Mildred Bangs Wynkoop - Mildred Bangs Wynkoop - Wikipedia

Mildred Bangs Wynkoop
Tug'ilgan9 sentyabr 1905 yil
O'ldi21 may 1997 yil
Taniqli ish
Sevgi ilohiyoti
Teologik ish
An'ana yoki harakatUeslian

Mildred zaytun portlashi Wynkoop (1905 yil 9 sentyabrda tug'ilgan Sietl, Vashington 1997 yil 21 mayda vafot etgan Leneksa, Kanzas ) edi tayinlangan vazir ichida Nazariy cherkovi sifatida xizmat qilgan tarbiyachi, missioner, dinshunos va bir nechta kitoblarning muallifi. Donald Deyton "Muqaddas Kitobning yangi avlodi uchun eng nufuzli nosiralik ilohiyotshunos Mildred Bangs Vynkoopning ishi, ayniqsa uning kitobi bo'lishi mumkin" Sevgi ilohiyoti: Vesleyanizm dinamikasi[1]."[2] Vazirlikdagi Wynkoop ayollar markazi Missuri, Kanzas-Siti uning sharafiga nomlangan.[3] The Timoti L. Smit va Mildred Bangs Wynkoop kitob mukofoti Ueslian dinshunoslik jamiyati birgalikda "o'zining ulkan ilmiy hissalarini" hurmat qiladi.[4]

Shaxsiy hayot

Mildred Zaytun portlashi 1905 yil 9 sentyabrda tug'ilgan Sietl, Vashington, Karl Oliver Bangsning qizi (yilda tug'ilgan) Mandal, Norvegiya ) va Meri Dupertuis (Ollonda tug'ilgan, Kanton de Vaud, Shveytsariya ), ikkala AQShga ko'chib kelganlar. U ilohiyotshunosning katta singlisi Karl Bangs (1922 yil 5-aprelda Sietlda, Vashingtonda tug'ilgan; 2002 yil 7-iyulda vafot etgan), muallif Arminius: Gollandiya islohotidagi tadqiqot (Nyu-York va Nashvil: Abingdon Press, 1971; rev., Ed. 1985);[5][6] Bir vaqtlar "Alyaskadagi yagona ayol vazir" bo'lgan va Alyaskadagi sobiq xushxabarchi va metodistlarning uy missiyalari ruhoniysi Bernice Bangs Morganning muallifi va Sizning fikringiz: Arktika missionerining sarguzashtlari (1952).[7] Uning yana uchta singlisi bor edi.[8]

Wynkoopning ota-onasi uchrashdi Phineas Bresee, Bosh boshqaruvchisi Nazariy cherkovi ularning asal oylarida va Sietl Birinchi Nazariy cherkovining ustav a'zolari bo'lishdi.[9] Mildred Bangs Shimoli-G'arbiy Nazariya kollejiga o'qishga kirdi va prezident bilan birgalikda o'zining kollej kvartetida sayohat qildi H. Orton Uili dam olish kunlari. Ikki yil o'tgach, u Uilini Pasadena kollejiga kuzatib bordi (hozir Point Loma Nazarene universiteti ) bakalavr darajalarini to'ldirish uchun.

Pasadena kollejida o'qiyotganida Mildred bo'lajak eri, hamkasbi Ralf Karl Vaynkoop bilan (5 oktyabr 1905 yilda tug'ilgan) uchrashdi. Omaxa, Nebraska; 2001 yil 3 martda vafot etdi Missuri, Kanzas-Siti ). 1928 yil 27-dekabrda Mildred va Ralf Sietlda (Vashington), Nazareniya markaziy cherkovida (hozirgi Nasroniyadagi Avrora cherkovi) turmushga chiqdilar. To'yda bir nechta vazirlar xizmat qilishdi, jumladan cherkov ruhoniysi Alpin Boues va ruhoniy. Elsi Uolles, tomonidan tayinlangan birinchi ayol Phineas Bresee ichida Nazariy cherkovi. Ularning birinchi uyi Pasadena (Kaliforniya) bo'lib, u erda Pasadena kollejining talabalari bo'lgan.

