Kalpavriksha - Kalpavriksha

Boshqa maqsadlar uchun qarang Kalpavriksha (ajralish).

Mifologiyadagi ilohiy Kalpavriksha daraxti, atrofni afsonaviy belgilar bilan o'rab turgan daraxtga tosh o'ymakorligi.
Kalpataru, afsonaviy mavjudotlar qo'riqlayotgan ilohiy hayot daraxti Kinnara va Kinnari, uchib Apsara va Devata. 8-asr Pavon ibodatxonasi, Java, Indoneziya.
10-Jaynning buti Tirtankar Shitalanata uning ostida Kalpavriksh ramzi bilan.

Kalpavriksha (Devanagari: कल्पवृक्ष), shuningdek, sifatida tanilgan qalpataru, qalpadruma yoki qalpapodap, bu istaklarni bajaradigan ilohiy daraxt Hinduizm, Jaynizm va Buddizm. Bu haqida aytib o'tilgan Sanskritcha dastlabki manbalardan olingan adabiyot. Bu shuningdek mashhur mavzudir Jain kosmologiyasi va Buddizm.

Kalpavriksha davrida paydo bo'lgan Samudra mantan yoki "ning churrasi okean "bilan birga Kamadhenu, barcha ehtiyojlarni ta'minlaydigan ilohiy sigir. Xudolar shohi, Indra, bu daraxt bilan jannatga qaytdi.Kalpavriksha, shuningdek, parijata (Eritrina navlari ), Ficus benghalensis, Akatsiya, Madhuca longifolia, Prosopis cineraria, Diploknema butyracea va tut daraxti (Morus nigra daraxt). Daraxt ikonografiya va adabiyotda ham maqtovga sazovor.

Diniy e'tiqodlar

Kalpavriksha - hindular uchun umumiy bo'lgan badiiy va adabiy mavzu Bhagavatas, Jeyn va Buddistlar.[1]

Hinduizmda

Jarxandning Ranchi shahrida gullar bilan Kalpavriksha

Kalpavriksha, hayot daraxti, shuningdek, "Dunyo daraxti" degan ma'noni anglatadi Vedik yozuvlari. Dastlabki hisobotda Samudra mantan yoki "sut okeanining chayqalishi" Kalpavriksha okeanni chayqash jarayonida barcha ehtiyojlarni qondiradigan ilohiy sigir Kamadhenu bilan birga ibtidoiy suvlardan paydo bo'ldi. Daraxt ham deb aytiladi Somon yo'li yoki yulduzlarning tug'ilgan joyi Sirius. Xudolar shohi Indra ushbu Kalpavriksha bilan jannatdagi yashash joyiga qaytib kelib, uni o'sha erda ekkan. Daraxt shuningdek, sanskrit tilidagi Mānāsara matnida zikrni topadi Shilpa shastralari.[2][3]Boshqa bir afsonada Kalpavriksha yer yuzida bo'lganligi va odamlar yomon narsalar tilab, uni suiste'mol qila boshlaganlaridan keyin Indraning qarorgohiga ko'chirilganligi aytiladi.[4] Indraning "Devaloka" sida Mandana deb nomlangan beshta Kalpavriksha borligi aytiladi, Parijata, Santana, Kalpavriksha va Xarichandana, bularning barchasi turli xil istaklarni bajaradi.[4] Kalpavriksha, xususan, ekilgan deyishadi Mt. Meru Indraning beshta jannat bog'i o'rtasida tepalik. Ushbu istaklarni beradigan daraxtlar hisobiga asuralar bilan abadiy urush olib bordi devas faqat Kalpavrikshaning "ilohiy gullari va mevalari" dan bemalol bahramand bo'lgan samoviy xudolar sifatida, holbuki asuralar qiyosiy ravishda "magistral va ildizlarning" pastki qismida penuriyada yashagan. Parijata ko'pincha er usti hamkasbi bilan aniqlanadi Hind marjon daraxti (Eyrrrina indica), lekin ko'pincha a kabi tasvirlangan magnoliya yoki frangipani (Sanskritcha: champaka ) daraxt. U oltindan, kumushdan yasalgan ildizlarga ega deb ta'riflanadi midriff, lapislazuli novdalar, mercan barglar, dur gul, qimmatbaho tosh kurtaklar va olmos meva.[3] Shuningdek, Ashokasundari Kalpavriksha daraxtidan Parvatiga yolg'izlikdan xalos bo'lish uchun yaratilgan deb aytilgan.[5]Yilda Hind mifologiyasi Shiva va Parvati qizlari Aranyani bilan ajrashish paytida juda ko'p og'riqli munozaralardan so'ng, jinni xavfsiz saqlash uchun uni ilohiy Kalpavrikshaga berishdi. Andxakasura olib borilgan urush. Parvati Kalpavrikshadan qizini "xavfsizlik, donolik, sog'liq va baxt" bilan tarbiyalashni va uni Vana Devini o'rmonlarning himoyachisi qilishni iltimos qildi.[6]

