Madeshilar - Madheshi people

Ushbu maqola Nepal xalqi haqida. Amerikaliklar uchun qarang Madhesi qabilasi. Amerika Qo'shma Shtatlaridagi hudud (AQSh) uchun qarang Madhesi vodiysi. Boshqa maqsadlar va tushunmovchiliklar uchun qarang Madhesi.

Atama Madeshilar (Nepal: शीेशी) tomonidan ishlatiladi akademiklar odamlar uchun Hind ajdodlar yashash Teray ning Nepal kabi turli xil madaniy guruhlarni o'z ichiga oladi Hind kastasi guruhlar, Musulmonlar, Marvaris va mahalliy aholi Teray.[1][2]1940 yillarning oxiridan boshlab "Madhes" atamasi Nepal Terayidagi siyosatchilar tomonidan Teray aholisi va tepaliklarning manfaatlarini farqlash uchun ishlatilgan.[3]So'nggi paytlarda ba'zi siyosatchilar va jurnalistlar ushbu atamani Terayning barcha nepal fuqarolari uchun ishlatishmoqda.[4]

Hindistonlik muhojirlar XVIII asr oxiridan boshlab, hozirgi Sharqiy Nepal Terayida joylashdilar Shoh hukmdorlari Nepalni rag'batlantirdi o'rmonlarni yo'q qilish va ushbu mintaqaning qishloq xo'jaligini rivojlantirish.[5]Madheshilar tarkibiga kiradi Braxmin va Dalit kast guruhlar bilan bir qatorda etnik guruhlar kabi Maytillar, Bxojpuri va Bajjika gapiradigan odamlar.[6] Ushbu guruhlarning aksariyati xalqaro chegaradan janubda yashovchilar bilan madaniy an'analar, ta'lim va oilaviy aloqalarni baham ko'rishadi Bihar, Uttar-Pradesh va G'arbiy Bengal.[7][8]Tharu odamlari va Paxari xalqi Terayda yashab, o'zlarini Madheshi deb hisoblamaydilar.[9]

Etimologiya

So'z madhesh dan kelib chiqqan deb o'ylashadi Sanskritcha madhya desh (मध्य देश), so'zma-so'z "O'rta mintaqa, Himoloy va Himolay o'rtasida joylashgan mamlakat" degan ma'noni anglatadi. Vindxya tog'lari ".[10][11] Biroq, Nepal sharoitida, Madesh janubida joylashgan Teray Nepalidagi mintaqani nazarda tutadi Sivalik tepaliklari.[12][13]Madhesh, shuningdek, Teray aholisi uchun o'ziga xoslik uchun asos bo'lgan madaniy va lingvistik makon sifatida belgilangan.[14]

Atama Madheshi so'zma-so'z xalqining ma'nosini anglatadi Madesh, lekin aslida tomonidan ishlatiladigan siyosiy atama Tepalik Nepalliklar (the paxadislar) "oddiy tillarga ega bo'lmagan pahadilarga o'z tillari deb murojaat qilish Ona tili, ularning tug'ilgan joyi yoki yashash joyidan qat'iy nazar ".[13] The Xalqaro inqiroz guruhi 2007 yilda u "haqiqiy nepal" deb hisoblanmaydigan Terayda yashovchi har qanday odam uchun ko'pincha pejorativ tarzda ishlatilishini aytgan.[13]Madxeshlardan biri o'z intervyusida bu yozuv Madeshi xalqiga "majburlangan" deb aytgan, ammo ular buni qabul qilib, o'zlarining erlari deb e'lon qilish orqali egalik qilishgan. Madesh, demak ular Masheshilar.[15] Atama Madheshi 1990 yildan keyingina hind madaniy kelib chiqishi bo'lgan Nepal fuqarolari uchun keng tan olingan ismga aylandi.[16][17]

