bir vaqtlar qanday buyuk ruh yashaganligini eslatib turadi, bu joy ko'plab adabiy ziyoratchilar uchun ziyoratgohdir. Har yili vijayadasmidada yuzlab ota-onalar o'z farzandlarini bu erdagi harflar dunyosiga boshlash uchun olib kelishadi. Ushbu marosim "Ejutinirut" deb nomlangan bo'lib, yodgorlikning maqsadi hozirgi avlodni shoirning boy ijtimoiy va adabiy hissalari bilan tanishtirish va uning xotirasini saqlab qolishdir. Bir necha yil oldin politsiya bo'limiga bergan intervyusida bir kengash a'zosi talabgor nomzoddan so'radi -

"Yaxshi janob, sizning bio-ma'lumotlaringiz sizni Elavumthitta fuqarosi ekanligingizni aytadi. Men Mooloorni buyuk shoir u erdan bo'lgan deb tushunaman. Endi u haqida bir narsa aytib bering".

Bizning yigit o'z bilimsizligini tan olishga majbur bo'lganligi achinarli. Yigit bilishi kerakki, Elavumtittani hozirda foydalanadigan qulayliklari bilan yaratishda Mooloor S Padmanabha Paniker ismli odam katta rol o'ynagan. Yoshlarimiz Mooloor singari buyuk insonlarning xotiralari bilan o'sib borsin.

Nostalji

Hayot - bu yashagan narsa emas, balki uni eslash va eslab qolish uchun uni qanday eslashi. O'smirlikdan oldin xotira o'tmishdan ko'ra kelajakka ko'proq qiziqadi va shuning uchun shahar haqidagi xotiralarim hali ham nostalji bilan idealizatsiya qilinmagan edi. Men shunday bo'lganini eslayman: hamma yaxshi biladigan yashash uchun yaxshi joy ...

Gabriel Garsiya Markes (Uning tarjimai holi sahifalaridan - Hikoyani aytib berish uchun yashash)

Asvati

Elavumthitta aholisi uchun har yili o'tkaziladigan eng muhim festival bu Malayalam meenam oyida Asvati bayramidir. Shubhasiz Onam har bir Keralitning eng katta bayrami, ammo bu Asavatiya bayrami faqat Elavumthitta aholisi uchun. Elavumthitta shahridagi har bir bola ushbu voqeani kutadi; u hozir va keyin oladigan maslahatlar - bu summa arzimas bo'lsin - uning maxfiy boyligi sifatida saqlanadi; ushbu ajoyib kun uchun ajratilgan. U ko'plab buyumlarni sotib olishi kerak. Keshning mavsumiy ekinlari katta yordam beradi; kaju bu erdan olib ketilgan va u erda sotilgan va bu miqdor bugungi kun me'yorida arzimagan pul bo'lishi mumkin, ammo uni asvati yarmarkasida o'tkazganimizdan hayajonlangan narsa o'limigacha esida qoladi.

Bozorning bir burchagida sig'inadigan joy mavjud; joy Malanada deb nomlangan. Malanada xudosi - bu tepaliklarning xudosi. Har yili nishonlanadigan bayram - Malanada xudosini tinchlantirish. Bayramning rang-barang va muhim narsasi - bu sahifa namoyishi. Hayotiy kattaligidan kattaroq va rang-barang buqalar tasvirlari birma-bir yoki juft bo'lib yasalgan va yog'och maydonchalarga o'rnatilib, yuzlab g'ayratli qishloq aholisi tomonidan yo'l bo'ylab chizilgan bo'lib, uning saf tortgan olomonga elektrlashtiruvchi ta'siriga ishonish kerak. yo'lning ikkala tomonida. Perkussiya cholg‘u asboblarining baland va jarangdor ovozi olomonning baqir-chaqirini cho‘ktirmoqda. Batayotgan quyosh ssenariyda son-sanoqsiz ranglarini o'ynaydi; olomon ichidagi har bir kishi yaxshi ko'rinishga ega bo'lish uchun biroz oldinga siljiydi. Otasining yelkasida o'tirgan bola uning yorilgan shari ustida yig'lamoqda. Bularning barchasini har qanday qishloq bayramlari o'rtasida ko'rish mumkin bo'lgan narsalar.

Boshqa joyda odatiy buyumlar vaqtinchalik shiyponlarning tagiga yoyilib, katta talabga ega. Yosh qizlar rangli shisha bilaguzuklar ustida savdolashmoqdalar. Bolalar o'zlarining ota-onalarini rang-barang sharlarni qidirib topmoqdalar. Keyin ba'zilariga omad kulib boqdi, ular o'yinchoq bugllarini olishdi; Sinab ko'rishga sabrsiz bo'lgan bolalar uni puflay boshlashdi va oqsoqollarning jahlini chiqarishi uchun turli xil ohang kombinatsiyalarida tajriba o'tkazdilar. Hech kim buni sezmadi; Quyosh g'oyib bo'ldi va qorong'ulik kirib keldi. Savdogarlar ulkan kerosin lampalarini olib chiqib yoqishdi. Kerosin lampalarining to'q sariq rangdagi alangasi bayramona muhitni yalamoqchi bo'lganday yuqoriga sakrab tushmoqda; odamlarning shovqin-suronini soya qilish. Uzoq joylardan kelgan odamlar ortga qaytishga shoshilishmoqda. Bolalar oqsoqollarga bo'ysunishni istamaydilar va ularning noroziliklarini e'tiborsiz qoldirishdi, ular yarmarkadan jismonan sudrab olib chiqib ketishdi, uyga qaytishlarida yig'laydilar. Qishloq xiyobonlar aks holda oddiy kunlarda yolg'iz va qorong'i bo'lib, bugungi kunda quruq kokos barglaridan yasalgan mash'alalari bo'lgan olomon ko'p; yoki yarmarkaga borish yoki uyga sayohat qilish. Batareyada ishlaydigan chiroqli mash'alalar juda kam uchragan, keyin esa faqat bir nechta zamonaviy odamlar bunga ega bo'lishgan. Olovga ulanadigan turli xil xalq amaliy san'ati kechalari yarmarkaning diqqatga sazovor joyidir. Fireworks asosiy diqqatga sazovor joy edi; juda ko'p odamlar adolatli joyda uxlayotganiga guvoh bo'lish uchun va birinchi kraker ovozi bilan ular o'rnidan turishadi.

