Pol Tournier - Paul Tournier

Pol Tournier

Pol Tournier (1898 yil 12 may - 1986 yil 7 oktyabr) a Shveytsariya shifokor va muallif o'z ishi uchun dunyo miqyosidagi tomoshabinlarni sotib olgan cho'ponlarga maslahat berish. Uning g'oyalari muhim ta'sir ko'rsatdi ma'naviy va psixologik bemorlarni muntazam ravishda parvarish qilishning jihatlari,[1] va u yigirmanchi asrning eng mashhuri deb nomlangan Nasroniy shifokor.[2]

Hayot va ta'lim

Tournier yilda tug'ilgan Jeneva, Shveytsariya, ruhoniy Lui Turnier va Elisabet Ormondning o'g'li. Uning 70 yoshli otasi, Avliyo Pyotr soborida juda obro'li ruhoniy edi.[3] tug'ilganidan uch oy o'tgach vafot etdi. Olti yoshida u onasi, keyin 42 yoshida ko'krak bezi saratonidan vafot etganida etim qoldi.[4] Keyinchalik, Tournier va uning 10 yoshli singlisi amakisi va xolasi, janob va Jak Ormond xonimlar tomonidan tarbiyalangan.[5][6]

Ushbu og'riqli tajriba Tournierga katta ta'sir ko'rsatdi. U o'ziga tortilib, yolg'iz va uyatchan bo'lib qoldi. O'spirinlik davrida u o'ziga ishonchsizlik hissi saqlagan,[2] u maktabdagi matematik muvaffaqiyati va o'rta maktabda yunon o'qituvchisi tomonidan ta'kidlangan intellektual fasad orqasida yashiringan.[5]

1923 yilda Tournier M.D. Jeneva universiteti. Talabalik yillarida u Shveytsariya talabalar harakati prezidenti sifatida ishlagan Zofingiya va a bo'ldi Qizil Xoch vataniga qaytarish uchun delegat Avstriyalik va Ruscha harbiy asirlar yilda Vena.[7]

1924 yil 4 oktyabrda u Nelly Buvierga uylandi. Er-xotinning ikkita farzandi bor edi. 1984 yilda, birinchi xotini vafotidan o'n yil o'tgach, u Jenevada Korin O'Ramaga uylandi.

Tournier vafot etdi karsinoma uning uyida Le grain de blé (bug'doy donasi) yilda Troinex, Shveytsariya.

Karyera

1924 yil orqali Tournier tibbiyot yordamchisi edi Tibbiy poliklinika Jenevada professor Bikel boshchiligida. 1925 yilda Tournier Jenevada xususiy amaliyotni ochdi va umumiy tibbiy amaliyot shifokori sifatida ish boshladi.

Tournier tobora ko'proq qiziqish uyg'otdi Kalvinizm va Ishongan islohot va fuqarolik va tibbiy guruhlarda katta ishtirok etgan. 1932 yilda u qo'shildi Oksford guruhi. Uning qiziqishlari natijasida u tibbiyot, maslahat va ma'naviy qadriyatlar o'rtasidagi munosabatni o'rganib chiqdi. Dastlab u maslahat uchun dori berishdan voz kechishni o'ylagan bo'lsa-da, nihoyat ikkalasini birlashtirishga qaror qildi va 1937 yilda u o'zining shaxsiy tibbiyot amaliyotini maslahat amaliyotiga o'zgartirdi.

1940 yilda u o'zining birinchi kitobini nashr etdi Médecine de la Personne (trans.) Odamlarni davolash) bag'ishlangan Frank Buchman, Oksford guruhining asoschisi, bu erda u inson nafaqat tanadan va ongdan, balki u ruhiy mavjudotdan ham iboratdir. Bu kombinatsiya insonni shaxsga aylantiradi. Shuning uchun, agar uning chuqur haqiqatini e'tiborsiz qoldiradigan bo'lsa, uni bilish va davolash mumkin emas.[8] Muvaffaqiyatdan keyin Médecine de la Personne u mavzu bilan shug'ullanadigan kitoblarning serhosil yozuvchisiga aylandi. Garchi u rasmiy mashg'ulotlarga ega bo'lmagan bo'lsa ham psixiatriya yoki ilohiyot, uning yozuvi butun dunyo bo'ylab tibbiyot va diniy mutaxassislar avlodiga ta'sir ko'rsatdi.[2] Oxir oqibat uning kitoblari 13 tilga tarjima qilinadi.[5]

1946 yil atrofida u o'zini Oksford guruhidan ajratib qo'ydi (hozirda shunday nomlangan) Axloqiy qayta qurollanish ). U oxir-oqibat (1982 yilda) guruh bilan yarashadi (qayta nomlandi O'zgarishlar tashabbuslari ).[9]