Hindistonning Nepalga ko'chishi tarixi Teray

18-asr oxiridan boshlab Shoh hukmdorlari Nepal, hindularni yangi ko'chib kelganlarga beriladigan bir qator subsidiyalar orqali sharqiy Terayga joylashishga undadi. 1770 - 1780 yillarda ochlikdan aziyat chekdi Bihari Dehqonlar, toshqinlardan keyin Nepal Terayga ko'chib ketishdi Koshi daryosi va keyingi qurg'oqchilik. Ular o'rmonni qishloq xo'jaligi erlariga aylantirdilar.[5] Nepal Terayning iqtisodiy rivojlanishiga ko'maklashish uchun tepaliklardan odamlar yashashga taklif qilingan, ammo ularning ozgina qismi Terayga ko'chib ketishgan. 1860-1951 yillarda Hindistondan odamlar ko'chib kelib, mintaqaga joylashdilar.[18] Immigratsiya hukmronligi davrida hindistonlik dehqonlar va mardikorlar ayniqsa yuqori bo'lgan Rana sulolasi 1846 yildan 1950 yilgacha.[5] Teray xalqlari bilan birgalikda ular sharqiy Nepalning Teray shahrida joylashdilar. Bu immigratsiyaning ko'payishi dehqonchilik qilinadigan erlarning kengayishiga ko'maklashdi, bu esa davlatga dehqonlar tomonidan soliqlar, yog'ochni qirqish va eksport qilish uchun bojlar va quruq mavsumda mollarni yaylovlarda boqish uchun to'lovlar shaklida davlatga daromad keltirdi.[19] 19-asr o'rtalarida musulmon odamlar Avad mintaqa uzoq g'arbiy Nepal Terayga joylashishga taklif qilindi, u erda ular qishloq xo'jaligiga o'tish uchun katta o'rmonli maydonlarni oldilar.[20][21] 1933 yildan 1966 yilgacha kamida 21 hind millatiga mansub odamlar ko'chib kelgan.[5]

1952 yilda a Nepal fuqaroligi to'g'risidagi qonun Barcha muhojirlarga nepal tilini olish huquqi berilgan fuqarolik mamlakatda kamida besh yil bo'lganlar. 1963 yildagi Fuqarolik to'g'risidagi qonun immigrantlarga o'qish va yozishni bilgan taqdirda Nepal fuqaroligini olish huquqini berdi Nepal va biznes bilan shug'ullangan.[5]1981 yilda Hindiston Tashqi ishlar vazirligi Nepalda 3,2 millionga yaqin hindistonlik odamlar yashagan deb hisoblagan, ulardan 2,4 millionga yaqini Nepal fuqaroligini olgan.[22]2006 yilda Nepal fuqaroligi to'g'risidagi qonunga 1990 yilgacha tug'ilgan va mamlakatda doimiy yashovchi odamlar Nepal fuqaroligini olish huquqiga ega bo'lgan o'zgartishlar kiritildi.[23] 2,3 millionga yaqin fuqaro fuqarolik guvohnomasini oldi.[24]The Nepal konstitutsiyasi 2015 yil uchun qoidalarni o'z ichiga oladi Naturalizatsiya orqali Nepal fuqaroligi quyidagilarga ega bo'lishi mumkin:[25]

  • nepallik erkakka uylangan chet ellik ayollar;
  • nepal ayolining va chet ellik erkakning bolalari.

Nepal Terayining demografik holati

33998,8 km2 (13 127,0 kv. Km), Nepal Terai Nepalning er maydonining 23,1% ni tashkil qiladi. 2001 yil holatiga ko'ra, Nepal aholisining taxminan 48,5% Terayda yashagan, ularda aholi zichligi 330,78 / km bo'lgan.2 (856,7 / sqm mil), mamlakatdagi eng yuqori ko'rsatkich.[26] 2011 yil iyun holatiga ko'ra, Teray Nepal aholisining soni 13 million 318 ming 705 kishini tashkil etdi, ular 120 dan ortiq turli etnik guruhlar va kastalardan iborat.[27]

