Musume Dōjōji - Musume Dōjōji - Wikipedia

Musume Dōjōji
娘 道 成 寺
Kyō-ganoko Musume Djjō-ji (1852 yil aprel, Edo Ichimura-za) .jpg
A tasviri Kyō-ganoko Musume Dōjō-ji ishlash
Tomonidan yozilgan
  • Fujimoto Tobun
  • Kineya Yajirō
  • Kineya Yasaburō
  • Ichikava Dangorō
BelgilarXanako
Sana premyerasi1752, Kioto
Asl tilYapon
Janr
O'rnatishDōjō-ji

Musume Dōjōji (娘 道 成 寺, "Dojoji ibodatxonasidagi qiz"), yoki Kyōganoko Musume Dōjōji (京 鹿 子 娘 道 成 寺), a kabuki raqs dramasi.[1] Bu tirik qolgan eng keksa odam Yo'q - Kabuki raqs dramasi, unda qo'ng'iroq oldida raqs tushgan qiz haqida hikoya qilinadi Dōjō-ji ma'bad va keyin o'zini ilon-jin deb ko'rsatadi.[2] Asar o'zining raqslari ketma-ketligi bilan ajralib turadi, uning davomida ijrochi to'qqizta kostyumni almashtirish bilan bir soatga yaqin raqsga tushadi.[3] Bu kabukidagi eng muhim qism deb hisoblanishi mumkin raqs repertuar, ulardan biri onnagatas klassik raqslarga o'z mahoratini namoyish etishni o'rganish talab etiladi.[4] Ulardan biri sifatida tasniflanadi hengemono (変 化 物, "qismlarni o'zgartirish"), bu kostyumlar va rollarning tez o'zgarishini o'z ichiga oladi. Geysha va boshqa raqqoslar ham raqs qismlarini yakkaxon ijro etishni o'rganishlari mumkin sotib olingō raqs asarlari.[5][6]

Kelib chiqishi

Ning hikoyasi Musume Dojoji ilon-jinga aylanib, ma'bad qo'ng'irog'ini yo'q qilgan ayol haqidagi ertakni nazarda tutadi

Musume Dojoji dan kelib chiqadi Yo'q o'ynash Djōji bu keyinchalik nomlangan ayollarning ertakiga ishora qiladi Kiyohime buddaviy ruhoniyga bo'lgan beg'ubor muhabbat tufayli g'azabdan ilon-jinga aylanib, keyin ma'bad qo'ng'irog'ini yo'q qiladigan Dōjō-ji u erda ma'bad rohiblari tomonidan yashiringan va shu bilan uni o'ldirgan. Noh spektakli bir necha yil o'tgach, yangi qo'ng'iroq o'rnatilayotgan voqea bilan bog'liq. Bokir yangi qo'ng'iroqni bag'ishlash marosimida raqsga tushadi va keyin o'zini avval qo'ng'iroqni yo'q qilgan ilon-jin ekanligini ko'rsatib, qo'ng'iroqqa sakrab tushadi.[7]

Hikoyaning Kabuki versiyasi 1670-yillarning boshlarida ijro etilgan bo'lishi mumkin va u bu yilda ijro etilgan Edo 1701 yilda.[8] 1731 yilda hikoyaning o'zgarishi a shaklida amalga oshirildi shosagoto (Kabuki raqs dramasi) da Nakamura teatri Segawa Kikunojo tomonidan men (瀬 川 菊 之 丞) qo'ng'iroq qildim Keisei Dojoji (傾城 道 成 寺, A xushmuomala Djōji-da) yoki Muken no Keyn Shin-Dôôji (無間 の 鐘 新 道 成 寺 寺) va ushbu versiya xuddi shu mavzudagi keyingi ishlar uchun prototipni shakllantiradi.[4][9] Ning versiyasi Keisei Dojoji bugungi kunda omon qolgan (asl nusxasi yo'qolgan) Katsuragi, a shirabyōshi (qo'shiq va raqsga ixtisoslashgan xushmuomalalik), ibodat uning gunoh yukidan xalos bo'lishiga umid qilib qo'ng'iroqqa ibodat qilish uchun ma'badga tashrif buyuradi.[10]

Nakamura Tomijūrō Men topilgan raqslardan birini ijro etaman Musume Dojoji

1752 yilda Nakamura Tomijūrō I (中 村 ū 十郎) tomonidan kabuki raqs dramasining yangi versiyasi taqdim etildi. Kioto Segawa Kikunojo I.ning versiyasidan ustun bo'lishga intilib, keyin ushbu versiyani keyingi yili Edo shahridagi Nakamura teatrida ijro etdi. Odatda ushbu versiya Musume Dojoji, yanada ommalashganligini isbotladi va shu vaqtdan beri ushbu asarning aniq versiyasiga aylandi.[4][11] Ushbu versiyaning matni Fujimoto Tobun tomonidan yozilgan, musiqasi Kineya Yajiru va Kineya Yasaburu, xoreografiya esa Ichikava Dangorodan iborat.[12]