Ning ba'zi versiyalarida Hind mifologiyasi Shiva va Parvati qizlari bilan vidolashish paytida juda og'riqli munozaralardan so'ng Aranyani jinni xavfsiz saqlash uchun uni ilohiy Kalpavrikshaga berdi Andxakasura olib borilgan urush. Parvati Kalpavrikshadan qizini "xavfsizlik, donolik, sog'liq va baxt" bilan tarbiyalashni va uni Vana Devini o'rmonlarning himoyachisi qilishni iltimos qildi.[6]

Kalpavriksha daraxti Bilar, Rajastan

Jaynizmda

Asosiy maqola: Jain kosmologiyasi
Kalpavrikshaning jaynizmdagi Artisitc vakili. Qizil fonda daraxtning devorga bo'yalgan surati.
Kalpavrukshaning devorga bo'yalgan rasmlari Saavira Kambada Basadi, Moodbidri, Karnataka

Jain Cosmology-da Kalpavrikshalar - bu dunyo tsiklining dastlabki bosqichlarida odamlarning istaklarini qondiradigan istaklarni beradigan daraxtlar. Dastlabki davrlarda bolalar juft bo'lib tug'ilishadi (o'g'il va qiz) va hech birini qilmaydilar karma.[7] 10 ta Kalpavriksha mavjud bo'lib, ular yashash uchun turar joy, kiyim-kechak, idish-tovoq, oziq-ovqat, shu jumladan meva va shirinliklar, yoqimli musiqa, bezaklar, xushbo'y gullar, porlab turgan lampalar va tunda nurli nur kabi 10 ta alohida istaklarni berishadi.[7]

Jeyn kosmologiyasiga ko'ra, uchtasida Aras (teng bo'lmagan davrlar) tushayotgan yoy (Avasarpini ), Kalpavrikshas zarur bo'lgan barcha narsani ta'minladi, ammo uchinchisining oxiriga kelib ara, ulardan hosil kamayib ketdi. Ushbu daraxtlarning sakkiz turi ba'zi matnlarda tasvirlangan, ularning har biri turli xil narsalarni taqdim etgan. Shunday qilib "Madyanga daraxti" dan mazali va to'yimli ichimliklar olish mumkin edi; "Bhojananga" dan, mazali taomlar; "yotiranga" dan, quyosh va oydan yorqinroq nur; "Dopanga" dan esa ichki yorug'lik paydo bo'ldi. Boshqa daraxtlar uylar, musiqa asboblari, stol buyumlari, chiroyli kiyimlar, gulchambarlar va hidlar bilan ta'minladi.[4]

The Tiloya Panatti quyidagi ro'yxatni bering: Pananga, Turiyanga, Bhusananga, Vattanga, Bhoyanga, Alayanga, Diviyanga, Bayananga, Malanga, Tejanga eng zo'r ichimliklar, musiqa, bezaklar, kiyim-kechaklar, oziq-ovqat va tayyor idishlar, yashash uchun qasrlar, lampalar, idishlar va gullar gulchambarlari navbati bilan oxirgi turiga, ya'ni Tejanga, samoviy nuroniylarning maqsadiga xizmat qilib, o'zini o'zi yoritadiganga o'xshaydi.[8]

Buddizmda

Buddizmda "uzoq umr xudolari" tutgan "uzoq umr vaza" ning yuqori qismini bezab turgan kichik istak beruvchi daraxt tasvirlangan. Amitayus va Ushnishavijaya. Ma'buda Shramana Devi Kalpavrikshaning zargarlik buyumlarini chap qo'lida ushlab turadi.[3]