Siyosat

1940 yillarning oxiridan boshlab "Madhes" atamasi Nepal Terayidagi siyosatchilar tomonidan Teray aholisi va tepaliklarning manfaatlarini farqlash uchun ishlatilgan.[3] O'sha paytda hind va madheshilarga borish uchun pasport kerak edi Katmandu, 1958 yilgacha bo'lgan talab.[12] 50-yillarda mintaqaviy siyosiy partiya Nepal Terai Kongressi Terayga ko'proq avtonomiya berilishini, tan olinishini qo'llab-quvvatladi Hind milliy til sifatida va Madheshi aholisi uchun ish joylarini ko'paytirish.[28] 1961 yildan 1990 yilgacha Panchayat hukumat turli-tuman madaniy guruhlarni umumiy nepallik o'ziga singdirish siyosatini olib bordi. Huquqiy ko'rsatmalar etnik guruhlarning tengsizligi va kamsitilishiga qarshi kurashishni huquqbuzarlikka aylantirdi.[3] Terayda yashovchi muhojirlar, kasta guruhlari va mahalliy guruhlar o'rtasidagi etnopolitik ziddiyatlarning murakkabligi ko'rib chiqilmadi.[29]

Panchayat rejimi bekor qilingandan so'ng quyidagilar Xalq harakati 1990 yil bahorida kam ta'minlangan guruhlar davlat xizmatiga qabul qilish kabi siyosiy resurslarning tengroq ulushini talab qildilar.[30]Madheshi odamlari ta'lim olish imkoniyatidan mahrum; savodxonlik Madheshi aholisi nisbati Nepaldagi boshqa guruhlarga qaraganda past,[12] va Madheshi orasida eng past ko'rsatkich Dalits.[31] Shuningdek, ular byurokratiyada ishtirok etishdan chetlatilganlaridan xafa bo'lishdi, Nepal armiyasi va Nepaldagi siyosiy partiyalar.[7] Madheshining o'ziga xosligi asosan mamlakatning hukmron elitalari tomonidan kamsitilish tajribasiga asoslangan.[32][33]

The Nepal Sadbhavana partiyasi 1990-yillarda madheshi xalqining ijtimoiy-madaniy, lingvistik va siyosiy huquqlarini himoya qilishni boshlagan eng qadimiy Madheshi partiyasi. Madeshi aholisining huquqlari va talablari bo'yicha munozaralar tugagandan so'ng kuchayib ketdi Nepal fuqarolar urushi, xususan, Madheshi ziyolilari va siyosiy elitalari orasida.[34] Siyosiy partiyalar Janatantrik Terai Mukti Morcha va Madhesi Jana Adhikar forumi butun Teray bo'ylab cho'zilib ketgan avtonom Madhes viloyati g'oyasini ilgari surdi va ularning talablarini bajarish uchun 2007 yilda zo'ravon namoyishlar uyushtirdi.[35][36] The Birlashgan Demokratik Madhesi fronti Madheshi tashkilotlari tomonidan tuzilgan hukumatni ushbu muxtoriyat kontseptsiyasini "Bir madhes bitta pradesh" shiori ostida qabul qilishga majbur qildi.[3] Teraydagi bir necha etnik va diniy guruhlar, avvalambor, Madheshi partiyalari rahbarligi ostida ushbu siyosatga qarshi chiqdilar va qarshilik ko'rsatdilar Taru va Musulmon odamlar.[37]

Tharu xalqi dastlab Terayning sharqiy qismida Madheshi identifikatori bilan 2007 yilga kelib qulay edi, ammo markaziy qismida ular aniq Tharu identifikatsiyasini talab qilmoqdalar.[13] 2009 yilda ular o'zlarini Madheshi deb tan olishdan ajratishdi va o'z viloyatlarini talab qilishdi.[38][39]

Teray armiyasi, Madhesi milliy ozodlik fronti, Terai Cobras va Madhesh Mukti Tigers singari qurolli guruhlar zo'ravonlik vositalaridan foydalangan holda muxtoriyat maqsadini ko'zladilar.[40] Ushbu tashkilotlarning ayrim a'zolari aktlar uchun javobgardilar terrorizm portlashlar va qotilliklarni o'z ichiga oladi.[41] The Mustaqil Madesh uchun ittifoq shuningdek, Terayning mustaqilligini talab qiladi.[42][43]

2013 yilda 24 dan ortiq Madheshi siyosiy partiyalari ro'yxatga olingan Nepal Ta'sis yig'ilishi saylov.[39] Madheshi partiyalari Ta'sis majlisidagi 575 o'rindan 50tasini qo'lga kiritishdi.[44]