Psixosomatik tibbiyot hali boshlang'ich bosqichida edi va Tournier kasallikka zamonaviy yondoshish mutlaqo organik ekanligini va bemorni umuman ko'rib chiqa olmasligini kuzatdi. Tournier nafaqat sog'liqning jismoniy tomonlarini, balki psixologik va ma'naviy jihatlarini ham hisobga olish zarurligini tushundi. Shuning uchun u turli sohalardagi tibbiyot hamkasblarini va bir qator faylasuflarni bu bilan birga mulohaza yuritishga taklif qildi. Ushbu xalqaro o'quv guruhi chaqirdi Médecine de La Personne birinchi marta 1947 yilda uchrashgan,[10] va o'sha paytdan beri har yili uchrashib keladi. Guruhga ko'ra:

Shaxsning tibbiyoti tibbiyotning yana bir sohasi emas. Bu aloqaga bo'lgan munosabat, bemorni parvarish qilishga bo'lgan yondashuv, barcha sohalarda amal qiladi. Bunda bemorlarning butun inson sifatida, ularning jamiyatida va jamiyatida o'z joylari bilan xabardor bo'lishiga e'tibor qaratiladi. Ham organik, ham psixologik yondashuv inson tibbiyotining ajralmas qismidir, shuningdek, sog'liqni saqlash holati, hayotiy voqealar o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rib chiqadi. ijtimoiy qo'shilish va ma'naviyat.[10]

Tournier va yana ikkita shifokor tashkil etishdi ekumenik Bossey guruhi (nomi bilan nomlangan Shato-de-Bossi, Jeneva yaqinida). Uning kitobi, Injil nuri ostida shifokorlar ishi, bu harakat tufayli o'sdi. Tournier o'z ishini qanday amalga oshirganligini ko'rish mumkin Tournier sherigi.[7]

Faoliyati davomida Tournier o'zining borligi, yumshoq fe'l-atvori va samimiy xulq-atvori va til to'siqlari orqali muloqot qilish qobiliyati bilan tanilgan.[11] Uning qarashlari yanada ommalashganligi sababli, u chet elda ma'ruzalarga taklif qilindi. Keyinchalik u o'z g'oyalarini targ'ib qilish uchun ko'p sayohat qilgan.[9]

Tournierning dunyoqarashi va falsafasi

Tournierning keyingi faoliyati asosida ikkita diniy tajriba yotadi. 12 yoshida u nasroniylikni qabul qildi. U ulg'aygan sari jamoatda faol bo'lib, kalvinizm to'g'risida maqolalar yozishni boshladi va bahslashdi pravoslavlik va qarshi liberalizm. Ammo uning xristianlik tajribasi u uchun "Xudo bilan yuzma-yuz uchrashish" deb nomlangan ikkinchi tajribaga qadar umuman ahamiyatli bo'lmadi. Ushbu uchrashuv uning hayotini o'zgartirdi va hamma narsani o'zgartirdi va unga "hayotning boshqa tomoni, biz uchun zarur bo'lgan ichki o'lchovi uchun" hayotiy qiziqish berdi.[12]

Ushbu uchrashuv uning tibbiy amaliyotini tubdan o'zgartirishiga olib keldi. U nafaqat bemorlarning jismoniy buzilishlarini davolash o'rniga, u butun insonning chuqur muammolarini hal qila boshladi. 1937 yilda u barcha bemorlariga ushbu yangi yo'nalish to'g'risida xabar bergan xat yozdi.[7]

Tournier o'zining yangi qiziqishini tasvirlaydi butun inson shunday qilib:

Men o'zim haqida yoki o'zim bilan cheksiz gaplashishim mumkin, hech qachon o'zim haqimda to'liq va haqqoniy rasm berishga muvaffaq bo'lmasdan ... Xuddi shu narsa meni ko'rishga kelgan va ular uchun juda ko'p muammolarni boshdan kechirayotganlarning hammasi bilan sodir bo'ladi. menga o'zlarini aniq aniqlik bilan tasvirlashga urinishlar; muqarrar ravishda men ular haqida o'zimdan kelib chiqadigan obrazni shakllantiraman. Agar ular borib mening hamkasblarimdan birini ko'rishsa, u ularni men kabi aniq ko'rmaydi. Va ular o'zlarini menga ko'rsatganlari kabi, unga ham o'zlarini ko'rsatishmaydi.