Ga sig'inish Nyagrodha daraxti da buddist haykalida g'ayriinsoniy topinish shakli sifatida tasvirlangan Besnagar.[9] Besnagardagi ushbu haykal Vidisa (Bxilsa) nomi bilan ham tanilgan bo'lib, miloddan avvalgi III asrga oid bo'lib, u Kalkutta muzeyi.[10]

Yilda Myanma, qayerda Theravada buddizm tatbiq etiladi, Kalpavrikshaning ahamiyati har yili ma'lum bo'lgan marosim shaklida bo'ladi Kathina (xalat taqdim etish) unda ilohiylik rohiblarga pul daraxtlari ko'rinishidagi sovg'alarni taqdim eting.[11] Shohligida Ketumati Old Kalpavrikshalar Yerdan otilib chiqadi va barcha narsalarni qondirish uchun etarli miqdorda qimmatbaho buyumlar bilan ta'minlanadi deb o'ylashadi. Jambudvīpa yillar davomida.[12]

Sixizmda

Sikhizmning Suxmani Sahibida daraxtga "PaarJaat Eh Har Ko Naam" nomi berilgan - bu mifologik daraxt "

Boshqa daraxtlar bilan identifikatsiya qilish

Rajastondagi Kalpavriksha. Unga muqaddas iplar bog'langan ikkita katta daraxt tanasi.
Mangaliyadagi Kalpavriksha (yaqinida) Ajmer, Hindistonda Rajastan)
Kalpavruksha deb hisoblangan Parijata daraxti, daraxtning shoxi va tanasi ko'rinadi.
Parijata Kinturdagi daraxt, Barabanki.

Hindistonning turli shtatlarida ba'zi daraxtlar maxsus Kalpavriksha deb nomlanadi. Bular quyida keltirilgan.

Banyan daraxti (Ficus benghalensis ) deb nomlangan Nyagrodha Butun mamlakat bo'ylab o'sadigan daraxt inson ehtiyojlarini to'liq qondirish qobiliyati tufayli Kalpavriksha yoki Kaplaptaru deb nomlanadi.[13][9]

Hindiston yong'og'i daraxti (Cocos nucifera ) mamlakatning aksariyat mintaqalarida topilgan "Kalpavriksha" deb nomlanadi, chunki uning har bir qismi u yoki bu jihatdan foydali bo'ladi. Yong'oq ichidagi kokos suvi mazali ichimlikdir. Quritilgan shaklda u deyiladi kopra va neft ishlab chiqarish uchun ishlatiladi. Kokos deb nomlangan kokos po'stlog'idan arqon yasash uchun foydalaniladi. Barglardan kulbalar, fanatlar, matlar yasash uchun foydalaniladi. Xurmo shakar kurtak ochadigan guldan yasalgan. Quritilgan midrib qayiq yasash uchun ishlatiladi.[14]

Ashwata daraxt (muqaddas anjir daraxti) Kalapvriksha nomi bilan ham tanilgan, u erda xudolar va Braxma istiqomat qilishadi va bu erda donishmand Narada o'rgatgan. rishislar daraxtga sig'inish tartibi va uning foydasi to'g'risida.[15]

Mahua daraxti (Madhuca longifolia ) qabila xalqining kundalik hayotida muhim o'rin tutadi. Bu Madhu deb nomlangan Kalpavriksha tilak daraxtiga o'xshaydi (Madhuca indica ).[16]

Shami daraxti (Prosopis cineraria ), mamlakatning cho'l hududlarida joylashgan bo'lib, mahalliy lahjada shunday nomlangan Ajmer yoki jaant Kalpavriksha deb nomlanadi. Yilda Rajastan cho'l zonasi uning ildizlari 17–25 metrgacha (56–82 fut) chuqurlikka boradi. Bu cho'lning qumli tuprog'ining emirilishini tekshiradi. Shu sababli daraxt qurg'oqchilik sharoitida ham yashil bo'lib qoladi. Rajaston aholisi bu daraxtni Kalpavriksha deb bilishadi, chunki qurg'oqchilik paytida hech qanday joyda o't yoki em-xashak topilmaganda, hayvonlar uning yashil barglarini iste'mol qilish bilan ta'minlay oladilar.[17]