Hindistonning Nepaldagi ta'siri Teray

Keyin Nepal Ta'sis Majlisiga saylov, 2008 yil, Hindistonlik siyosatchilar Nepal Terayidagi strategik manfaatlarni ta'minlashga harakat qilishda davom etishdi, masalan gidroenergetika energetika, rivojlanish loyihalari, biznes va savdo.[45] Qo'llab-quvvatlash orqali da'vo qilingan 2015 yil Nepal blokadasi, Hindiston Nepalning ichki siyosatida hukmronlik qilishga va Nepal Terayidagi mojaroni avj oldirishga urindi.[46]

Madaniyat

Madeshi xalqining madaniyati murakkab va xilma-xildir. Musulmon va mahalliy xalqlar o'z tillarida gaplashadilar va hindulardan farq qiluvchi o'ziga xos madaniy an'analarga ega kast guruhlar. Kechikish kamida 43 ta alohida guruhni o'z ichiga oladi.[47] Kast guruhlariga kiradi Baniya, Braxman, Dhobi, Kalavar, Kewat, Kshatriya, Kumhar, Kurmi, Kushvaxa va Teli.[48]

Teraydagi musulmonlar mamlakatdagi barcha musulmonlarning 96 foizini tashkil qiladi. Ularning madaniy an'analari shimoliy Hindistondagi musulmon odamlari bilan o'zaro bog'liqdir; ular uchun mashhur yo'nalishlar ziyorat haj ziyoratgohlari Ajmer Sharif Dargah va G'ozi Sayiyyad Salar Masud yilda Rajastan navbati bilan Uttar-Pradesh shtati.[49]Ularga hindu kastasi tizimining ierarxiyasi ta'sir qiladi, ularning farqi shundaki, u ifloslanish va poklik tamoyiliga emas, balki ishg'olga asoslangan.[50]

Ham musulmon, ham hindu madheshining ota-onalari qizlarga qaraganda o'g'il bolalarning ta'limiga ko'proq e'tibor berishadi.[51] Maktablarning ko'payishiga va boshlang'ich ta'lim majburiy va bepul bo'lib, qizlarga qaraganda ko'proq o'g'il bolalar ro'yxatga olinadi. Qizlar kichik birodarlariga qarashlari va uy ishlarini qilishlari kutilmoqda. Ko'plab qishloq Madheshi qizlari uylangan 14 yoshdan 16 yoshgacha.[52]

Tillar

Madheshilar gapirishadi Bengal tili, Maithili, Bxojpuri, Urdu va Hind tillari.[48][12]2011 yildagi Aholini va uy-joylarni ro'yxatga olish bo'yicha barcha Nepalda 123 ta tilda so'zlashadigan ro'yxatlarni biladi va ro'yxatlar:[27]

  • 3,092,530 maithili tilida so'zlashadigan odamlar (Nepal aholisining 11,7%), ulardan 3 004 245 nafari Terayda yashagan;
  • Bhojpuri tilida so'zlashadigan 1.584.958 kishi (5.98%), shundan 1.542.333 Terayda yashagan;
  • 1,529,875 Taru gapiradigan odamlar (5,77%), shu jumladan Terayda 1 479 129 kishi;
  • 793,418 Bajjika gapiradigan odamlar (2,99%), shu jumladan Terayda 791 737 kishi;
  • 691.546 kishi urdu tilida so'zlashadi (2.61%), shu jumladan, teray tilida 671.851 kishi.

Musulmon madheshilar urdu tilida birinchi navbatda, lekin u bilan ham gaplashadi Avadhi, Bhojpuri va Maithili, g'arbiy, markaziy yoki sharqiy Terayda yashashlariga qarab.[53][54]

Dinlar

Teray shahrida 2011 yilgi Aholini va uy-joylarni ro'yxatga olish bo'yicha milliy ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra quyidagi dinlar amal qiladi:[27]

Madheshi aholisining aksariyati diniy amallari pravoslav hinduizm va animizm.[55]