Ta'lim

Wynkoop dastlab o'qigan Shimoli-g'arbiy Nazariya kolleji (hozir Shimoliy-G'arbiy Nazariya universiteti ) ichida Nampa, Aydaho, u erda Nazaren ilohiyotshunosining talabasi bo'lgan H. Orton Uili va Injil bo'yicha olim Zaytun Vinchester. Vili Pasadena kollejining prezidenti bo'lish uchun iste'foga chiqqandan so'ng (hozir) Point Loma Nazarene universiteti ), u Pasadena kollejiga ham ko'chib o'tdi, u erda uni A.B. va Th.B. 1931 yilda u G'arbiy Evangelistika seminariyasida (hozirda ilohiylik bakalavriati) darajasiga ega bo'ldi. Jorj Foks evangelistika seminariyasi ) 1952 yilda. Uning dissertatsiyasi "Insonni Xudoning surati bilan aloqadorligini Injilda o'rganish" deb nomlangan.[10] Bundan tashqari, u magistr darajasiga ega bo'ldi. dan Oregon universiteti 1953 yilda; va ilohiyot fanlari doktori (Th.D.) dan Shimoliy baptistlar diniy seminariyasi 1955 yilda. Uning dissertatsiyasi "Muqaddas Kitobni talqin qilish usullarini ilhom qarashlari bilan bog'liq ravishda tarixiy va semantik tahlil qilish" deb nomlangan.[11]

Vazirlik

Sietldagi birinchi Nazaren cherkovining ruhoniysi va Nazariya cherkovining shimoli-g'arbiy okrugining qisqacha boshlig'i, ruhoniy Elsi Uolles xonim kabi dastlabki rol modellari va Zaytun Vinchester, ilohiyotshunos va akademik dekan Shimoli-g'arbiy Nazariya kolleji, Wynkoop unga ochilgan vazirlik eshiklaridan o'tdi.[9]

Yaylov vazirligi va xushxabarchilik

Taxminan 20 yil davomida, Mildred aspiranturada o'qishga kirishga qaror qilgunga qadar, Wynkoops birgalikda cho'ponlar yoki to'liq kunlik sayohatchi xushxabarchilar sifatida xizmat qilishdi. Ular Nazaretdagi Glassell Park cherkovining ham pastorlari edilar Los Anjeles 1931 yilda Pasadena kollejini tugatguniga qadar to'rt yil davomida Nazariy cherkovini ruhoniylik qilishdan oldin Ojai, Kaliforniya bir yilga. Ularning keyingi ruhoniysi to'rt yil davomida edi Marshfild, Oregon (hozir Coos Bay ). Ushbu pastorat davrida Mildred 1934 yilda Nazaren cherkovining oqsoqoli sifatida tayinlangan Jon V. Gudvin, Nosiriy cherkovidagi bosh nozir va Ralf 1935 yilda general boshliq tomonidan tayinlangan Roy T. Uilyams.

Ralf va Mildred keyingi besh yil ichida asosan G'arbiy sohilda xushxabarchi sifatida sayohat qildilar. Ular ko'chib o'tishdi Portlend, Oregon, to'qqiz yil davomida Nazariyadagi Brentvud cherkoviga xizmat qilish. Mildred doktoranturaga o'qishga kirganida Chikago, Illinoys, Ralf xushxabar xizmatiga qaytdi.