Chyur daraxti ning baland balandliklarida Himoloy balandligi 500 dan 1000 m gacha bo'lgan balandlikda o'sadi, hind yog'i daraxti deb nomlanadi (Diploknema butyracea ), tog'li hudud aholisi Kalpavrisxa yoki jannat daraxti deb atashadi, chunki u hosil beradi. asal, jaggery va sariyog '. U soyabon shaklida.[18]

Yilda Joshimat yilda Uttaraxand a tut daraxti 2400 yil deb aytilgan Kalpavriksha nomi bilan mashhur va hurmatga sazovor, chunki u VIII asrda Adi Sankaracharya daraxt ostida "tavba" qildi, chunki u buni Rabbiyning mujassamlashishi deb bildi Shiva.[19] Bundan tashqari, donishmand deb ishoniladi Durvasa ushbu daraxt ostida mulohaza yuritgan,[5] Urgamda.[20] Ning tog 'yon bag'irlari Kailasa Kalpavrikshalar haqida juda ko'p ma'lumotlarga ega ekanligi ta'kidlangan.[20]

Mangaliya yaqinida edi Ajmer, Rajastan, Kalpavrikshas nomi bilan mashhur 800 yoshdan oshgan ikkita hurmatli daraxt (Erkak va Ayol) bor. Ularga sig'inishadi Amavasya Hindu oyidagi kun Shraavana.[5]Yilda Ranchi, Jarxand, uchta Kalpavriksha bor. Ular Hinoo deb nomlangan joyda. Tamil Nadu madaniyatida, tala (Borassus flabellifer ) turli xil Palmira palmasi (Borassus ), toddy deb ham tanilgan, Kalpataru deb ataladi, chunki uning barcha qismlari ishlatilgan. Ushbu daraxt ham mahalliy hisoblanadi Osiyo va Janubiy-Sharqiy Osiyo, odatda 100 yil umr ko'radi, balandligi 20 metrgacha (66 fut) o'sadi; uning fanati shaklidagi barglari qo'pol to'qimadir. Barglar qadimgi davrlarda yozuv uchun ishlatilgan.[21]

In Harivansh Puraan, Parijata, baobab daraxti, Kalpavriksha deb nomlangan yoki istak ko'taruvchi daraxt, bu qishloqdan tashqari Kintur, yaqin Barabanki, Uttar-Pradesh, faqat osmonda topilgan. Daraxt shahzoda bilan mifologik aloqaga ega Arjuna ning Pandava klani kim uni osmondan olib kelgan deyishadi. Uning onasi Kunti shundan so'ng Kintoor qishlog'i nomi bilan Shiva ibodat qilish uchun ushbu daraxtdan gullar taqdim etgan. Shuningdek, Lord deb aytilgan Krishna xotinini rozi qilish uchun osmondan bu daraxtni olib keldi Satyabxama.[22]

Kalpalata - bu oryom davrining keyingi qismida ulug'vor bo'lgan yana bir istakni amalga oshiradigan daraxt, sudraluvchi. Aytishlaricha, bu daraxt ostida turgan odamga chiroyli bezaklar, liboslar va hattoki turmushga chiqmagan qizlar ham baraka beradi.[23]

Ikonografiyada

Cinatamani Lokesvara kaprabrikshya bilan, 19-asr, zarhal bronza, yarim qimmatbaho toshlar

Yilda ikonografiya, Kalpavriksha, istaklarni amalga oshiradigan daraxt peyzaj rasmida bo'yalgan, gullar, ipaklar bilan bezatilgan va zargarlik buyumlari bilan osilgan.[3] Bu taniqli ramziy ma'noga ega naqshdir.[1] Dekorativ Kalpavriksha dizayni tangalar va haykallarning orqa tomonida qabul qilingan xususiyat edi Gupta davri.[24]

Kalpavriksha ham Darmachakra buddizm davri. Daraxtning turli shoxlari va barglari bilan tasvirlangan ushbu davrning rasmlarida uning yuqori qismida ayol figurasi bo'yalgan. Ayol figurasi qo'lidan piyola ushlab, ustundan yuqoriga qarab bo'yalgan. Daraxt bilan ayol qiyofasini xuddi uni boshqaruvchi xudo sifatida ifodalovchi o'xshash tasvirlash davr mobaynida e'tiborga loyiq xususiyatlardan biri bo'lgan Sunga davri panjara ustunlaridagi "Salabhanvka" tasvirida ko'rinib turganidek.[25]