Musulmon madheshilar an'ana bilan shug'ullanadilar nikoh qonun bilan tan olingan nikoh.[21] Eng katta va eng qadimgi madrasa ichida joylashgan Krishnanagar.[54] Mavlaviylar o'qitish Qur'on va Hadis Teraydagi madrasalarda yoki Hindistonlik, yoki Hindiston va Saudiya Arabistonida tahsil olganlar.[56] Ko'plab musulmon madheshilar amalda endogamiya.[57]

Oshxona

1989 yilda qishloqdagi 108 kishida oziq-ovqat iste'mol qilish tartibi bo'yicha tadqiqot o'tkazildi Chitvan tumani. Ushbu tadqiqot natijalari shuni ko'rsatdiki, odamlar o'rtacha 7 ta oziq-ovqat mahsulotlarini iste'mol qilishgan. Guruch sabzavot, kartoshka, sut va sut mahsulotlari bilan to'ldiriladigan kundalik oziq-ovqat mahsulotlarining deyarli yarmini tashkil etdi. Ular go'sht, baliq, tuxum va mevalarni kamroq iste'mol qilishgan. Erkaklar umumiy oziq-ovqat mahsulotlarining taxminan 13,7% spirtli ichimliklar, ayollar esa juda kam spirtli ichimliklar iste'mol qilishgan.[58]Odatda Terayda etishtiriladigan mevalar kiradi Mango, lychee, Papaya, guava, banan va jekfrut.[59]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Savada, A. M. (1991). "Kasta va millat". Nepal va Butan: mamlakatshunoslik. Vashington, Kolumbiya: Kongress kutubxonasi Federal tadqiqot bo'limi. 74-81 betlar.
  2. ^ Velpton 1997 yil, p. 68.
  3. ^ a b v d Miklian 2009 yil, p. 3.
  4. ^ Dixit, K. M. (2017). "Madhesi subaltern kim?". Nepali Times. Katmandu.
  5. ^ a b v d e Dahal, D. R. (1983). "Mahalliy vositalar orqali iqtisodiy rivojlanish: Nepal Terayidagi Hindiston migratsiyasi masalasi" (PDF). Nepal tadqiqotlariga qo'shgan hissasi. 11 (1): 1–20.
  6. ^ Xachhetu 2007 yil, p. 4.
  7. ^ a b Gellner, D. N. (2007). "Nepalda kasta, etnik kelib chiqish va tengsizlik". Iqtisodiy va siyosiy haftalik. 42 (20): 1823–1828. JSTOR  4419601.
  8. ^ Dahal 2008 yil, p. 131.
  9. ^ Kabir 2013 yil, p. 10.
  10. ^ Kabir 2013 yil, p. 11.
  11. ^ Apte, V. S. (1957-1959). "मध्मध madhya". Prinning qayta ishlangan va kattalashtirilgan nashri. V. S. Aptening amaliy sanskritcha-inglizcha lug'ati. Poona: Prasad Prakashan.
  12. ^ a b v d Mishra, R. (2007). "Sektsion Prezidentning Murojaatnomasi: Etnik kelib chiqish va milliy birlashish: Nepal madheshilari". Hindiston tarixi Kongressi materiallari. 67: 802–833. JSTOR  44148000.
  13. ^ a b v d Xalqaro inqiroz guruhi 2007 yil, p. 2018-04-02 121 2.
  14. ^ Singh, C. P. (2011). "Nepalda Madheshi harakatining kelib chiqishi va rivojlanishi". Hindiston tarixi Kongressi materiallari. 72 (II qism): 1047-1053. JSTOR  44145716.
  15. ^ Jha 2017 yil, p. 40.
  16. ^ Adhikari, K. P. & Gellner, D. N. (2016). "Yangi shaxs siyosati va 2012 yilgi Nepal Ta'sis yig'ilishining qulashi: dominant" boshqa "bo'lganda'". Zamonaviy Osiyo tadqiqotlari. 50 (6): 2009–2040. doi:10.1017 / S0026749X15000438.