O'quvchi endi nima uchun odamning bu muammosi yigirma yil davomida menga shunday qiziqish uyg'otayotganini ko'rib chiqadi. U barcha fikrlar va tsivilizatsiya uchun hayotiy ahamiyatga ega bo'lgan umumiy ahamiyatga ega: inson nima? Ammo bu mening hayotim uchun bir xil ahamiyatga ega bo'lgan alohida ahamiyatga ega: men kimman, aslida, o'zimman?[13]

Ba'zilar Tournier ishonganini ta'kidlashdi universal najot, barchasi oxir-oqibat saqlanib qolishi; ammo, u Masihning yarashtiruvchi ishi orqali insoniyatdagi Yomonlik ustidan Yomonlik ustidan g'alaba qozonishiga ishonganligini aytish to'g'ri. Magistrlik dissertatsiyasini o'zining ilohiyotshunosligi bo'yicha yozgan aspirantning xatiga javoban Tournier shunday deb yozdi:

Siz ilohiyotshunos sifatida men universalistman deb aytayotganingiz aniq, chunki Iso dunyoga biz gunohkorlarni qutqarish uchun yuborilgan deb ishonaman. Avliyo Pol bu gunoh dunyoga bir odam, Odam Ato orqali kirib, hamma odamlarga tarqalib ketganligi va Iso alayhissalomni hamma Odamlar uchun qutqarilish orqali dunyoga kirgan ikkinchi Odam deb atashini aytganda aytishi kerak bo'lgan narsani tushunaman. u "butun mavjudot" aytganidek, Masihning qutqarilishi Xudoning Yiqilish ustidan g'alabasidir. Men bu buyuk najot rejasi umuminsoniy, nafaqat hamma odamlarga, balki dunyoning olamshumulligiga taalluqli deb hisoblayman va Iso xochda bu najotni, odamlarni Xudo bilan yarashtirishni amalga oshirdi, Ishayo aytganidek "jazo" tushdi. Odamlarni Yiqilish la'natidan xalos qilish Unga. Xudoning ushbu rejasi jamoaviy, global va universal bo'lib tuyuladi.[12]

Tournier Ekumenik institutida faol qatnashgan Butunjahon cherkovlar kengashi.[14]

Meros

Pol Turnier va uning kitoblari

Tournierning faoliyati xalqaro miqyosda keng qiziqish va e'tirofga sazovor bo'ldi. Ga binoan Viktor Frankl:

U [Pol Turnier] shaxsga yo'naltirilgan psixoterapiyaning kashshofi edi. Psixoterapiya, shuningdek, har bir inson bilan o'ziga xosligi va individualligi bilan shug'ullanadigan ma'naviy o'lchovga ega bo'lishi kerak. Psixoterapiya etarli darajada shaxsiy bo'lishi mumkin emas.[15]

Pol Tournier quyidagi harakatlar bilan esda qoldi:

  • The Pol Tournier instituti, ning bo'linishi Xristian tibbiyot va stomatologiya birlashmalari (CMDA). Pol Tournier instituti CMDA tomonidan ishlab chiqilgan va nashr etilgan noyob manbalarni ta'minlaydigan ta'lim sohasidir.[16]
  • Pol Tournier assotsiatsiyasi, Pol Tournier g'oyalarini targ'ib qiluvchi notijorat tashkilot.[17]
  • Butun insonning xalqaro tibbiyot guruhi, yanada rivojlantirishga bag'ishlangan tashkilot Butun insonning tibbiyoti yillik uchrashuvlar orqali.[10]
  • 2006 yilda Bugungi kunda nasroniylik jurnalida Pol Turnierning ro'yxati keltirilgan Shaxslarning ma'nosi[18] Evangelistlarning fikrlash, suhbatlashish, guvohlik berish, ibodat qilish va yashash tarziga ta'sir ko'rsatgan eng yaxshi 50 ta kitoblardan biri sifatida.[19]

Shuningdek qarang

Bibliografiya

  • Odamlarni davolash
  • Yolg'izlikdan qochish (De la yolitude à la Communauté, Delachaux va Niestle, Neuchatel / Parij, 1943/1948)
  • Qayta tug'ilgan shaxs (Texnik va Foi), trans. Edvin Xadson (SCM Press, 1966, 1967) ISBN  0334012414[20]
  • Buzilgan dunyodagi butun inson
  • Kuchli va zaiflar
  • Injil nuri ostida shifokorlar ishi (Injil va tibbiyot, Delachaux va Niestle, Neuchatel / Parij)
  • Psixoterapiya va ruhni davolash o'rtasidagi chegara
  • Shaxslarning ma'nosi (Le personage et la personne, Delachaux va Niestle)
  • Aybdorlik va inoyat
  • Sovg'alarning ma'nosi
  • Hayot fasllari
  • Qarshilik qilish yoki taslim bo'lish uchunmi?
  • Nikohdagi qiyinchiliklar
  • Bir-biringizni tushunish uchun
  • Xristian antropologiyasi tomon
  • Zamonaviy jamiyatdagi charchoq
  • Sirlar
  • Yashashning sarguzashtlari (L'Aventure de la Vie, Delachaux va Niestle, Neuchatel va Parij, 1965)
  • Kechirim va ruhiy salomatlik
  • Ruhiy salomatlik nima?
  • Muvofiqlik asridagi shaxs "Siz hech kim emasmisiz?
  • Siz uchun joy (L'Homme et son lieu, Delachaux et Niestlé, Neuchatel, 1966)
  • Shifokor va bemor o'rtasida dialog
  • Xudoni tinglang
  • Yangi dunyo keladi
  • Qarishni o'rganing
  • Shifokor sifatida mening diniy kasbim
  • Shaxslarning nomlanishi
  • Tuyg'u sovg'asi
  • Egalikning ma'nosi
  • Ijodiy azob-uqubatlar (A la suuffrance bilan yuzlashing Labor and Fides 1981)
  • Ichidagi zo'ravonlik, Harper & Rowe, 1978 yil
  • Tournier sherigi

