Peruonto - Peruonto

Peruonto
Xalq ertagi
IsmPeruonto
Ma'lumotlar
Aarne-Tompson guruhlashATU 675 (Dangasa bola)
MintaqaItaliya
Nashr etilganPentameron, tomonidan Giambattista Basile
Bog'liqPaykning buyrug'i bilan
Delfin
Yarim odam
Ahmoq Xans (de )
Ahmoq Butrus (fr )

Peruonto italiyalik adabiyotshunos ertak tomonidan yozilgan Giambattista Basile uning 1634 yilgi ishida Pentameron.[1]

Sinopsis

Yuqoriga qarab: Peruonto bir dasta tayoqchani minib yuradi. Masala tomonidan Jorj Kruikshank uchun Hikoyalar tarixi (1850).

Cekkarella ismli beva ayolning Peruonto ismli o'g'li singari ahmoq o'g'li bor edi. Bir kuni u uni o'tin yig'ish uchun yubordi. U quyosh nurida uxlab yotgan uch kishini ko'rdi va ularni novdalar panasiga aylantirdi. Ular uyg'onishdi va a-ning o'g'illari bo'lishdi peri, unga joziba bag'ishladi, u nima so'ragan bo'lsa ham amalga oshiriladi. U o'tinni orqaga ko'tarib yurganida, uni ko'tarib yurishini orzu qildi va uni otga o'xshab orqaga qaytardi. Hech qachon kulmagan podshohning qizi Vastolla buni ko'rib, kulib yubordi. Peruonto unga uylanishini va u uni kulishidan davolanishini xohlar edi.

Vastolla uchun shahzoda bilan nikoh tuzilgan edi, lekin Vastolla rad etdi, chunki u faqat o'tin haydagan odamga uylanadi. Shoh uni o'ldirishni taklif qildi. Uning maslahatchilari uning o'rniga odamning orqasidan borishni maslahat berishdi. Vodolla qaysi odam ekanligiga xiyonat qiladi deb o'ylab, shoh barcha zodagonlar va lordlar bilan ziyofat qildi, lekin u ularning hech birini tanimadi. Podshoh uni darhol o'ldirgan bo'lar edi, ammo maslahatchilar tug'ilishi hali ham past bo'lganlar uchun ziyofat berishni maslahat berishdi. Peruontoning onasi uni ketishga undadi, u bordi va Vastolla uni darhol tanib, xitob qildi. Podshoh uni va Peruontoni kassada yopib, dengizga tashlashga majbur qildi. Vastolla voqeani Peruontodan tashqariga chiqarib yubordi va unga kassani kemaga burishini aytdi. Keyin u uni qasrga aylantirdi va keyin o'zini o'zini chiroyli va odobli odamga aylantirdi. Ular turmush qurishdi va yillar davomida baxtli yashashdi.

Malika Vastolla bolasi bilan bochkaga solinadi. Masala tomonidan Frants fon Bayros uchun Peruonto (1909).

Uning otasi keksayib, g'amgin bo'lib qoldi. Kengash a'zolari uni ko'nglini ko'tarish uchun ov qilishga undashdi. Bir kuni u bir qasrga kelib, uni kutib olgan va sehrli ziyofatga olib borgan ikkita kichkina bolani topdi. Ertalab u ularga minnatdorchilik bildirishni xohladi, lekin nafaqat o'g'il bolalar, balki ularning onalari va otalari - Vastolla va Peruonto paydo bo'ldi. Ular yarashdilar va shoh ularni to'qqiz kun davom etgan bayram qal'asiga olib keldi.