Ertasi kuni o'z uyida bo'lgan omadsizlar erta tongda turib, kimdir haqidagi xabarni eshitib, pichoqlanib, kasalxonaga yotqiziladi yoki kimdir jiddiy kaltaklanadi. Keyingi haftalar qishloq aholisi uchun ushbu mavzular bo'yicha qayta-qayta bahslashish bilan band bo'ladi. Qishloq festivallari nafaqat qishloq san'atini namoyish etish joyi edi; Shuningdek, bu turli guruhlar o'rtasida bir yildan beri davom etib kelayotgan achchiq mojarolarni hal qilish uchun joy edi.

Qoramol bozori

Elavumthitta Chandha (ഇലവുംതിട്ട ചന്ത) nomi bilan mashhur bo'lgan Elavumthitta bozori o'zining 100 yilligini 2009 yil sentyabr oyida nishonladi. Elavumthitta markazida ulkan banan daraxti bor. Hech kim bilmaydi, sakkiz yuz yil va undan ham ko'proq daraxt bu kimningdir taxminidir. Ba'zilar buni bundan ham ko'proq deb aytishadi. Bir narsa aniqki, u charchagan sayohatchilarga boshpana berdi, Kerala siyosiy o'zgarishlariga guvoh bo'ldi, hozir va keyin platformasida vaqtinchalik sahnaga chiqqan siyosatchilarning otashin nutqlarini tingladi; na siyosiy nutqlardan, na diniy va'zlardan ta'sirlanmagan; Qalin yashil barglari bilan uzun shoxlarida qushlarga boshpana berib, mavsumiy mevalarini muhtoj qushlarga boqing.

Bozor mol savdosi bilan juda mashhur edi. Tiruvanantapuram kabi olis joylardan kelgan savdogarlar bu erga mol sotish yoki sotib olish uchun kelishgan. Har bir Malayalam oyining to'qqizinchi kuni faqat mol savdosi uchun bozor kuni edi. Uzoq joylardan kelgan odamlar bozorga bir-ikki kun oldin mollarini namoyish qilish uchun joy ajratish uchun kelishadi. O'sha paytlarda bozorda bo'sh joy juda oz edi, yo'llar juda tor edi, bozorga qo'shni bo'lgan bo'sh er egalari savdogarlarga erni tekinga yoki ozgina haq to'lash orqali egallashga ruxsat berishdi. Ba'zi bir aqlli mahalliy yigitlar mol boqish uchun qoziq haydashadi va uni pulga ijaraga olishadi. To'satdan choy do'konlari, aks holda oy davomida zerikarli bo'lib uyg'onadi va do'konini kechayu kunduz ochib qo'yadi. Ba'zi do'kondonlar ushbu maxsus tungi biznes uchun petromaxni yollashadi. Qattiq baqir-chaqir va agentlar va o'rtamiyona odamlarning savdolashishi, hayvonlarning achinarli qo'rqinchli qichqirig'i, xususan qo'zilarning g'amgin chaqirig'i bilan hamma joy shov-shuvga aylanadi. Bozor kuni tor yo'ldan o'tish qiyin edi, svosh! Siz qo'rqib sakrab tushasiz; dumini go'ng va siydik bilan shuvalgan sigirning qamchisini oldingiz. Butun maydon mollarning go'ngi va siydigi bilan qoplangan. Keyingi bozor kunigacha hid havoda saqlanib qoladi, endi mollar bozori har oyda ikki marta, har Malayalam oyining 9 va 22 kunlari bo'lib o'tadi. Hozir ko'p joylarda shunga o'xshash mol bozori mavjud va Elavumthitta qoramol bozorining ahamiyati oldingi kunlarga o'xshamaydi.

Haftalik bozor

Har chorshanba va shanba kunlari Elavumthitta aholisi uchun bozor kuni. Qadimgi davrlarda Elavumthitta iqtisodiyoti qishloq xo'jaligi mahsulotlari bilan chambarchas bog'liq edi. O'sha paytda rezina plantatsiyasi yo'q edi. Odamlar asosan sholini nam yerlarda etishtirdilar; quruq yerdan kokos yong'og'i, kaju daraxtlari, Tapioka, qalampir, gramm, ot grammi, yashil gramm, qizil gramm, to'ldiruvchi tariq, ananas, mango, chinor, achchiq qovoq, ilon qovoqchasi, kul oshqovoq, oshqovoq, xonimning barmog'i, chili, baraban tayoqchasi, yam. Tog'lar suv havzalarida serhosil erlarga ega edi; ekilgan har qanday narsa boy daromad keltirdi. Kambag'al odamning asosiy ovqatlari Tapioka va dengiz baliqlari edi. Haftalik bozor nafaqat sotish va sotib olish uchun, balki uchrashuv uchun joy va mahalliy xalqning yoqimli narsalar bilan almashish joyi edi. Bozor kuni mahalliy aholining suhbatida mos yozuvlar nuqtasi bo'ldi. Bozor kunini hisobga olgan holda muhim topshiriqlar jadvali o'zgartirildi yoki o'zgartirildi yoki qoldirildi. Bozor, shuningdek, yoshlarning qarama-qarshi jins bilan tanishishni rivojlantirish joyi bo'lib, vaqt o'tishi bilan yaqinlashishga aylanib, so'ngra nikoh bilan yakunlandi.

Baliq va tapioka oddiy odam uchun asosiy oziq-ovqat edi. Bozorda baliq bozori muhim o'rin tutar edi ... Baliq sotuvchilar baliqlarni qirg'oq bo'yidagi olis joylardan olib kelishadi. Baliqni tashuvchisidagi tsikllar orqali ulkan savatlarga olib kelishdi va buning uchun etarlicha epchillik va dadillik talab qilindi. Bozor soat 11:00 atrofida to'liq o'tiradi va kech tushgacha davom etadi. Bozor kuni o'sha kuni mavjud bo'lgan baliq narxini hisobga olgan holda qadrlandi. Bozorga ketayotgan odamlar bozordan qaytib kelgan odamlardan so'rashadi -

"Bugungi kunda baliqlar qanday?"