  17. ^ Gellner, D. N. (2019). "Gibridlik ustalari: faollar nepal jamiyatini qanday tikladilar". Qirollik antropologiya instituti jurnali. 25 (2): 265–284. doi:10.1111/1467-9655.13025.
  18. ^ Gaige 1975 yil, p. 62.
  19. ^ Guneratne, A. (2002). "Tharu va Tarai". Ko'p tillar, bitta odam: Nepalda Tharu shaxsini yaratish. Ithaka, Nyu-York: Kornell universiteti matbuoti. 20-61 bet. ISBN  0801487285.
  20. ^ Ansari, H. (1981). "Nepaldagi musulmonlar". Musulmon ozchiliklar ishlari jurnali. 2 (3): 138–158. doi:10.1080/02666958108715821.
  21. ^ a b Dastider, M. (2000). "Nepal Terai musulmonlari". Iqtisodiy va siyosiy haftalik. 35 (10): 766–769. JSTOR  4408986.
  22. ^ Jain, P. C. (1982). "Xorijdagi hindular: hozirgi aholi soni". Iqtisodiy va siyosiy haftalik. 17 (8): 299–304. JSTOR  4370703.
  23. ^ Kabir 2012 yil, p. 14.
  24. ^ Pathak & Uprety 2009 yil, p. 4.
  25. ^ Shrestha, S. va Mulmi, S. (2016). Nepal fuqaroligi to'g'risidagi qonunning huquqiy tahlili. Nepal fuqaroligi to'g'risidagi qonunni 2006 yilgi Konstitutsiya, pretsedentslar, inson huquqlari bo'yicha xalqaro majburiyatlar va eng yaxshi amaliyotlar bilan qiyosiy o'rganish. 190-sonli nashr (PDF). Katmandu: Ayollar uchun forum, qonun va taraqqiyot.
  26. ^ Bxuju, U. R .; Shakya, P. R .; Basnet, T. B. va Shrestha, S. (2007). Nepal biologik xilma-xilligi bo'yicha kitob. Muhofaza etiladigan hududlar, Ramsar saytlari va Butunjahon merosi ob'ektlari (PDF). Katmandu: Birlashgan Millatlar Tashkilotining Atrof-muhit dasturi, Osiyo va Tinch okeani mintaqaviy idorasi bilan hamkorlikda Atrof-muhit, fan va texnologiyalar vazirligi, tog'larni kompleks rivojlantirish xalqaro markazi. ISBN  978-92-9115-033-5. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2011 yil 26 iyulda. Olingan 30 may 2017.
  27. ^ a b v Markaziy statistika byurosi (2012). Aholini va uy-joylarni milliy ro'yxatga olish 2011 yil (PDF). Katmandu: Nepal hukumati.
  28. ^ Kabir 2012 yil, p. 7.
  29. ^ Battachan, K. (2013). "Etnopolitika va etnodek rivojlanish". Lawotida M.; Xangen, S. (tahrir). Nepalda millatchilik va etnik ziddiyat: 1990 yildan keyin o'zlik va safarbarlik. Oxon, Nyu-York: Routledge. 35-57 betlar. ISBN  9780415780971.
  30. ^ Krämer, K.-H. (2007). "Nepal davlati qanaqa vakili?". Gellnerda D. (tahr.) Qarshilik va davlat: Nepal tajribalari. Nyu-York: Berghahn Books. 179-198 betlar. ISBN  9788187358084.
  31. ^ Kabir 2013 yil, 13-14 betlar.
  32. ^ Xachhetu 2007 yil, 9-10 betlar; Kabir 2013 yil, p. 19; Jha 2017 yil, p. 40
  33. ^ Yadav, R. (2010). "Madhesi bo'lish to'g'risida". Himoloy, Nepal va Himoloy tadqiqotlari assotsiatsiyasi jurnali. 29 (1): 65–68.
  34. ^ Kabir 2012 yil, p. 8.
  35. ^ Hangen, S. (2007). "Yangi Nepal" ni yaratish: etnik o'lchov. Vashington: Sharq-G'arbiy Markaz. ISBN  9781932728620.
  36. ^ Nayak, N. (2011). "Nepaldagi Madhesi harakati: Hindistonga ta'siri". Strategik tahlil. 35 (4): 640–660. doi:10.1080/09700161.2011.576099. S2CID  154365607.
