Kaladi yozuvi - Kaladi inscription

Kaladi yozuvi bir qator Yava yozuvlar o'yib yozilgan 831 yilgi Saka yoki milodning 909 yillariga oid mis plitalarda Medang Mataram shohligi davr. U standartda nasr shaklida yozilgan Kavi yozuvi ba'zi bir o'zgarishlarga ega va Eski yava til. Ushbu yozuv mis plitada o'yilgan (tamra praśasti) jami 10 ta plastinka, ammo ikkita plastinka yo'q; 3 va 5 raqamlari. Bugungi kunda Kaladi yozuvlarining 8 ta plitasi saqlanmoqda Indoneziya milliy muzeyi yilda Jakarta inventarizatsiya raqami E71 bilan.[1]

Hududidan Kaladi yozuvi topilgan Penanggungan tog'i, Sharqiy Java. Kaladi yozuvi X asr boshlarida, podshoh davrida yozilgan Śrī Maharāja Rakai Watukura Dyah Balitung Śrī Dharmmodaya Mahāsambhu Medang Mataram qirolligi. Shoh Balitung Rakai Kayuvangining o'rnini egallagan.[2]

Ushbu yozuv muhim va qiziqarli, chunki u bu haqda gapiradi qaroqchilik qadimgi Java-da. Yozuvda Java-da istiqomat qiluvchi chet ellik fuqarolar haqida ham so'z yuritilgan. Yozuvda savdo yo'llari bo'ylab qaroqchilik, talonchilik va banditizm jinoyatlarini kamaytirish orqali savdogarlar va qirg'oqqa ko'chib kelganlarni himoya qilish uchun daryolar va ichki aholi punktlarini sohilbo'la Java portlari bilan bog'laydigan yo'llar bo'ylab aholi punktlarining rivojlanishini rag'batlantiruvchi qirollik homiyligi tasvirlangan. .[3]

Mundarija

Ushbu yozuv Kaladi, Gayam va Pyapya qishloqlari tashkil etilganligi haqida xabar beradi samgat Bava (viloyati). Dapunta Suddxara va Dapunta Dampining iltimosiga binoan qirol Rakai Vatukura Balitungga erlar Sema erlari sifatida tayinlangan. Yozuv so'rovga sabab bo'lgan narsaning fonini bildiradi; Dastlab qishloqlarni ajratib turadigan o'rmonlarning yamoqlari bor edi, bu qishloq aholisi orasida qo'rquvni keltirib chiqardi. Mariwuᶇ aholisi (qaroqchilar guruhi) tomonidan doimiy ravishda qishloq aholisi hujumga uchraydi, bu esa savdogarlar va baliqchilarni bezovta qiladi va kechayu kunduz doimo qo'rquvda. Keyin qishloq aholisi o'zaro kelishib, o'rmonlarni tozalash va ularga aylantirish kerak degan qarorga kelishdi guruch sholi dalalar, shunday qilib odamlar endi qo'rquvga duchor bo'lmaydilar va sholi dalalari mintaqaga kiritilishi kerak edi (samgat) Bavaᶇ.[1]

Ushbu yozuvda, shuningdek, ushbu ishlarga mas'ul bo'lgan amaldorlarning ismlari, shuningdek, yangi Soma erlarining sholi dalalari chegaralarini belgilash uchun rasmiylarga berilgan qoziqlar haqida ham so'z yuritilgan. Yozuvda ham eslatib o'tilgan sapata qonunni yoki Semani buzganlik uchun jazo.[1]

Bundan tashqari, ushbu yozuv qadimgi Yavada yashovchi chet eldan kelgan odamlar haqida ham tushuntiradi. Haqida eslatib o'tilgan yozuv Kling (qarang Kalinga yoki shunchaki janubi-sharqiy hind xalqi), Arya (Oriylar Shimoliy Hindiston), Singhala (Sinhal tili ning Shri-Lanka ), Drawila (Dravida ?, Pondhiceri), Kampa (Chams ning Champa ), Kmir (Xmerlar ning Kambodja, lekin ba'zilari uni shunday tarjima qilishadi Kashmiriy odamlar, garchi bu juda arzonlashtirilgan bo'lsa ham) va Rman (Dushanba ) Osiyodagi materikdan tez-tez Java-ga savdo qilish uchun kelgan chet elliklar sifatida.[4] Yozuv materik Janubi-Sharqiy Osiyo va Yava qirolliklari o'rtasida dengiz savdosi tarmog'ini o'rnatganligini ko'rsatadi.[5]

Shuningdek qarang

Bibliografiya

Adabiyotlar

  1. ^ a b v "Prasasti Kaladi". Kekunaan (indonez tilida).
  2. ^ Anjali Nayenggita. "Prasasti Kaladi 831 Saka". Perpustakaan Universitas Indonesia (Indoneziya universiteti kutubxonasi).
  3. ^ Xoll, Kennet R. (2010). Dastlabki Janubi-Sharqiy Osiyo tarixi: dengiz savdosi va ijtimoiy rivojlanish, 100-1500 G - Ma'lumot, ma'lumot va fanlararo mavzular seriyasi. Rowman & Littlefield Publishers. p. 28. ISBN  9780742567627.
  4. ^ "Prasasti yang membahas Multikulturalisme". Indoneziya Respublikasi Ta'lim va madaniyat vazirligi (indonez tilida). 2015 yil 17-iyun.
  5. ^ Fujita Kayoko; Shiro Momoki; Entoni Rid, tahrir. (2013). Offshore Osiyo: Buxoriy kemalaridan oldin Sharqiy Osiyodagi dengiz aloqalari, 18-jild Nalanda-Sriwijaya seriyasidan. Janubi-sharqiy Osiyo tadqiqotlari instituti. p. 97. ISBN  978-9814311779.