O'sha kunlarda baliqlarni tortish eshitilmadi. Sardalye baliqlari juda mashhur edi. Ba'zida sardalyalar shunchalik arzon ediki, 4 ta Annaga ellikta sardalya ham bo'lishi mumkin, bu bugungi 25 paizaga teng. Hindiston yong'og'i xurmolari Elavumthittada juda ko'p edi. Ba'zi oilalarning yillik daromadi faqat kokos yong'og'iga to'g'ri kelgan. Bir yilda kokos yong'og'ini 3-4 marta terish va savdogarlarga sotish o'sha kunlarda nafaqat odatiy odat edi, balki bu zarurat edi. Aytishlaricha, o'sha kunlarda bozor kunida deyarli bir million kokos yong'og'i sotilgan. Uchdan to'rtta yuk mashinalari, hindiston yong'og'i po'stlog'i - coira tayyorlash uchun xom ashyo, Kerala savdo-sotiqlari faol bo'lgan boshqa joylariga yuborilgan. Hozirgi vaqtda kauchuk asosiy naqd hosil hisoblanadi. Kichkina erga ega bo'lgan har bir kishi kam rezina daraxtlarga ega bo'ladi; Uchdan to'rttagacha kauchuk choyshab uning bozor kuni uchun naqd pulga bo'lgan talabini qondirish uchun etarli bo'ladi.

Kaju va qalampir kabi mavsumiy ekinlar tayyor bozorga ega edi. Qo'l tarozisi va tovarlarni tortish uchun mato sumkalari bilan ketma-ket o'tirgan savdogarlar o'sha kunlarda odatiy hol edi. Loydan qilingan idishlar bozorda namoyish etildi. Bambukdan savat, paddyni quritish uchun kattakon to'shak, kokos po'stlog'idan yasalgan kova, nega siz uni haftalik bozorda topishingiz mumkin bo'lgan narsani nomlaysiz. Ha, albatta, bu ochiq bozor edi, har bir buyum ochiq maydonda saqlanardi

Sivagiri ziyoratlari

Birinchi Sivagiri ziyoratlari yoki Sivagiri Tertthadanam 1932 yilda Elavumthittadan boshlangan. Birinchi ziyoratchilar - P.K.Divakara Paniker, P.K.Kesavan, P.V.Raghavan, M.K.Raghavan va S.Sankunni - barchasi Elavumthitta shahridan bo'lganlar.

Elavumthitta manjakkilikal.jpg

Mooloor S. Padmanābha Panicker

Mooloor S. Padmanābha Panicker (Sarasa kavi Mooloor) buyuk shoirlardan biri va Travancore shahridan taniqli ijtimoiy islohotchi edi. U 1869 yilda Markaziy Travancore shahridagi Mannar shahriga yaqin Panayannaarkavu shahrida tug'ilgan (Malayalam yili Kumbhom 27, 1044). U Elavumthitta-dagi qarorgohini 'Kerala Varma Sudxem' deb nomlagan, uning yaqin do'sti bo'lgan Kerala Varma Valiyakoyi Tampuranga bo'lgan hurmat belgisi.

Mooloor Smarakom1989 yilda shtat hukumati "Kerala Varma Suudxem" (Mooloor qarorgohi) ni "Sarasa Kavi Mooloor Smarakam" deb e'lon qildi. Endi ushbu yodgorlik Davlat madaniyat departamenti tomonidan saqlanib kelinmoqda. Mooloor Smarakam-ning maqsadi hozirgi avlodni shoirning boy ijtimoiy va adabiy hissalari bilan tanishtirish va uning xotirasini saqlab qolishdir.

  • Mooloor Smarakam

  • Mooloor S.Padmanabha Panickar

EzhuthiniruthuMooloor Smarakam endi "Ezhuthiniruthu" (bolalar maktublar dunyosiga kirishish munosabati bilan) bilan mashhur. Vijayadasami kuni bolalar Mooloor Smarakam-da harflar dunyosiga kirishadilar. Taniqli shaxslar ushbu xayrli kunda ishtirok etishadi.

Xotiralar

.... xotira bu bizning hayotimizni yaratadi. Xotirasiz hayot umuman hayot emas ... Bizning xotiramiz bu bizning izchilligimiz, aqlimiz, hissiyotimiz, hatto harakatlarimiz. Usiz biz hech narsa emasmiz ...-- Luis Bunyuel

Thumpamon – Thekkemala yo'li

ELAVUMTHITTA 1957 yilda GUNT punktida GOVT TRANSPORT avtobusini oladi.

Bir paytlar Elavumtitta aholisi faqat tovoning tagiga qarab Elavumthitta-dan chiqib ketishgan. Tibbiy yordam olish yoki maktab yoki kollejda o'qish uchun bo'lsin, o'sha paytlarda millar va kilometrlarni bosib o'tish kerak edi - nega yaqin o'tmishda ham qishloq oqsoqollari masofani "nazika" deb atashadi. Bitta "nzhika" taxminan bir mil. Holatlar bo'lgan; talabalar ertalab kollejda o'qish uchun 30 km uzoqlikdagi Tiruvalaga qadar yurib, keyin 30 km orqaga qaytishdi. kechqurun ularning uyga sayohatida. Albatta, bu qiyin vazifa edi.

Elavumthittani jamoat transporti tizimi bilan boshqa joylar bilan bog'lashda to'siqlar mavjud edi. U erda avtomobil yo'llari yo'q edi. Ambalakadavu Jn dan yo'l. Thumpamon-da Elavumthitta juda tor edi. 1950-yillarda bu faqat aravachali yo'l edi. Xuddi shunday, Thekkemala Jn-ga qadar yurish kerak. Kozhencherry yaqinida avtobusni ko'rish uchun.

Keyin 1953-54 yillarda Thekkemala Elavumthitta yo'lida Punnakkad yaqinida ikkita ko'prik qurildi. 1945–53 yillarda Ramanchira yaqinidagi Elavumthitta janubida yana ikkita ko'prik / suv o'tkazgich qurildi. Ko'prik va Ramanchira yaqinidagi sholichni to'ldirish yo'lini qurish pudratchi Nellanikunnu shahridagi Mannil shahridan janob M.G.Jorj tomonidan amalga oshirildi va 1954 yilda Kallisseridan Omalloorgacha bitta xususiy avtobus qatnovi boshlandi. Avtobus xizmati ma'lum bo'lgan "DAILY EXPRESS". Dvigatelni sig'dira oladigan uzun avtobusi va avtobusni ishga tushirish uchun dinamosini dastasi bilan burab, birinchi jahon urushi ssenariysini eslatdi.