  37. ^ Kabir 2012 yil, p. 12; Miklian 2009 yil, p. 5
  38. ^ Kabir 2012 yil, p. 20.
  39. ^ a b Pandey, K. (2017). "Etnik kelib chiqishni siyosiylashtirish: Nepalning Tarayidagi Madheshi shaxsiyatining Tharu tanlovi". Janubiy osiyolik. 5 (1): 304–322.
  40. ^ Xachhetu 2007 yil, p. 5; Miklian 2009 yil, p. 15
  41. ^ "Nepal yilnomasi 2004 yil". Janubiy Osiyo terrorizm portali. 2004. Olingan 17 aprel 2017.
  42. ^ Press Trust of India (2016). "Nepal: Madis 1816 yilgi shartnomaga qarshi Angliya elchixonasi oldida norozilik namoyishi". Indian Express. Olingan 17 aprel 2017.
  43. ^ "Mustaqil Madesh uchun Ittifoq (AIM)". Mustaqil Madesh uchun ittifoq. Olingan 17 aprel 2017.
  44. ^ Gellner, D. (2014). "2013 yilgi Nepaldagi saylovlar". Osiyo ishlari. 45 (2): 243–261. doi:10.1080/03068374.2014.909627.
  45. ^ Ojha, H. (2015). "Hindiston-Nepal inqirozi". Diplomat.
  46. ^ Mahato, R. (2016). "Cheksiz o'tish". Nepali Times. Katmandu.
  47. ^ Dahal 2008 yil, p. 143.
  48. ^ a b Velpton 2005 yil, p. 9.
  49. ^ Sijapati, M. A. (2011). "Fragmentarey qismlari. Raqobatdosh an'analar, yangi o'ziga xoslik". Nepalda Islom tiklanishi: din va yangi millat. London, Nyu-York: Routledge. 25-29 betlar. ISBN  9781136701344.
  50. ^ Thapa, S. (1995). "Kast iyerarxiyasi: Nepal musulmon jamiyatidagi millatlararo tabaqalanish". Tribhuvan universiteti jurnali. XVII: 78–87.
  51. ^ Dahal 2008 yil, p. 144.
  52. ^ Gupta, A. K. (2019). "Qizlar uchun ta'limning ahamiyati: Nepalning qishloq Madheshidan ota-onalarning tushunchasi". Menejment va rivojlanish tadqiqotlari jurnali. 29: 61–68.
  53. ^ Dastider, M. (2007). Nepalni tushunish: ko'plikdagi jamiyatdagi musulmonlar. Nyu-Dehli: Har-Anand nashrlari. ISBN  978-81-241-1271-7.
  54. ^ a b Sijapati, MA (2011). "Nepaldagi musulmonlar: o'zgaruvchan diniy ozchilikning mahalliy va global o'lchovlari" (PDF). Din kompas. 5 (11): 656–665. doi:10.1111 / j.1749-8171.2011.00314.x.
  55. ^ Xolid, S. (2016). "Nepalning etnik madhesi qadr-qimmati va tengligi uchun kurashadi". Aljazeera.
  56. ^ Thapa, S. (2000). "Nepaldagi oz sonli musulmonlarning etnik xilma-xilligi" (PDF). ISIM axborot byulleteni. 6: 18.
  57. ^ Sijapati, M. A. (2012). "Mavdudiyning Islom Uyg'onish Mafkurasi va Islomiy Sangh Nepal". Nepal tarixi va jamiyati tadqiqotlari. 17 (1): 41–61.
  58. ^ Ohno, Y .; Xiray K .; Sato, N .; Ito, M .; Yamamoto, T .; Tamura, T. & Shrestha, M. P. (1997). "Teray mintaqasining janubiy qismida yashovchi nepalliklar orasida oziq-ovqat iste'mol qilish tartibi va ozuqaviy iste'mol". Osiyo Tinch okeani klinik ovqatlanish guruhi (6): 251–255.
  59. ^ Sharma, K. C. (2001). "Nepalda ekinlarni diversifikatsiyasi" (PDF). Papademetriou-da M. K.; Dent, F. J. (tahrir). Osiyo-Tinch okeani mintaqasida ekinlarni diversifikatsiyasi. RAP nashri 81. Bangkok: FAO. 81-94 betlar.

Bibliografiya

Tashqi havolalar