Xose Mariya Arguedas - José María Arguedas

Bunda Ispancha ism, birinchi yoki otalik familiya bu Arguedalar va ikkinchi yoki onalik familiyasi Altamirano.
Xose Mariya Arguedas.

Xose Mariya Arguedas Altamirano (1911 yil 18 yanvar - 1969 yil 2 dekabr) a Peru yozuvchi, shoir va antropolog. Arguedas, ispan millatiga mansub muallif bo'lib, u mahalliy quua tilini kamdan-kam ravon biladi va 7 yoshdan 11 yoshgacha bo'lgan ikki kechua uyida yashab, birinchi navbatda o'gay ona uyining mahalliy xizmatchilar uyida, keyin esa undan qochib qutuladi. "buzuq va shafqatsiz" o'g'il, mahalliy oilasi bilan otasi tomonidan tasdiqlangan - u ham ispan, ham roman, qissa va she'rlar yozgan. Kechua.

Umuman olganda 20-asr Peru adabiyotining eng taniqli shaxslaridan biri sifatida esga olingan Arguedas, ayniqsa, mahalliy And madaniyatini samimiy tasvirlashi bilan tanilgan. Uning mahalliy ifoda va istiqbolni yanada aniqroq tasvirlash istagida uning ispan va kechua tillarini birlashtirgan va premerasi uning tilida premerasi bo'lgan yangi tilni yaratish edi. debyut roman Yavar Fiesta.

Ingliz tiliga tarjimalar juda kam bo'lishiga qaramay, tanqidchi Martin Seymur-Smit "dunyo bilgan ba'zi eng kuchli nasrlarni" yozgan Arguedasni "zamonamizning eng buyuk yozuvchisi" deb nomlagan.[1]

Biografiya

Xose Mariya Arguedas 1911 yil 18-yanvarda tug'ilgan Andaxuaylas, janubdagi viloyat Peru And.[2] U moddiy ta'minlangan oilada tug'ilgan, ammo onasi u ikki yoshida vafot etgan. Tez-tez yurib turadigan advokat otasi yo'qligi va o'gay onasi va o'gay ukasi bilan yomon munosabati tufayli u o'zini oilaning tub xizmatkorlari qaramog'ida yupatib, unga til va urf-odatlarga singib ketishiga imkon berdi. uning shaxsiyatining muhim qismini tashkil etgan And tog'lari. U San-Xuan-de-Lukanadagi boshlang'ich maktabga borgan, Puquio va Abancay va ikkinchi darajali o'qishni tugatdi Ica, Xuanxayo va Lima.[2]

U o'qishni boshladi San-Markos Milliy universiteti (Lima) 1931 yilda;[2] u erda adabiyotshunoslik diplomini oldi. Keyinchalik u etnologiya bo'yicha o'qishni boshladi, 1957 yilda doktorlik va 1963 yilda doktorlik dissertatsiyasini oldi. 1937-1938 yillarda u Peruga Italiya diktatori yuborgan elchiga norozilik bildirgani uchun qamoqxonaga yuborildi. Benito Mussolini.

Arguedas, shuningdek, Ta'lim vazirligida ishlagan va u Peru madaniyatini, xususan an'anaviy And musiqasi va raqsini saqlash va targ'ib qilishda o'z manfaatlarini amalda qo'llagan. Casa de la Cultura (1963) va Milliy tarix muzeyi (1964–1966) direktori bo'lgan.

Arguedas 1969 yil 29 noyabrda o'z ofisida o'zini otib tashlagan Milliy agrar universiteti yilda La Molina,[3] dafn marosimi uchun juda aniq ko'rsatmalarni, depressiyani aks ettiruvchi kundalikni va tugallanmagan yakuniy qo'lyozmani qoldirib, Yuqoridagi tepadagi tulki va pastdagi tulki.