Ta'lim vazirligi

Wynkoopning birinchi o'qituvchilik vazifasi G'arbiy Evangelistika seminariyasida bo'lgan (hozir Jorj Foks evangelistika seminariyasi ) Oregon shtatidagi Portlendda, u 1956 yildan 1960 yil dekabrgacha ilohiyotshunoslik professori bo'lib ishlagan. 1961 yildan 1966 yilgacha u dars bergan Yaponiya u Yaponiyaning Nazareniya diniy seminariyasining asos solgan prezidenti bo'lgan va qisqacha Tayvan. 1966 yildan 1976 yilgacha u ilohiyotshunoslik professori va Trevecca Nazarene kollejida Missiyalar bo'limi direktori bo'lib ishlagan (hozirda Trevecca Nazarene universiteti ) ichida Nashvill, Tennesi. 1976 yildan 1979 yilgacha Wynkoop yashash joyida dinshunos bo'lgan Nazariya diniy seminariyasi Missuri shtatidagi Kanzas-Siti shahrida.

Teologiya

Maykl Lodahl Vaynkoopning ilohiyotini "munosabat ilohiyoti" deb ta'riflagan.[12] Wynkoopning ilohiy kun tartibi dastlab shakllantirildi H. Orton Uili, "Amerikaning etakchi eksponenti Arminian dinshunoslik ".[9]

Vili Nazarenlarning yo'naltirilganligini tushundi Protestant islohoti orqali Anglikan an'ana. Vini tomonidan rag'batlantirilib, Wynkoopning ukasi Karl Bangs, Gollandiyalik islohotchining dunyo miqyosidagi vakili bo'ldi Jeyms Arminius va Arminianizm Angliya va Amerikada tarqaldi. Biroq, uning qiziqishlari e'tiborga olingan Jon Uesli va uning bugungi diniy hayot uchun dolzarbligi.[9]

Yilda Jon Uesli: Xristian inqilobchisi (1970)[13] Wynkoop Wesleyan urf-odatlarining asoschisi amerikaliklar tomonidan ajratilgan ikkita shtammni qanday birlashtirganligini ko'rsatdi fundamentalizm shaxsiy taqvodorlik va ijtimoiy rahm-shafqat. U Ueslining klassik formulasiga qaytishni talab qildi. U o'zining cherkovining asosiy ilohiyoti haqida ma'lumot berdi Wesleyan-Arminian Teologiyasining asoslari(1967).[14]

Olti yillik missionerlik xizmati Tayvan va Yaponiya Wynkoopning muqaddaslik ilohiyotini eng yaxshi tarzda etkazish bo'yicha ijodiy fikrlashini rag'batlantirdi - bu uning 1973 yilga olib kelgan jarayoni magnum opus Sevgi ilohiyoti, Ueslian xabarini o'z davri uchun qayta talqin qilish. Wynkoop-ga ham ta'sir ko'rsatdi jarayon ilohiyoti ning Daniel Day Uilyams.[15] Yilda Sevgi ilohiyoti, u "ikkinchi marhamat ishi" ning terminologiyasiga shubha qildi. U gunohni yo'q qilish uchun emas, balki Xudo bilan noto'g'ri munosabatda bo'lishni o'rgatdi. Wynkoop najotning hal qiluvchi momentini oqlashni va imonlilar o'sha paytda Muqaddas Ruhni qabul qilishlarini o'rgatdi. U ulamadi Ruhga cho'mish bilan butun muqaddaslik.[16] Wynkoop himoya qildi:

Ontologik trixotomiya, yaqinda qayta tiklanishi Gnostik ba'zi xristian doiralarida fikr, asosan ibroniycha fikrda qabul qilingan shaxs birligi kontseptsiyasini buzadi. Bu hech qanday to'siqlarni keltirib chiqarmaydi, aslida u o'zini taklif qiladi va rag'batlantiradi - o'z-o'zini virtual ravishda shaxsiylashtirish. Agar inson shunchaki shuncha mavjudotlarning yig'indisi bo'lsa, u shunchaki o'zliklarning yig'indisi, bo'linish xarakteri, ikkilangan aql; mas'uliyatli, haqiqiy, markazlashtirilgan shaxs emas. Har qanday plyuralistik shaxsiyat tushunchasi sevgi bilan tavsiflanadigan va haqiqatan ham faqat birlashgan odam tomonidan tajribaga ega bo'lishga qodir bo'lgan butunlay shaxsiy fazilat bo'lgan Muqaddas Kitobdagi muqaddaslikning poydevorini buzadi.