Endi sahna yangi saylangan demokratik hukumatni bosim o'tkazishga tayyor. jamoat transporti avtobusi uchun Kerala. Mezhuveli panchayatning o'sha paytdagi prezidenti Kambisseril Sankaran Vaidyan (kambisseril Karunakaroning akasi) transport vositasi vaziri M.N.Govindan Nairga o'zining shaxsiy ta'siridan foydalangan. Avtobus qatnoviga yo'l harakatlanuvchi bo'lishi sharti bilan sanktsiya berildi. Govt.officials Ambalakadavudan Thekkemala'gacha bo'lgan marshrutni o'rganib chiqdi va keskin burilishlarni to'g'rilashni va yo'lni bir nechta joylarda kengaytirishni taklif qildi. Buni mahalliy jamoatchilik o'z mablag'lari evaziga amalga oshirishi kerak.

Panchayat prezidenti Shri.Sankaran vaidiyan ushbu vazifani bajarish uchun ko'ngillilarni tashkil etdi. Ramanchiradagi uchastka yaqinidagi er egasi yo'lni kengaytirishdan qaytmaydi. U odamlar uning mulkiga zo'rlik bilan kirib, yo'lni kengaytirishi mumkinligidan qo'rqardi. Sud qarori bilan qurollanib, politsiya himoyasiga murojaat qildi. Odamlar qat'iyatli edilar, bir kuni ertalab tortishuv, belkurak, polvon va savat bilan qurollangan yuzlab odamlar bahsli joyda u erda edilar va daraxtlarni yulib tashlashni boshladilar. Er egasi o'z xabarchisini Pandalam politsiya bo'limiga yuborib, politsiyadan aralashishni va uning eriga majburiy tajovuzning oldini olishni so'radi. Sub inspektori qisqa vaqt ichida saytga etib bordi. Nazoratchini ko'rib odamlar tarqab ketishdi; Sankaran Vaidyanga xabar keldi. U joyiga yugurib bordi va Inspektorga duch keldi.

Tekshiruvchi qat'iy edi, u revolverni tortdi va uni Sankaran Vaidiyanga ko'rsatib, unga ketishni buyurdi. Sankaran Vaidyan odamlarni chaqirib, o'z asarlarini davom ettirishlarini iltimos qildi. Qo'ng'iroqni baland ovoz bilan kutib turgan odamlar o'z ishlarini yanada jadal boshlashdi. O'sha kunlarda bunday holatlar uchun zarur bo'lgan "Chenda" singari zarbli asboblarning tovushlari qonun ovozini g'arq qildi. Bu Sankaran vaidyanning kuni edi; vaidyan g'azablangan Inspektorga sigaret taklif qildi va unga uni yoqishda ham yordam berdi. Shunday qilib 1953-54 yillarda Elavumthitta aholisining orzulari amalga oshdi - ular "transport avtobusi" ga ega bo'ldilar !.

Elavumtitta taqdirini shakllantirgan o'sha kunlarning ko'plab jasur qahramonlari endi bizda yo'qligi achinarli, ammo xotira hech qachon o'chmaydi.

T K Kunjumman yo'li

1948 yilda Nellanikunnu CSI cherkovi a'zosi, Adv.V.K Varghese, shuningdek Patanamthitta saylov okrugi MLA edi, bu masalani Nogironlik ma'muriyatiga etkazdi, chunki Elavumthitta - Omalloorgacha olib boriladigan yo'l vaqtning dolzarb talabidir. Keyinchalik Thekkethil Shri. Kunjumman nafaqat yo'lni kengaytirishda, balki etakchilikni o'z zimmasiga oldi: uning xarizmatik rahbariyati bu erga avtobus xizmatini olib keldi. Shuningdek, u bir necha muddat Chenneerkkaraning Panchayat prezidenti bo'lgan. 1950-yillarda Kerala gubernatori turli joylarda Birlamchi sog'liqni saqlash markazini tashkil qila boshlagach, u Tiruvananthapuramga tez-tez tashrif buyurib, Elavumthitta hududi uchun sanktsiyani olgan. Shri. Kuzhimannil K.C Kurien Nellanikkunu boshlang'ich sog'liqni saqlash markazi uchun er ajratish uchun juda mehribon edi.

Avvalgi kunlarda, Elavumthitta aholisining aksariyati, qishloq xo'jaligi dehqonlari bo'lib, ko'p miqdorda mol boqishlari kerak edi. Bitta veterinariya shifoxonasi mahalliy aholi uchun juda zarur edi. 2-besh yillik rejadan boshlab, hukumat. kabi ijtimoiy talablarga e'tibor berishni xohlagan. Kunjumman Sir boshchiligida CSI cherkovi a'zolari va jamoatchilik rasmiylarni hayratda qoldirdi va Elavumthitta uchun veterinariya kasalxonasini olishga muvaffaq bo'ldi. 1960 yildan boshlab odamlar veterinariya xizmatini olishni boshladilar. Keyin yaxshi samariyalik Vadakkedetu Shri. V.T Chako veterinariya kasalxonasini qurish uchun yer ajratdi. 1960 yilda veterinariya shifoxonasi o'z faoliyatini o'z binosida boshladi. Thekkethil janob Kunjummanning Hukumatning fidokorona xizmatini e'tirof etish uchun. Kerala shtati Elavumthitta - Omalloor yo'lini "TK KUNJUMMAN ROAD" deb nomlagan.

San'at va sport

Ozodlik badiiy va sport klubi

Elavumthitta aholisi avvalgi kunlarda yiliga bir marta nishonlanadigan "ASWATHI MAHOLSVAM" dan boshqa o'yin-kulgiga ega bo'lmagan. Kino zallari bor edi - istalgan yo'nalishga borasiz - 10 dan 20 km uzoqlikda. Namoyish vaqtida kino zaliga etib borish yoki tomoshadan qaytish uchun qulay avtobus xizmati o'sha paytda mavjud emas edi. Hali ham ba'zi qattiq avantyuristlar Patanamthitta, Pandalam, Kojencherri yoki Chengannurga qadar mashhur rasmlar namoyish qilingan joyda sayohat qilishar edi va yashirincha, filmni tomosha qilgandan keyin, kechaning dastlabki soatlarida oqsoqollar qo'lidan qochib qutulishgan. Shubhasiz, agar avantyurizm topilsa, oqsoqollarning g'azabi va qo'shnilarning beparvo qarashlari taklif etiladi. O'sha kunlarda hamma yoshlarga, xoh qo'shni bo'lsin, xoh musofir bo'lsin, maslahat berishga haqli edi, aksiya ota-onaning roziligini oladi.