Ushbu asar Arguedasning kundaligining ba'zi qismlarini, uning qiynalgan bolaligidagi xotiralarni, Peru madaniyati haqidagi fikrlarni va o'z joniga qasd qilish sabablarini o'z ichiga oladi. U And hindulari hayotini chinakamiga yoritib berish istagi va uni ushlagan shaxsiy iztiroblari o'rtasidagi kurashni tasvirlaydi. depressiya:

Ammo tanlangan va ishlab chiqilgan mavzular bo'yicha yozishni imkoni bo'lmagani uchun, xoh kichik bo'lsin, xoh shuhratparast bo'lsin, men o'zimni o'ziga jalb qiladigan yagona narsa haqida yozmoqchiman - bu qanday qilib o'zimni o'ldirishga muvaffaq bo'lmaganim va o'zimning ahvolim endi o'zimni munosib ravishda yo'q qilish yo'lini izlayotgan miyamni siqib ... "[4]

Kitobning nomi Arguedas umrida ispan tiliga tarjima qilgan kechua afsonasidan kelib chiqadi. "El zorro de arriba y el zorro de abajo" kechua belgilarini hayot va o'lim, zamonaviylik va urf-odatlar uchun anglatadi.

Adabiy martaba

Arguedas o'zining adabiy faoliyatini bolaligidanoq unga tanish bo'lgan mahalliy muhit haqida hikoyalar yozishdan boshladi. U kechua ta'sirida bo'lgan ispan tilida yozgan sintaksis va lug'at.

1941 yilda birinchi romanini nashr etganda, Yavar Fiesta ("Qon bayrami"), u butun faoliyati davomida o'zini qiziqtirgan mavzuni o'rganishni boshladi: G'arb "tsivilizatsiyasi" va mahalliy "an'anaviy" turmush tarzi o'rtasidagi to'qnashuv. U shu tariqa uning bir qismi hisoblanadi mahalliy aholi Janubiy Amerika adabiyotidagi harakat va keyingi ikki kitobida ushbu mavzuni o'rganishni davom ettirdi Los ríos profundos ("Chuqur daryolar, "1958) va Todas las Sangres ("Barcha qonlar", 1964). Shunga qaramay, u boshqa "mahalliy" adabiyotlarda mahalliy xalqlarning sodda tasvirlanishini anglagan va And hindulariga o'z asarlarida chinakam ovozni berish uchun ko'p ishlagan. Ushbu harakat har doim ham muvaffaqiyatli bo'lmadi, chunki ba'zi tanqidchilar ta'kidlashlaricha, Arguedas hind belgilarini juda yumshoq va bolalarcha tasvirlagan.[iqtibos kerak ] Arguedasning yozishidagi yana bir mavzu - hind-ispan kelib chiqadigan metizolar kurashi va ularning shaxsiyatining alohida ko'rinadigan ikkita qismi o'rtasida navigatsiya. Uning ko'plab asarlarida Peruning kichik qishloq shaharlari va gatsendalaridagi irqiy munosabatlarning zo'ravonligi va ekspluatatsiyasi tasvirlangan.

Arguedas "an'ana" kuchlari va "zamonaviylik" kuchlari o'rtasida yaqinlashish ehtimoli borasida o'rta asrlarda 60-yillarga qadar umidsiz bo'lib qoldi. Uning so'nggi (tugallanmagan) ishida, El zorro de arriba y el zorro de abajo ("Tulki yuqoridan va pastdagi tulki", 1969), u uni tark etdi realizm uning avvalgi asarlari ko'proq uchun postmodern yondashuv. Ushbu roman hindlarning "ibtidoiy" yo'llari zamonaviy texnika va kapitalizm hujumidan omon qololmaydi, degan qo'rquvidan kelib chiqqan umidsizligini ifoda etdi. Arguedas o'z mamlakatidagi irqiy munosabatlarga nisbatan pessimistik munosabatda bo'layotgan bir paytda, yosh Peru ziyolilari tobora jangarilashib ketdilar, ko'pincha uning ishini mahalliy va qishloq hayotiga she'riy, romantik munosabati uchun qattiq so'zlar bilan tanqid qildilar. Olingan bahs munozarasini mashhur odamda ko'rish mumkin Mesa redonda sobre Todas las Sangres Arguedasning so'nggi romani 1965 yilda (Hamma qonlarda davra suhbati) bo'lib o'tdi, unda Perudios Instituto de Estudios institutining bir qancha ijtimoiy olimlari tanqid qildi.