Bu har doim eng chuqur ishonchi bo'lgan Vesleyanizm Muqaddas Kitob odamlarning axloqiy munosabatlari haqida gapiradi, ammo subtsional, shaxsiy bo'lmagan sohalar haqida emas. Gunoh, asosan, Xudodan uzoqlashish uchun emas, balki axloqiy o'xshashlik va ma'naviy begonalashish bilan ajralib turadi. Xudoga bo'lgan muhabbat va insonning o'ziga xos fazilatlari Xudo shaxsiga va odamlarga nisbatan muqaddaslik axloqiydir.[17]

Sevgi xushxabar xabaridir. Xudo Masihda ochib bergan nasroniy sevgisi - bu odamning cheklangan, xudbin, tanlangan va buzuq sevgisini to'g'irlashdir. Bu Xudoning tabiati va Uning inson bilan bo'lgan munosabati nazariyasida aks ettirilgan har qanday insoniy sevgi tushunchalariga qarshi turadi. Aynan shu cheksiz, xolis, buzilmas muhabbatni "ochib berish" kerak edi, chunki inson sevgisida eng yaxshisi cheklangan. Gunohning mohiyati - bu sevgining buzuqligi, bu o'zini o'zi bag'ishlashning maqsadi qiladi. Dogma bo'lishi mumkinmi? alohida saylov ba'zi bir diniy an'analarga ko'ra, Xudoning tabiatiga nuqsonli insoniy muhabbatni ko'rsatish mumkinmi? Xushxabar inson falsafasida emas, balki Masihda ochilgan Xudoning yuragida tug'ildi. Bu Uesli e'lon qildi.[18]

Muqaddaslik va sevgi ikki xil narsa uchun ikki xil so'zdir. Rasmiy ta'rif sohasida har biri alohida ajralib turadi. Ularni biron bir kontekstda almashtirish mumkin emas. Ammo bu so'zlar sifatida so'zlar sohasida. Sohasida mavjud bo'lgan degan ma'noni anglatadi, ularning bir-biriga o'xshashligi paydo bo'la boshlaydi. Ammo ularni "qarindosh" deb aytish noto'g'ri bo'lar edi. Muqaddaslik va muhabbat bir xil emas, lekin bir-biriga bog'liq deyish ularning tajribada bog'liqligini, ammo hayot bilan hayotiy va mohiyatan bog'liq emasligini anglatadi. Aytish mumkinki, har birining avtonomiyasi boshqasidan ajralib turadi. Qandaydir ma'noda uy va uy, inson va advokat, muassasa va maktabni tenglashtirish mumkin, muqaddaslik va muhabbat ham bo'lishi mumkin ... Muqaddaslik va muhabbat birlashtirilganda, ikki tomonning o'xshashligi tanga haqiqatga yaqinroq bo'ladi. Ikkala tomon ham bir vaqtning o'zida ikkala tomon bo'la olmaydi. Tomonlarni tenglashtirish kerak emas, lekin uning old tomoni uning mavjudligi uchun yuz kabi muhimdir. Sevgi - bu muqaddaslikning muhim ichki xarakteri va muqaddaslik sevgidan tashqari mavjud emas. Ular shu qadar yaqin va ma'lum ma'noda ularni bir xil narsa deb aytish mumkin. Hech bo'lmaganda Uesli doimiy ravishda muqaddaslikni va mukammallikni sevgi deb ta'riflagan.[19]

Wynkoop "kollejning ajoyib tarixini yozgan Trevecca hikoyasi,[2] maktabning diniy ildizlarini tahlil qilish bilan boshlandi. "[9]

Faxriy va mukofotlar

Uynkoop 1973 yilda Ueslian dinshunoslik jamiyatining prezidenti bo'lib ishlagan. U Trevecca Nazarene kollejining "Yilning eng yaxshi o'qituvchisi" mukofotini va 1970 yilda "Prezidentning" A'lo xizmatida "mukofotini oldi; 1976 yilda Trevecca Nazarene kollejining faxriy yorlig'i; 1980 yilda G'arbiy Evangelistika seminariyasidan yil bitiruvchisi; 1990 yilda Muqaddas Xristianlar Assotsiatsiyasining "Yilning muqaddasligi" mukofoti; va 1992 yilda Point Loma Nazarene kollejining yil bitiruvchisi.