Oddiy odamlar orasida ijtimoiy o'zgarishlarga qaratilgan inqilobiy g'oyalarni muvaffaqiyatli tarqatgan KPAC dramasining ta'sirini Elavumtitta o'qimishli va ilg'or fikrlovchi yoshlar diqqat bilan kuzatib borishdi. 1957 yil 26-yanvar kuni kechqurun soat 5 larda respublikaning qolgan qismi ushbu bayramni nishonlayotgan respublika kuni; Elavumthitta uni o'ziga xos tarzda nishonladi - Ular klub tuzdilar va uni AZAD ARTS AND SPORTS CLUB deb nomladilar va dunyoga ozodlik uchun kurashuvchi Maulana Abulkalam Azad ismini ulug'ladilar. Shri tomonidan taklif qilingan ism. C. Chandra Dattan. MA. Elavumthitta bozoridan bir yarim kilometr narida joylashgan Nediyakalaning SNDP zalida yig'ilish bo'lib o'tdi. Janob Chandra Dattandan tashqari yig'ilishda ishtirok etganlar; Mr.V.R Gopinatan Nair, janob C. A Gangadharan, T. K. Sadanandan, P. K. Gangadharan, A. D. Kuttappanachari va janob Satyapalan. Klub Elavumtitta shahrida joylashganligi va klubning maqsadi va maqsadi Elavumtitta shahrida san'at va sportni rivojlantirishga qaratilganligi to'g'risida qaror qabul qilindi. Janob C. Chandra Dattan prezident sifatida, janob V. R. Gopinatan Nair kotib va ​​janob A. D. Kutappanachari vitse-prezident sifatida klub o'z faoliyatini boshladi.

Klubning mashhurligi shunaqa ediki, Elavumtitta shahridagi hamma klub a'zosi bo'ldi. O'sha paytdagi Kerala shahrining ko'plab taniqli va ijrochi rassomlari bizning Azad Club san'atkorlarimiz bilan qo'shilishdi va bir nechta shoularni namoyish etishdi. Shri. Ayroor Sadasivan va Kottayam Joyning ismlarini bir nechtasini aytish mumkin edi: "Azad" klubi rahbariyati ostida klassik musiqa, tabala va harmonika darslari o'tkazildi. Azad klubining butun Kerala bo'ylab shuhrat qozonish uchun "Mooloor Bala chandran", "V.R. Gopinatan Nair", "Salim Kambisseril" va boshqalar kabi o'z qobiliyatli a'zolari bor edi. Endi Ozodning o'z balet truppasi bo'lganligi ko'pchilik uchun ajablantirishi mumkin. Azadning professional drama truppasi o'z dramalarini Keralaning bir necha qismida namoyish etdi; nega hatto Kumali singari olis hududni ham ayab o'tirishmadi. Ozod klub a'zolarining shiori bo'lgan har oy yangi drama.Azad Radio Drama sohasida ham juda faol bo'lgan. Deyarli 15 ta Ozodlik rassomlari tomonidan ijro etilgan radio drama. Mr.R. Gopinatan Nair va janob Salim Kambisseril drama mualliflari va ijrochi rassomlar edi. Ulardan tashqari Mr.P.Shadevan, E.N Gangadharan, E.R Rajan, C.A Gangadharan va P.N Ramachandranlar "Azad" klubining doimiy ijro etuvchi rassomlari edilar.

Raqqos C.R Das, U .N Sredxaran Kutti, Piter, Jon Filipp, Jonson, Joy va bo'yanish ustasi janob Matay "Azad" klubining ajralmas qismi edi. Klub o'zining Pardalar to'plamiga ega edi, rassom Kesavan uning dizaynerlari edi. Janob K Madhavan va Kambisseril Sankaran Vaidyan va boshqalar. "Azad" klubining taniqli homiylari edilar. Klub o'zining ofisini o'zining uch xonali binosida joylashgan bo'lib, Elavumthitta shahrida joylashgan bo'lib, bizning afsonaviy Banyan daraxtimizdan juda uzoq masofada joylashgan. Ushbu klubni yaratgan sodiqlarning ko'plari endi bizda emas, ammo klub binosi yolg'iz izolyatsiyada turib, ulug'vor o'tmishga dalolat beradi.

Elavumthitta shahridagi yoshlar klublari

  • Mooloor Jyothis Arts & Sport Club, Ayatil (Affiliatsiya raqami C-001)
  • Azad Arts & Sports Club, Elavumthitta (Affiliatsiya raqami C-002)
  • Sariga Art & Sports Club, Planthottathukala (Affiliatsiya raqami C-004)
  • Sangeetha badiiy klubi, Nediyakala (Affiliatsiya raqami C-006)
  • Sahridaya Vedi, Sahridaya Nagar (Affiliatsiya raqami C-007)
  • Janasakti sport klubi, Nediyakala (Affiliatsiya raqami. C-008)
  • Suvarna Kala Samskarika Samithi, Ayatil (Affiliatsiya raqami C-010)
  • Soorya Arts & Sports Club, Muttathukonam

Elavumthitta va uning atrofidagi kutubxonalar

  • Menon Smaraka Grandhasala, Nediyakala, Mejuveli
  • Janata kutubxonasi va o'qish zali, Muttatukonam - KUTUBXONA TUG'ILIShI

Yil 1950 yil edi: Xalq hali ham chet el hukmronligidan mahrum bo'lishi kerak edi. Erkin fikrlarni o'qish va almashish mas'uliyatsiz yoshlarning odati deb qaraldi. Aksariyat oqsoqollar o'zlarining o'qish vaqtlarini "bo'sh" o'tkazayotganlarini ko'rishdan juda norozi edilar. Oqsoqollarni ayblashimiz mumkin emas, bugungi kabi emas, o'sha payt qiyin bo'lgan; har ikki uchi ham uchrashishi uchun kishi kechayu kunduz ishlashi kerak. Atrofni tomosha qilib, hayron bo'lasiz; hamma narsani qilish kerak; yo'llar, maktablar, kasalxonalar, uylar, siz insoniyat jamiyati uchun zarur bo'lgan narsani aytasiz; buni qilish kerak. Dunyo atigi ikki hafta oldin yaratilganmi, deb o'ylash mumkin!