Bibliografiya

Badiiy adabiyot

  • 1935 - Agua. Los escoleros. Warma kuyay. Qisqa hikoyalar to'plami.
  • 1941 - Yavar Fiesta ("Qon festivali"). Roman. 1958 yilda qayta ko'rib chiqilgan. Ingliz tiliga tarjimasi: Yavar Fiesta, Frances Horning Barraclough (Texas Press Universiteti, 1985) tomonidan tarjima qilingan.
  • 1954 - Diamantes y pedernales. Roman.
  • 1958 - Los ríos profundos. Roman. Inglizcha tarjima: Chuqur daryolar, Frances Horning Barraclough (Texas Press Universiteti, 1978) tomonidan tarjima qilingan.
  • 1961 - El Sexto. Arguedasning 1938 yildagi El Sexto federal qamoqxonasidagi kechinmalariga asoslangan roman.
  • 1964 - Todas las Sangres. Roman.
  • 1965 - El sueño del pongo: Cuento quechua. Pongoq mosqoynin; qatqa runapa willakusqan. Ikki tilli (kechua / ispan) hikoyasi, risola shaklida nashr etilgan.
  • 1967 - Amor mundo y todos los cuentos. Qisqa hikoyalar to'plami.
  • 1971 - El zorro de arriba y el zorro de abajo. Tugallanmagan roman, o'limidan keyin nashr etilgan. Uning o'z joniga qasd qilishiga olib keladigan inqirozlarni tasvirlaydi. Inglizcha tarjima: Yuqoridagi tepadagi tulki va pastdagi tulki, Frances Horning Barraclough tomonidan tarjima qilingan (Pitsburg universiteti universiteti, 2000).
  • 1973 - Cuentos olvidados. Vafotidan keyingi hikoyalar to'plami.

She'riyat

Arguedas she'rlarini kechua tilida yozgan va keyinchalik ularni ispan tiliga tarjima qilgan.

  • 1962 - Túpac Amaru Kamaq taytanchisman. Xayli-taki. Nuestro padre creador Túpac Amaru.
  • 1966 - Oda al jet.
  • 1969 - Qollana Vietnam Llaqtaman / Al pueblo excelso de Vietnam.
  • 1972 - Katatay y otros she'rlari. Huc jayllikunapas. Vafotidan keyin Sybila Arredondo de Arguedas tomonidan ikki tilli nashrda (kechua va ispan tillarida) nashr etilgan.
  • 1974 yil - Pepa y la pepa filosofal.

