Nataniel Fild (Adventist) - Nathaniel Field (Adventist)

Nataniel Maydon M.D (1805–1887) amerikalik edi bekor qiluvchi va Adventist voiz.

Hayot

Maydon tug'ilgan Jefferson okrugi, Kentukki 1805 yil 7-noyabrda. Kentukki shtatining Leksington shtatidagi Transilvaniya tibbiyot maktabini tugatgan va uch yil davomida Alabamada tibbiyot bilan shug'ullangan. 1829 yilda u ko'chirildi Jeffersonvill, Indiana, u erda u umrining oxirigacha qoldi. U 1838 yildan 1839 yilgacha qonun chiqaruvchi organning a'zosi bo'lgan. Keyingi yilning bahorida u o'zi ishlab chiqqan va qonun chiqargan nizom asosida Jeffersonvill shahar hokimiyatini tashkil qildi.

Shifokor sifatida Fild bir maqolaning muallifi bo'lgan Osiyo vabosi va boshqa tibbiy maqolalar. Uning din va ilm-fan sohasidagi umumiy qiziqishlari "Yaratilishning Mosaik yozuvlari", "Inson irqi asri" va "Qoldiqlar xronologiyasi" kabi ma'ruzalarga sabab bo'ldi.

Shuningdek, u "Amerika jamiyatiga xos xayolparastlik va aldash san'ati" (1858) kabi hazil asarlarini nashr etdi.

Abolitsionizm

Fildning qarindoshlari bir nechta qullarni ushlab turishgan, ular Fild darhol uning merosidan qutulishgan. 1834 yilda Fild butun Jeffersonvill shaharchasiga qarshi ozod etilgan negrlarni chiqarib yuborish taklifiga qarshi ovoz berdi va uning uyini olomonga to'sib qo'yishga majbur bo'ldi. Field bekor qiluvchi bilan bog'liq edi Stapleton Crutchfield. Field Crutchfield-dan uzoqlashdi va qochoq qullarga yordam berdi Yer osti temir yo'li. Shuningdek, u o'lim jazosiga qarshi edi.^[1]

Diniy qarashlar

1830 yilda u birinchi tashkil qildi Kamp sun'iy yo'ldosh Jeffersonvildagi cherkov, u 17 yil davomida maosh olmasdan ruhoniy bo'lib xizmat qilgan va "xushxabar bilan savdo qilish" noto'g'ri deb hisoblagan.

Field ko'pchiliklardan biri edi Qayta tiklash harakati ning Aleksandr Kempbell va 1847 yilda u Jefersonda Ikkinchi Advent nasroniy cherkovini (SACC) tashkil qildi va u 1887 yilda vafot etguniga qadar yana kompensatsiz ruhoniylik qildi.

Qayta tiklash harakati maydonidan chiqayotganlarning ko'pchiligida umumiy g'oya rad etilgan qalbning o'lmasligi va 1852 yilda oqsoqol Tomas P. Konnelli bilan "O'lganlar holati" haqidagi munozaralarning stenogrammasi kitob shaklida nashr etildi. Field shuningdek, doktrinasini rad etdi Uchbirlik, shuningdek, g'ayritabiiy shaytonning mavjudligi, buni allegoriya sifatida ko'rib, jannat va do'zax haqidagi an'anaviy g'oyalarni keyinchalik Muqaddas Kitobda topilmagan an'analar sifatida rad etdi. Ushbu g'oyalarning hech biri 1840 yillarning oqimlarida ayniqsa radikal bo'lmagan. Field o'z fikrlarini boshqa ko'plab sobiq Kempbellitlar bilan birlashtirgan Jon Tomas, Benjamin Uilson kabi sobiq Milleritlar Jozef Marsh.

1840-yillarda birinchi bo'lib Tomas, keyin Uilson, so'ngra Marsh yahudiylar Xudoning Ibrohimga bergan va'dalarini bajarish uchun erga qaytib kelishlari kerak, degan fikrni qabul qilishdi, Masih qaytib kelguncha, Tomasning kitobidan kelib chiqqan holda Elpis Isroil. Maydon qilmadi ^[2]

1855 va 1856 yillarda Field Marsh uchun ikkita konferentsiya tashkil etdi, unda A.N. Seymur, P.B. Kuk gapirdi. Ammo Fild guruhning mazmunli mazhabni shakllantirishga qodir emasligidan umidsiz edi.^[3]

1860 yilga kelib toza chiziqlar mavjud edi birlik aniqroq tushunishga qaytish uchun suvga cho'mgan Tomas va Uilson bilan Marsh va Fild kabi bo'lmaganlar o'rtasida. Ushbu chiziq doimiy bo'lganda amalga oshirildi Amerika fuqarolar urushi cherkov nomlarini ro'yxatdan o'tkazishni maqsadlari uchun muhim qildi vijdonan rad etish.

Fild cherkovi Ikkinchi Advent nasroniy cherkoviga aylandi. Tomas guruhi Christadelphians va Uilson guruhi Ibrohim imonli Xudoning cherkovi. Shu kabi merosga ega bo'lgan yana bir guruh, Jonathan Cumming Advent nasroniy cherkovi Field yoki uning sheriklari bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqasi yo'q ko'rinadi. Ammo bu keng oqim edi va fuqarolar urushidan oldin shu kabi g'oyalarga ega bo'lgan ko'plab guruhlar mavjud edi.

Adabiyotlar