Sinopsis

Drama Djjō-ji ibodatxonasida boshlanadi, u erda rohiblar ilon jinlari tomonidan yo'q qilingan eskisini o'rniga yangi qo'ng'iroqni bag'ishlashga tayyorlanmoqda. A shirabyōshi ismli Xanako (白 拍子 花子) ma'bad darvozasiga yaqinlashib, yangi qo'ng'iroq oldidan topinishga qiziqishini bildiradi. Dastlab rohiblar undan ilon-jin bilan sodir bo'lgan oldingi voqea sababli ayollarning marosimga kirishiga yo'l qo'yilmasligini ko'rsatib, undan bosh tortishdi, ammo ular oxir-oqibat u marosimda ular uchun muqaddas raqs ijro etish sharti bilan to'xtadi. Xanako birinchi navbatda rasmiy Noh uslubida tantanali ravishda raqsga tushdi, undan oldin u yanada jonli kabuki raqslarini namoyish qildi va tez o'zgaruvchan uslubni qo'llagan holda kostyumini tezda o'zgartirdi. hikinuki (引 き 抜 き, yoqilgan '"tortib olish"'). Keyin u turli xil raqslarni davom ettiradi va rohiblar uning raqsiga sehrlanib qolishadi. Uning raqsi yanada g'azablanib, dahshatga tushgan rohiblar uni to'xtatishga urinishdi. Oxir-oqibat u qo'ng'iroqqa ko'tarilib, o'zini ilgari qo'ng'iroqni yo'q qilgan ilon ekanligini ko'rsatmoqda, bu erda drama tugaydi.[13][14]

Hikoyaning xilma-xilligi asarning boshqa versiyalarida uchraydi. Bir versiyada qo'ng'iroq ko'tarilib, u ilon yoki ajdahoga aylanganini va keyin uni quvib chiqarishini bildiradi. oshimodoshi (jinlarning repelli) va rohiblarning ibodatlari. Boshqa guruhda yoten jangchilar oxirida ajdaho dumini shakllantirish uchun o'zlarini tartibga soladilar.[11][12]

Versiyalar

Mavzusiga asoslangan juda ko'p turli xil o'yinlar mavjud Musume Dojoji. Ushbu asarlar jamoaviy deb nomlanadi Dojojimono (Dojoji ibodatxonasi o'ynaydi); misollar kiradi Ninin Dojoji (二人 道 成 寺) ikkita raqslangan qiz bilan, Gonin Dojoji beshta qiz bilan, Yakko Dojoji (奴 道 成 寺) erkak tomonidan bajariladigan asosiy rol bilan taxiyaku va Meoto Dojoji (男女 道 成 寺) onnagata va takiyaku ijro etgan holda.[4][3] Hatto nasroniylarning versiyasi ham mavjud Kirishitan Dojoji bu erda harakatlar cherkovda sodir bo'ladi. Noh original va turli xil kabuki raqs dramalaridan tashqari, boshqa versiyalari ham mavjud bunraku teatr.[8] Kabi boshqa urf-odatlar va muhitning xarakterlari Benkei, rohib Mongaku va Soga birodarlar asarga qo'shilishi ham mumkin.[15]

Adabiyotlar

  1. ^ Karen Brazell, tahrir. (1999). An'anaviy yapon teatri: O'yinlar antologiyasi. Kolumbiya universiteti matbuoti. 506– betlar. ISBN  978-0231108737.
  2. ^ "Musume Dojoji". Xalqaro Shakuhachi Jamiyati.
  3. ^ a b "Kyoganoko Musume Dojoji". Yaponiya badiiy kengashi. Arxivlandi asl nusxasi 2018-05-29. Olingan 2018-05-27.
  4. ^ a b v d Adolphe Clarence Scott (1999). Yaponiyaning Kabuki teatri. Dover Publications Inc. 91-93 betlar. ISBN  978-0486406459.
  5. ^ Jozef L. Anderson (2011). Samurayga kiring: Kavakami Otojiro va G'arbdagi yapon teatri, 1-jild. Wheatmark. 77-78 betlar. ISBN  978-1604943672.
  6. ^ Tomi Xen (2007). Sensatsion bilim: Yapon raqsi orqali madaniyatni o'zida mujassam etish. Ueslian universiteti matbuoti. p. 83. ISBN  978-0819568359.
  7. ^ Syuzan Bleykli Klayn (1991). "Oy qo'ng'iroqni urganda: Noh Play Dojoji-da istak va ma'rifat". Yapon tadqiqotlari jurnali. 17 (2): 291–322. doi:10.2307/132744. JSTOR  132744.
  8. ^ a b Leyter, Samuel L. (2014). Yaponiya an'anaviy teatrining tarixiy lug'ati (2-nashr). Rowman & Littlefield Publishers. 86-87 betlar. ISBN  978-1442239111.
  9. ^ Betti True Jones, ed. (1983). Madaniy meros sifatida raqs: 1978 yil ADG-CORD konferentsiyasidan tanlangan maqolalar. p. 36.
  10. ^ "Keisei Dojoji". Kabuki 21.
  11. ^ a b "Kyoganoko Musume Dojo-ji (Dojoji ibodatxonasida raqs tushayotgan qiz)". Kabuki Internetda. Arxivlandi asl nusxasi 2016 yil 20 dekabrda.
  12. ^ a b Leyter, Samuel L. (2014). Yaponiya an'anaviy teatrining tarixiy lug'ati (2-nashr). Rowman & Littlefield Publishers. 311-312 betlar. ISBN  978-1442239111.
  13. ^ "Dojoji ibodatxonasidagi qiz". Kabuki Play qo'llanmasi.
  14. ^ Adolphe Clarence Scott (1999). Yaponiyaning Kabuki teatri. Dover Publications Inc. 94-97 betlar. ISBN  978-0486406459.
  15. ^ Jozef L. Anderson (2011). Samurayga kiring: Kavakami Otojiro va G'arbdagi yapon teatri, 1-jild. Wheatmark. p. 104. ISBN  978-1604943672.

Tashqi havolalar