Ko'pgina qishloq joylari hatto boshlang'ich maktabisiz edi. Gazeta hashamat edi. Malayalam haftalik jurnallari katta talabga ega edi; odamlar o'zlari tanlagan haftalik jurnalni sotib olishdi, har biriga bittadan paisa yoki shaxsning imkoni boricha bir oz ko'proq mablag 'ajratib, xarajatlarni taqsimlashdi. O'sha paytdagi eng mashhur malayalamcha haftalikning narxi atigi ikki annani tashkil etdi, bu bugungi har bir nashr uchun o'n ikki paizaga teng edi. Oson boradigan radio yoki kino zallari yo'q edi. O'sha paytda radio ixtiro qilinmagan degani emas; birini sotib olishga pul yo'q edi. Qishloq aholisining aksariyati qishloq xo'jaligi mahsulotlarini etishtirishga bog'liq edi. Naqd pul tanqisligi odamlarning kundalik turmush tarzida juda aniq ko'rinib turardi. Ko'pchilik uchun hatto ko'ylak ham hashamat edi. Do'stlaridan ko'ylak qarz olish uchun etarli vaqt bo'lishi uchun to'yga taklifnomani kamida 15 kun oldin uzaytirish odat bo'lgan; uni yaxshilab yuvib tashlang, keyin uni quritib oling, uni bosib, o'sha katta voqeaga tayyor turing. Bunday sharoitda kitob yoki gazeta sotib olish oddiy odamning qo'lida emas edi. Ammo yoshlar bezovtalanishdi; inqilobiy g'oyalar va erkin fikrlar juda tez tarqaldi. Ateistlarga yoshlar eng zamonaviy, keksalar esa eng fosiq deb qarashgan. Ushbu chalkashliklarda kitoblar tashvishlarini cho'ktirishga yordam beradigan va o'zlarining hayoliy romantik dunyosiga kirib ketayotgan yosh yigitlarga tasalli berishdi. Ushbu fonda Muttatukonamning ko'plab hamfikrlari istaklari kutubxonani shakllantirishga aylandi. Shunga qaramay, orzu qilingan loyihani amalga oshirish uchun tashqi surish kerak edi. Va nihoyat, bu hukumat yangiliklari shaklida keldi. Elavumthitta yaqinidagi bitta qishloq kutubxonasini sanksiya qilishni ko'rib chiqmoqda. Elavumthitta yaqinidagi ko'plab joylar - Muttathukonamning barcha sog'lom musobaqalardagi raqiblari, agar bilsalar, uni tortib olishadi. Avvalo birinchi bo'lib "o'yin qoidasi" paydo bo'ldi; kutubxonadan kim qochib ketishini bilib olaylik.

Bir kuni tushdan keyin Muttatukonam aholisi siestalaridan uyg'onishdi, S N D binosidan uzluksiz qo'ng'iroqlarni eshitishdi. Odamlar falokatdan qo'rqib shoshilishdi. Ularga favqulodda yig'ilish o'tkazilishi kerakligini aytishdi. Yopiq yopiq yig'ilishda bir yoki ikki kun ichida bitta hukumat qaror qilindi. rasmiy Muttathukonamga tashrif buyurib, kutubxona faoliyati bilan tanishdi. Kutubxonada javon, skameyka va stol, iloji bo'lsa, yog'och stul va stol hech bo'lmaganda shu munosabat bilan tashkil qilinishi kerakligi haqida odamlarga xiralashgan ohangda ma'lumot berildi. Keyin kimdir savol berdi: haqiqatan ham qiyin savol, kitoblar haqida nima deyish mumkin! Bir muddat pin tomchi sukunat hukm surdi. Keyin Thundiyatxu janob T.M Varghese o'rnidan turdi -

"Kimdir menga yordam qo'lini cho'zsa, kitoblarni tartibga keltiraman"

U erda to'plangan odamlarning aksariyati qanday munosabatda bo'lishlarini bilmay qolishdi; ular bir narsani bilishadi, agar T M Varghese biror narsa qilsa, u amalga oshiriladi. Keyin u erda Mylamootil janob Kunjukunju yordam berdi. Shri. Thaninilkkunnathildan Kunjukunju Thandar SNDP binosining burchagida kutubxona uchun joy ajratishga rozi bo'ldi. Endi yig'ilishda ishtirok etgan ko'pchilik a'zolari uchun kutubxonani amalga oshirish imkoniyati masofani bosib o'tdi. Kimdir yog'och dastgohni taklif qildi, boshqasi uch oyoqli stolni oldi, boshqasi to'rtinchi oyoqni tuzatishi mumkin va biz ishni qisqartiramiz; uchrashuv yakuniga ko'ra, zamonaviy emas, balki oddiygina kutubxonani yoqtiradigan kamtarona fikrni boshlash uchun zarur bo'lgan har bir narsa tinglovchilarning biri yoki biri tomonidan taklif qilindi.

Muttathukonam aholisi Tundiyathu TM Varugheese, Mylamootil Kunjukunju va Thaninilkkunnathil Kunjukunju Thandarlarning Muttatukonamda kutubxona tashkil etishdagi fidokorona xizmatini yaxshi eslashadi. Ular Muttatukonamdagi va unga yaqin atrofdagi har bir uyga tashrif buyurib, kutubxona uchun eski kitoblarni to'plashdi. Ba'zi kitoblarning qopqog'i yo'q edi -

"Muqovani tayyorlaymiz"

Ular shunga o'xshash kitoblarni to'pladilar va zahmat bilan kutubxonani yaratdilar. Tekshiruvchi "keldi, ko'rdi va qoniqdi": va shunday qilib Muttatukonam JANATHA KUTUBXONASI VA O'QISH XONASINI egalladi. Shlyapa uchlikka; ular endi bizda emas.