Nashrlar

Kitoblar

  • Wynkoop, Mildred Bangs (1955). Muqaddaslik doktrinasining mavjud talqini: cherkov xizmatida taqdim etilgan xabar. G'arbiy Evangelistika seminariyasi.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1960). Wesleyan-arminianism va engil kalvinizmning farqlari: sinfda ma'ruzalar. Taychung, Tayvan: Tayvanning Markaziy diniy kolleji.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1967). Wesleyan-Arminian Teologiyasining asoslari. Kanzas-Siti, MO: Beacon Hill Press.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1970). Jon Uesli: Xristian inqilobchisi. Kanzas-Siti, MO: Beacon Hill Press.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1972). Sevgi ilohiyoti: Vesleyanizm dinamikasi (PDF). Kanzas-Siti, MO: Beacon Hill Press.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1976). Sehr va g'ayritabiiylik (PDF). Kanzas-Siti, MO: Beacon Hill Press.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1976). Trevecca hikoyasi: Masihiy xizmatida 75 yil. Nashvil: Trevecca Press.

Tezislar

Maqolalar

Wynkoop maqolalarini nashr etdi Wesleyan Theological Journal, Asbury Seminariya, Muqaddaslik va Injil ilohiyoti, Teologik tendentsiyalar, Voizlar jurnali, Muqaddaslik xabarchisi, Nur va hayotva Seminariya minorasi. Uning nashr etilgan maqolalari orasida:

  • Wynkoop, Mildred Bangs (1958). "Muqaddaslik mavjud". Voizning jurnali.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1958). "Sevgi mavjuddir". Voizning jurnali.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1958). "Sevgining amaliy me'yori". Voizning jurnali.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1963). "Pol Tillichning tarixni talqini". Teologik tendentsiyalar.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1964). "Jon Ueslining e'tiqod falsafasi". Teologik tendentsiyalar.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1966). "Protestant ilohiyoti va Imago Dei". Teologik tendentsiyalar.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1967). "Haqiqat takozi". Islohotlar kunidagi ma'ruzalar. Trevecca Nazarene kolleji: 30-31.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1968). "Muqaddas Ruhning birlashishi" (PDF). Wesleyan Theological Journal. 3 (1).
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1969). "Muqaddaslikni voizlik qilish bo'yicha Wesleyan qarashlari" (PDF). Wesleyan Theological Journal. 4 (1).
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1970). "Kitoblarni ko'rib chiqish: Rojdestvo an'analari". Filadelfiyaning Amerika katolik tarixiy jamiyati. 81 (2): 127–128.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1971). "Jon Uesliga germenevtik yondashuv" (PDF). Wesleyan Theological Journal. 6 (1).
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1975). "Jon Uesli: ustozmi yoki guru?" (PDF). Wesleyan Theological Journal. 10 (1): 5–14.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1976). "Ueslian ilohiyoti va nasroniy taraqqiyoti". Asbury Seminariya.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1976). "Xristian xizmatidagi ilohiyotning roli". Seminariya minorasi. Nazariya diniy seminariyasi.
  • Wynkoop, Mildred Bangs (1979). "Muqaddas Ruhni Ueslini anglashning ilohiy ildizlari" (PDF). Wesleyan Theological Journal. 14 (1): 77–98.