Adabiyotlar

  1. ^ Google Books uchun Tournier ishining tavsifi Shaxsning tibbiyoti: e'tiqod, fan va sog'liqni saqlashni ta'minlashdagi qadriyatlar, K. W. M. Fulford, Alastair V. Kempbell, Jon Li Koks (Jessica Kingsley Publishers, 2007) ISBN  1-84310-397-4
  2. ^ a b v Pol Turnierning nasroniy psixologiyasi, Kari R Kollinz (1973), H. Nyuton Maloni tomonidan kitob sharhi, Fuller diniy seminariyasi
  3. ^ Pol Tournier: Xristian ilmli odam Arxivlandi 2016-03-08 da Orqaga qaytish mashinasi, Gari R Kollinz tomonidan (1973)
  4. ^ Shaxsning tibbiyoti: e'tiqod, fan va sog'liqni saqlashni ta'minlashdagi qadriyatlar, K. W. M. Fulford, Alastair V. Kempbell, Jon Li Koks (Jessica Kingsley Publishers, 2007) ISBN  1-84310-397-4, 33-bet
  5. ^ a b v Pol Tournierning ephemerasi Arxivlandi 2007-10-08 da Orqaga qaytish mashinasi, Pol Turnierning qisqa tarjimai holi, Billi Grem markazi arxivida
  6. ^ Shaxsning tibbiyoti: e'tiqod, fan va sog'liqni saqlashni ta'minlashdagi qadriyatlar, K. W. M. Fulford, Alastair V. Kempbell, Jon Li Koks (Jessica Kingsley Publishers, 2007) ISBN  1-84310-397-4, 33-34 betlar
  7. ^ a b v Pol Tournier - asoschisi Shaxsning tibbiyoti Arxivlandi 2016-03-03 da Orqaga qaytish mashinasi, Pol Turnierning tarjimai holi Onlayn xat Arxivlandi 2016-03-03 da Orqaga qaytish mashinasi
  8. ^ Odamlarni davolash, Pol Tournier tomonidan (1983 yilda Harper & Row tomonidan nashr etilgan) ISBN  0-06-068351-1
  9. ^ a b Pol Turnierning tarjimai holi, tomonidan Pol Tournier assotsiatsiyasi
  10. ^ a b v Shaxs tibbiyotining xalqaro uchrashuvlari Arxivlandi 2007-08-30 da Orqaga qaytish mashinasi
  11. ^ Pol Tournierga hurmat Keyt Miller, Bernard Xarnik, Monro Peaston, Hazel Goddard va Uilyam Sisterson tomonidan
  12. ^ a b Daniel D. Musik. "Pol Turnerning universalligi ", magistrlik dissertatsiyasining referati. (1973).
  13. ^ Pol Tournier, Shaxslarning ma'nosi ISBN  1-56849-248-0
  14. ^ E. G. Homrigxauzen. "Dunyo cherkovi ". Noyabr 29, 2007.
  15. ^ Viktor Frankl, aytilganidek Shaxsning tibbiyoti: e'tiqod, fan va sog'liqni saqlashni ta'minlashdagi qadriyatlar, K. W. M. Fulford, Alastair V. Kempbell, Jon Li Koks tomonidan 42-bet
  16. ^ Xristian tibbiyot va stomatologiya uyushmalarining vazirliklari, tomonidan nashr etilgan axborot risolasi CMDA Arxivlandi 2010-07-22 da Orqaga qaytish mashinasi
  17. ^ Pol Tournier assotsiatsiyasi
  18. ^ Shaxslarning ma'nosi, Pol Tournier tomonidan ISBN  1-56849-248-0
  19. ^ Evangelistlarni shakllantirgan eng yaxshi 50 ta kitob, maqola Bugungi kunda nasroniylik jurnal (10.06.2006)
  20. ^ Qayta tug'ilgan shaxs

Tashqi havolalar