Antropologiya va folklorshunoslik

  • 1938 - Canto kechwa. Hindlar va metizalarning badiiy va ijodiy qobiliyatlari to'g'risidagi inshoni o'z ichiga oladi. Arguedas talabalar noroziligida qatnashgani uchun qamoqqa olingan paytda tuzilgan ikki tilli nashr (kechua va ispan tili).
  • 1947 - Mitos, leyendas y cuentos peruanos. And togidagi maktab o'qituvchilari tomonidan to'plangan kechua afsonalari, afsonalari va ertaklari Arguedas va Fransisko Izquierdo Rios tomonidan tahrir qilingan va ispan tiliga tarjima qilingan.
  • 1949 - Canciones y cuentos del pueblo quechua. Sifatida inglizcha tarjimada nashr etilgan Singing alpinistlari: kechua xalqining qo'shiqlari va ertaklari, Rut Stefan tomonidan tahrirlangan (Texas Press universiteti, 1957).
  • 1953 - Cuentos mágico-realistas y canciones de fiestas tradicionales - Folclor del valle del Mantaro.
  • 1956 - Puquio, una cultura en proceso de cambio.
  • 1957 - Estudio etnográfico de la feria de Huancayo.
  • 1956 - Junior y sus dos serranos.
  • 1957 - Evolución de las comunidades indígenas.
  • 1958 - El arte popular Religioso y la cultura mestiza.
  • 1961 - Cuentos mágico-Religiosos quechuas de Lucanamarca.
  • 1966 - Poesía quechua.
  • 1968 - Las comunidades de España va del Peru.
  • 1975 - Señores e indios: Acerca de la cultura quechua. O'limdan keyingi to'plam, tahrir tomonidan Anxel Rama.
  • 1976 - Formación de una cultura nacional indoamericana. O'limdan keyingi to'plam, Angel Rama tomonidan tahrirlangan.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Martin Seymur-Smit, Zamonaviy dunyo adabiyoti uchun yangi qo'llanma (Nyu-York: Piter Bedrikning kitoblari, 1985), 949-950-betlar.
  2. ^ a b v Simens, Uilyam L. (1980). "Xronologiya: Xose Mariya Arguedas". Sharh: Amerika qit'asi adabiyoti va san'ati. 14 (25–26): 12–15. doi:10.1080/08905768008594020 - orqali Teylor va Frensis.
  3. ^ Alberto Moreyras (2001 yil 5 sentyabr). Farqning charchashi: Lotin Amerikasi madaniyatini o'rganish siyosati. Dyuk universiteti matbuoti. p.200. ISBN  0-8223-8059-5.
  4. ^ Yuqoridagi tepadan tulki, pastdan esa tulki, p. 10

Manbalar

  • Portugaliyalik Xose Alberto, Las novelas de José Maria Arguedas: Una incursión en lo inarticulado. (2007) Tahririyat Fondo PUCP. ISBN  978-9972-42-801-2
  • Elena Aibar Ray, Identidad y resistencia culture en las obras de José María Arguedas. (1992) Pontificia Universidad Católica del Peru.
  • Antonio Cornejo Polar, Los universos narrativos de José Maria Arguedas. (1997) Ufq tahririyati.
  • Ciro A. Sandoval va Sandra M. Boschetto-Sandoval (tahr.), Xose Mariya Arguedas. (1998) Ogayo universiteti matbuoti. ISBN  0-89680-200-0
  • Serxio R. Franko, muharrir, Xose Mariya Arguedas: hacia una poética migrante. (2006) Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana. ISBN  1-930744-22-6
  • Vilfredo Kapsoli (kompliador), Zorros al fin del milenio: actes y ensayos del seminario sobre la ultima novela de de José María Arguedas. (2004) Universidad Rikardo Palma / Centro de Investigación. ISBN  9972-885-75-5
  • Aymara de Llano, Pasión y agonía: la escritura de José María de Arguedas. (2004) Centro de Estudios Literarios 'Antonio Cornejo Polar' / Tahririyat Martin. ISBN  0-9747750-1-0
  • Melisa Mur, En Las Encruciadas: Las ciencias sociales y la novela en el Peru. (2003) Fondo tahririyat Universiad Nacional Mayor de San Marcos. ISBN  9972-46-211-0
  • Silverio Muñoz, Xose Mariya Arguedas y el mito de la salvación por la cultura. (1987) Tahririyat Horizonte.
  • Mario Vargas Llosa, La Utopia Arcaica: Xose Mariya Arguedas va Las Ficciones del Indigenismo. (1997) Fonode Cultura Económica.
  • Sotish, Dora (tahr.) (2009) Xose Mariya Arguedas. Qepa wiñaq ... Siempre. Literatura y antropología. Prólogo de Sybila de Arguedas. Edición crítica de Dora Sales. Madrid / Frankfurt: Iberoamericana / Vervuert. Colección “El Fuego Nuevo. Textos Recobrados ”deb nomlangan. ISBN  978-84-8489-433-9 (Iberoamericana); 978-3-86527-490-8 (Vervuert)

Tashqi havolalar