Arxivlar

Doktor Mildred Bangs Wynkoop to'plami. 1920-1995 yillar. Nashr qilingan va nashr qilinmagan yozuvlar, yozishmalar, keng ko'lamli fotosuratlar, yozilgan ma'ruzalar, yozilgan va'zlar, o'quv rejalari, sinf materiallari, og'zaki tarix. Nazariyalik dinshunos va seminariya prezidenti ta'kidladi.

Joylashgan joyi: Nosiralik arxiv cherkovi, Xalqaro shtab-kvartirasi, Kanzas-Siti, Missuri.

Izohlar va ma'lumotnomalar

Iqtiboslar

  1. ^ Wynkoop 1972 yil.
  2. ^ a b Deyton 1979 yil.
  3. ^ Blevins 2019.
  4. ^ WTS 1999 yil.
  5. ^ TUCM 2002 yil.
  6. ^ COTN 2019.
  7. ^ Portlash Morgan 1952 yil.
  8. ^ Portlash Morgan 1952 yil, p. 7.
  9. ^ a b v d e HT 2005 yil.
  10. ^ Wynkoop 1952 yil.
  11. ^ Wynkoop 1955 yil.
  12. ^ Reed 2004 yil.
  13. ^ Wynkoop 1970 yil.
  14. ^ Dayton 1967 yil.
  15. ^ Culp 2001 yil.
  16. ^ Quanstrom 2004 yil.
  17. ^ Dayton 1972 yil, p. 50-51.
  18. ^ Dayton 1972 yil, p. 18.
  19. ^ Dayton 1972 yil, p. 24.

Manbalar

Qo'shimcha o'qish

  • Dimond, Gregori S. "Mildred Bangs Wynkoopning ilohiy hissalari". Minora (Nazarene Theological Seminary Journal) 2 (1998): 6.
  • Greathouse, Uilyam M. "Mildred Bangs Wynkoop: muqaddas kashshof". Minora (Nazarene Theological Seminary Journal) 2 (1998)
  • Ingersol, Stan. "Nosiralik ayollar va cherkovdagi ruhoniylar va oddiy ayollar haqida din manbalari ilgari va shunga o'xshash materiallar bilan." Nazariya arxivlari va Nazariya cherkovining ruhoniy xizmatlari, 2003 yil mart.
  • Ingersol, Stan. "Sizning qizlaringiz bashorat qiladilar: nosiralik ayollar va havoriylar xizmati".
  • Langford, Tomas A. Amaliy ilohiyot: Uesli an'analarida ilohiyot. Nashvill, Abingdon Press, 1983. Mildred Bangs Wynkoop ilohiyotini tahlil qiladi.
  • Lodahl, Maykl. "Wynkoopning Ueslining munosabat bilan o'qigan yangi sharobi: tetiklantiruvchi? - Yoki eski terilarni yorishmi?" Janubiy Nazariya Universitetida ma'ruza, 2005 yil 22 fevral.
  • Lodahl, Maykl. "www.theology.com Wynkoopning Uili va Uilyamsga qarzi". Janubiy Nazariya Universitetida ma'ruza, 2005 yil 23 fevral.
  • Lodahl, Maykl. "Wynkoopning Whiteheadian Wesley". Janubiy Nazariya Universitetida ma'ruza, 2005 yil 24 fevral.
  • Mann, Mark H. Barkamollik inoyati: muqaddaslik, inson va ilmlar. T & T Klark, 2006. Vynkoopning "Neo-Uesleyan muqaddaslik ilohiyotshunosligi tanqidi" uchun 31-37-betlarni ko'ring (misol sifatida, Daniel Stilning eradikatsion ilohiyoti misolida keltirilgan).
  • O'Brayen, Glen A. "Kristin Kamolotining Ueslian doktrinasini uchlik asosida qayta ko'rib chiqish". Aldersgate hujjatlari 2 (2001 yil sentyabr). Wynkoop-ning qisqacha qisqacha mazmuni Sevgi ilohiyoti.

Tashqi havolalar

Wynkoop asarlari