Kutubxonaga radio beriladi

1960 yil - Boy joylarda kutubxonalar o'zlarining radiolariga ega edilar. Muttatukonam qanday qilib orqada qolishi mumkin? Radio minimal narxda ishlaydi. 500 / - o'sha kunlarda. Bu o'sha paytda mahalliy xalq uchun juda katta miqdor edi. Bir nechta uchrashuvlar o'tkazildi, ammo bu hech qanday natija bermadi. Keyin kimdir maslahat berdi - nega biz radio sotib olish uchun mablag 'yig'ish uchun lotereya o'tkazmaymiz. Ajoyib fikr! Hamma bu taklifga rozi bo'ldi. Shunday qilib Muttathukonam tarixida birinchi lotereya o'tkazildi. Chipta narxi 4 annani tashkil etdi - bu rupiyaning to'rtdan biri, bugungi 25 paisa. Birinchi sovrin budilnik, undan keyin kamdan-kam uchraydigan buyum va oddiy odam uchun katta diqqatga sazovor joy edi. O'sha kunlarda faqat bir necha badavlat oilalarning uylarida budilnik bor edi. Ko'ngillilar harakatga jalb qilindi. Och qoringa va qaqragan tomoqqa o'nlab yoshlar lotereya chiptalari bilan Muttatukonamning burchagiga girdobga tushishdi. Ikki kishi uchrashgan joyda, nutq oxir-oqibat lotereyaga olib keladi. Va hamma soatni olishini istashini istashganini aytishning hojati yo'q. Eshitishicha, umrida soat ko'rmagan bitta buvisi nabiralariga-

"Agar biz uni olsak, uni qaerda saqlashimiz kerak; bu erda hech qanday joy xavfsiz emas; siz yaramaslar, albatta uni yirtib tashlamoqchisiz ". Bechora xonim buni qog'ozdan yasalgan narsa deb o'yladi!

At last the day came for the lottery. Names were written on small slips of paper, rolled to hide names and put them in a basket. One child was asked to pick up a slip. One lucky person got the prize and it put a full stop to all speculations and excitements of the past few months of who will win dilemma; though disappointment and disbelief was evident on everybody's faces except the winner's. When the gathering heard that the money collected through the proceeding was only little short of the cost for a radio, everyone clapped.

Almanac was consulted, a good day was selected, and Mr. Dharmapala Panicker of Nediyakalayil was entrusted to buy the radio from Pathanamthitta the nearest town. A week later one Murphy Radio- a valve set with magic eye - was bought. One notice on the wall directly above the radio warned that no one except the person authorized was allowed to touch or operate it. Young and old looked forward for the evening for hearing film songs of Tamil, Kannada, Telugu and Malayalam from Ceylon radio. There were crowds around the radio during election time for the news. Needless to say, the library and its radio acted as a catalyst to set off cultural changes in Muttathukonam.

  • Sariga Grandhasala, Plamthottam, Elavumthitta
  • Bapuji Grandhasala, Mezhuveli North
  • Mezhuveli Panchayat Samskarika Kendram Grandhasala,Parayankara, Ullanoor
  • Gandhiji Smaraka Grandhasala, Ullanoor West
  • Progressive Grandhasala, Alakkod, Mezhuveli

Ta'lim muassasalari

  • Sreebuddha College of Engineering for Women
  • Salvation Army L P school, Thumpamon North -

This is the first School of Elavumthitta, established in the year 1903. It celebrated its Centenary year in 2003. The land for the school was donated by Sri.Neelakanta Pillai of Alakkatu. Incidentally, he was also the first headmaster of the School. The school is located 1 km away from Elavumthitta market on the wayside of Ramanchira road.

  • S N Giri S N D P H S S Chenneerkkara -

It is believed that Adhishankaran visited Chenneerkara in AD 758–820 period. It is also believed that during his visit to this place he met Shaktibhadran, the author of the famous Sanscrit drama “Aachariya Choodamani”. There is a belief that the name of Chenneerkara is derived from the domain of Shakti bhadran's “Chenneerkara swarupam”. The year 1953 is very important for the people of Chenneerkara. It was in 1953 that S N Giri S N D P School – initially that was the name given to this school – was established. The site selected was close to the Siva temple managed by Branch No.89 of SNDP Union.

Sri.P K Kamalasanan of Pottanjilikkunnel was the founder member and the first manager of the School. People of Chennerkara fondly remember his efforts in establishing this School against all odds. Kerala Kaumudi Editor late Sri. K Sukumaran's help in overcoming hurdles in the beginning days is praiseworthy. After 45 years from the humble beginning, the School was raised to the status of HSS in 1998. By that time the perseverance of several dedicated and hardworking managers such as P M Madhavan, K K Bhaskaran, V K Sreedharan, T S Purushothaman, Kunju Panicker, N K Vasu, N Chandra Panicker, V K Narayanan, T N Gopinathan, N D Suresh Kumar and P N Thankappan's noble contributions elevated this School to envious position among the other schools of the district. Student as far as from Muttathukonam and Elavumthitta used to study in this School in 1960's.Total student strength is about 1000. Nearly 46 teachers and 7 supporting staff are managing this School.The school can be proud of educating people of this area for the last three decades

  • S N D P H S S, Muttathukonam North -

In 1948 people of Muttathukonam joined with the SNDP Union's branch. No. 80 and established one Lower Primary School. Shri. Neelakantan Thandar of Lakshmimangalam, Kinaruvilayil was the founder Manager of the school. Irrespective of caste and creed, everyone in Muttathukonam contributed their mite for the growth of this School. Those days were very hard; most of the people were living in a hand to mouth situation. Each one who had coconut trees willingly earmarked a tree in their compound in the name of school fund and gave the right of coconuts of that tree towards the school fund. People, who had no money and nothing to offer, did voluntary free labour for the construction of the school. The enthusiasm and hard labour of people combined with efficient and dedicated selfless efforts of leadership raised this Lower Primary School to Upper Primary School in 1956. Mr. P C Samuel of Pulinthitta, Elavumthitta was the first Head Master of the Upper Primary School.

Shri. R Shankar the then education minister of Kerala laid the foundation stone for the High School. Thus the High School becomes a reality in 1962. In the year 2000–01 the school was upgraded into Higher Secondary School and Sri. P N Chandran was the first principal.