Kalpavriksha Shiva va Parvatining aksariyat rasmlarida umumiy xususiyat mavjud. Shiva ustida soyabon hosil qiladi. Bir rasmda Paravati Kalpavrikshadan suv oqimi bilan marhamatlanganda qo'llarini ko'tarib, Shiva oldida sajda qilmoqda.[26]

Adabiyotda

Sanskritcha asarda Kalpavriksha haqida eslatib o'tilgan Manasara qirollik belgisi sifatida. Yilda Xemadri ish Caturvargacīntama, Kalpavriksha oltin va qimmatbaho toshlar daraxti deb aytilgan.[27]

Kalpavriksha she'riyatda taqqoslanadi Lakshmi singlisi singari dengizdan chiqayotgani kabi. U beshinchi avlod Naga King Kumuda tomonidan tug'ilgan Takshaka, singlisi Kumudavati bilan birga. Bu to'shak ostidan paydo bo'ldi Sarayu daryosi qiyin Kusani mujassamlash deb hisobladi Vishnu faqat o'g'il niqobida.[28]

Kalidasa, uning she'riyatida Megadita Yaksha podshohining poytaxtidan topilgan istaklarni qondiradigan daraxtlarni epitomizatsiya qilish Kalpavrikshaning fazilatlarini "Alakaning adolatli ayollari uchun xushbo'y narsalar va chiroyli narsalar, tanaga rangli kiyimlar, ko'zlarga hayajonli qarashlar uchun mast qiluvchi ichimliklar va bezatish uchun gullar" deb maqtaydi. sochlar va turli xil naqshlardagi bezaklar ".[29]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ a b Agrawala 2003 yil, p. 87.
  2. ^ Toole 2015, p. 73.
  3. ^ a b v d Pivo 2003 yil, p. 19.
  4. ^ a b v Dalal 2014 yil, p. 620.
  5. ^ a b v "Fon konteksti va kuzatishni yozib olish" (PDF). Muqaddas O'simliklar. Milliy informatika markazi Rajastan o'rmon bo'limi. 23-24 betlar. Arxivlandi asl nusxasi (pdf) 2016 yil 5 martda. Olingan 1 sentyabr 2015.
  6. ^ a b Sivkishen 2015 yil, p. 578.
  7. ^ a b "Kalchakra". Jaynizm soddalashtirilgan. Michigan universiteti.
  8. ^ Umakant P. Shoh 1987 yil, p. 71.
  9. ^ a b Gupta 1991 yil, p. 48.
  10. ^ Randxava 1964 yil, p. 10.
  11. ^ Padma 2013 yil, p. 83.
  12. ^ Maddegama, Udaya (1993). Bo'lajak xronikaning va'zi. Motilal Banarsidass. p. 32.
  13. ^ Jha 2013 yil, p. 83.
  14. ^ 6-sinf uchun Allied S atrof-muhit ta'limi. Ittifoqdosh noshirlar. p. 18. ISBN  978-81-8424-065-8.
  15. ^ Samarth va Kendra 2008 yil, p. 173.
  16. ^ Rastogī 2008 yil, p. 46.
  17. ^ Rastogī 2008 yil, p. 53.
  18. ^ Rastogī 2008 yil, p. 25.
  19. ^ Limaye, Anita (2006 yil 1-iyun). "2400 yoshli Kalpavrikshga tashrif buyuring". The Economic Times. Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 3 oktyabrda.
  20. ^ a b Nair 2007 yil, p. 65.
  21. ^ Jha 2013 yil, p. 111.
  22. ^ Vikens 2008 yil, p. 61.
  23. ^ Randxava va Mukhopadhyay 1986 yil, p. 2018-04-02 121 2.
  24. ^ Bajpai 2004 yil, p. 152.
  25. ^ Bihar Puravid Parishad jurnali. Bihar Puravid Parishad. 1992. p. 302.
  26. ^ Dehejia 1999 yil, p. 96.
  27. ^ Rojer Blench; Metyu Spriggs (2003 yil 2 sentyabr). Arxeologiya va til IV: til o'zgarishi va madaniy o'zgarish. Yo'nalish. ISBN  978-1-134-81623-1.
  28. ^ Sivaramamurti 1980 yil, p. 74.
  29. ^ Kanningem 1962 yil, p. viii.

Adabiyotlar