Students of nearby places like Elavumthitta, Ayathil, Chettiyam, Prakkanam, and Nellanikunnu are the main beneficiaries of this Institution. Nearly 1000 students are getting their education in this School. There are about 50 teachers and 8 supporting staff working in this School.

The school is equipped with a computer lab, Science lab and is in the forefront in imparting education in this rural area where most of the people are low income category and is depending only on agriculture for their livelihood. The school is very proud that, in 1980s, the school was the continuous champion in women's volleyball. The best part of the school is; most of the buildings are single-storied with tiled roof and classrooms are well ventilated. The students in their leisure time can move around the spacious compound encircled by the school buildings and breathe fresh air.

  • CMS high School, Kuzhikkala
  • Padmanabhodayam H S S, Mezhuveli
  • Gangadhara Vilasam L P School, Mezhuveli
  • Teachers Training Institute, Mezhuveli
  • Hukumat. Model L P School, Mezhuveli North
  • U P School, Mezhuveli North
  • S N Govt. L P School, Kooduvettikkal, Karithotta
  • Hukumat. Of India Women's I T I, Elavumthitta
  • Sarasakavi mooloor smaraka u p school,Chandanakkunnu
  • Ambedkar English Medium School
  • Mezhuveli Panchayat I T C
  • CMS U P School, Nallanikunnu
  • Sree buddha central schoolCBSC,Ayathil

Temples and Churches in and around Elavumthitta

  • Elavumthitta Bhagavathy Temple
  • Elavumthitta Malanada
  • Ayathil Malanada
  • Mezhuveli Anandabhootheshawaram Temple
  • Aranmula Sree Parthasarathi Temple
  • Omalloor Raktha Kanda Swamy Temple
  • Pandalam Valiya Koickal Sree Dharma Sastha Temple
  • Kulakkada Sreemahadeva Temple
  • Christ The King Catholic Church Elavinthitta,Punalur Diocese. Established on 4 November 1936. Daily Mas-6:30 am; Sunday at 8:30 am
  • Kuzhikkala Marthoma Church
  • Manjinikkara Church
  • Bethlehem Marthomma Church
  • St. Paul's CSI Church Nallanikunnu
  • Malankara katolik cherkovi
  • Sehion Mar Thoma Church
  • Thabor Mar Thoma Church Pullamala
  • Jarusalem Mar Thoma Church Ayathil
  • Ebenezer Marthoma Church Chenneerkara

Gurumandirams in and around Elavumthitta

Malayalam- ഗുരുമന്ദിരംSree Narayana Guru the Saint and social reformer of Kerala had a vital role in shaping the lives of people of Elavumthitta. Elevumthitta was fortunate in having the presence of this mystic saint on several occasions as he had close relationship with Mooloor Padmanabha Panicker. Guru, as he was known to his devotees, was a frequent visitor in Mooloor's house in Elavumthitta. Guru being a great visionary realised that without proper education people won't come out of their age-old inhibitions and irrational beliefs. He found that a society divided by caste and religion will never progress. Probably Guru was the first in proclaiming to the world “One caste, one religion, and one god for all”. Guru asked his people to make prayer halls where one would feel-“WITHOUT DIFFERENCE IN CASTE OR RANCOUR OR OF RELIGIONS THIS IS A NOBLE PLACE WHERE ALL LIVE IN BROTHERHOOD”To propagate and teach Guru's philosophy, many such prayer halls were built throughout Kerala. These prayer halls were known as Guru Mandirams.Names of such Guru Mandirams in Elavumthitta area are listed below in alphabetical order -

  • Ayathil in the Compound of Present Mooloor Smarakam. It is more than fifty years old. The Gurumandiram was constructed by Sri.P K Divakara Panicker, Son of Sarasakavi Mooloor Padmanabha Panicker with the money he raised by selling a portion of his property.
  • Ayathil Jn.- Opened on 27 August 1977 and inaugurated by Sri.K K Viswanathan the then Governor of Gujarat.
  • Ampalathumpattu - Opened in 1980 and is managed by Poura Samathy (citizen forum) of that area.
  • Elavumthitta - Opened and inaugurated by Adv. K Gopinathan on 26 March 1982.
  • Cheneerkara - Opened in 1985.
  • Muttathukonam - Opened on 26 December 1978. Installation proceedings were conducted by Sri. Gopalan Thantri, father of famous singers Jaya-Vijayan brothers. One memorable incident – a dance programme was scheduled on 28th the final day of the celebration. R C Kaimal & party the famous dance group of Kerala in those days were commissioned by the organisers paying a princely amount. The dance troupe arrived well in time and people were expectantly waiting to watch the much talked performance, but nature had its own plans. Suddenly at 3:00 pm the sky was overcast with threatening dark clouds and it started raining heavily followed by strong wind. The stage was uprooted and blown away to the adjoining field. However, the dance troupe was magnanimous; they overstayed a day and the show was staged on the next day.
  • Mayikunnu (Panil Area) -
  • Mezhuveli -
  • Nediyakala Jn. – The foundation was laid by Sri V M Madhavan on a Sunday 10 October 1948 (Malayalam year 25-03 1124) on Mahanavami day. It took 9 years for completion and was unveiled to the public by Nitiya Chaithaniya Yati the well known philosopher and follower of Guru's ideologies on 8 September 1957 (Malayalam year 23-01-1133). It was a Sunday and above all on Sree Narayana Guru Jayanthi day. The idol of Guru was sculptured by the famous artist A K Achari. It is said that this is the second Gurumandiram opened in Kerala, the first one was built in Thalasseri.
  • Pullamala - opened on 14-04-1988. Land for the Mandiram was donated by Kodankalayil family.
  • Ramanchira -
  • Thumpamon- Kalavedi -
  • Thundukadu -

Writers / Litterateurs

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Bolalar bilim olishga kirishdilar". Hind. 2009 yil 29 sentyabr.
  2. ^ "Sureshgangadhar Elavumthitta".
  3. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2016 yil 5 martda. Olingan 1 avgust 2016.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)

1 Manorama-Malayalam news paper/dated 23 April 2014

2 www.thehindu.com/today's-paper/tp-national/.../article4271637.ece

3 www.Facebook.com/elavumthitta