Tahlil

Peruonto sifatida tasniflanadi Aarne-Tompson 675 turi, "Dangasa bola".[2]

Avstriya konsuli va folklor kollektsioneri Johann Georg von Hahn malika bolasining mo''jizaviy tug'ilishi va ularning tobutda dengizga haydalishi bilan paralelni ko'rdi. Yunon afsonasi ning Dana va uning o'g'li, qahramon Persey.[3]

Variantlar

ATU 675 ning ertak turi "butun Evropada aytiladi"[4] va, bahslashdi Stit Tompson, qit'a bo'ylab "bir tekis tarqaldi".[5]

19-asr portugaliyalik folklorshunos Konsiglyeri Pedroso ertak turi "hamma joyda mashhur", lekin "Evropaning sharqida", deb da'vo qildi.[6] Buni Jek Xeni tasdiqlaganga o'xshaydi, u ertakning "Sharqiy slavyan dunyosida keng tarqalganligini" kuzatgan.[7]

Adabiy variantlar

Ertak turidagi boshqa Evropa adabiy ertaklari Straparola "Butrusning ahmoqligi" (Uchinchi kecha, ertak )[8] va Xonim d'Aulnoy "s Delfin.[9]

Tarqatish

Frantsiya

Ertak turining xalq varianti frantsuzcha Yarim odam.[10]

Breton tilidagi variantda, Kristoff, hikoya muhiti afsonaviy Breton shahrini o'z ichiga oladi Ys.[11]

Albretning bir variantida (Labrit ), Bernanuéillo ("Bernanoueille"), abbat Leopold Dardi tomonidan to'plangan donor qahramonga uning istaklarini bajarish kuchini taklif qiladigan "Le Bon Dieu" (Xudo ).[12]

Janubiy Evropa

Portugalcha variantda Nonvoyning bo'sh o'g'li, sehrgar sehr bilan ahmoqni duo qiladigan kaklik odam bo'lib, malika bilan turmush quradi.[13]

Tomonidan to'plangan yunoncha variantda Johann Georg von Hahn, Der halbe Mensch ("Half-Man"), qahramon, tanasining atigi yarmi bilan tug'ilgan odam, malika sehrli singdirilishini istaydi. Bolani tanib olish sinovi va bochkada oilani haydab chiqargandan so'ng, malika otasining sudidagi odamga, yarim erkak esa boshqa ayolga uylanadi.[14]

Italiya

Sitsiliya yozuvchisi tomonidan to'plangan variantda Juzeppe Pitre, Lu Loccu di li Passuli e Ficu ("Anjir va mayizning ahmoqligi"), ahmoqona belgining sevimli mevalari anjir va mayizdir. U o'z orzusini bajarish qobiliyatini o'rmondagi ba'zi nimfalar bilan uchrashuvdan keyin oladi.[15]

Italiyalikning ilmiy so'rovi Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi ("Markaziy ovoz va audiovizual meros instituti") 1960-yillarning oxiri va 70-yillarning boshlarida ishlab chiqarilgan bo'lib, italyan manbalarida ertakning o'n oltita variantini topdi. Il Ragazzo Indolente.[16]

Germaniya

Tomonidan nemischa variantda Adalbert Kun, Der dumme Mishel, malika homilador bo'lib, o'g'il tug'ganidan so'ng, qirolning nabirasi otasini topish uchun qirol qirollikdagi har bir erkakni, yuqoridan to quyi sinfgacha taklif qilishi kerakligini ta'kidlamoqda.[17]

Daniya

Daniya variantlari to'plamlarida tasdiqlangan Svend Grundtvig (Onskerne; "Tilaklar")[18] va Jens Kamp (vaDoven Lars, der fik Prinsessen; "Malika yutgan dangasa Lars").[19]

Grundtvigning boshqa variantida, Den dovne Dreng ("Bo'sh yoshlar"), titulli qahramon suvga qurbaqani chiqaradi, bu esa uni cheksiz istaklar bilan duo qiladi.[20]

Finlyandiya

Finlyandiya registrlarida ertak turining yuz oltmish sakkizta versiyasi mavjud bo'lib, ular o'n besh eng mashhur ertaklardan birini o'z ichiga oladi. Finlyandiya an'ana.[21]

Moslashuvlar

Ertak bu uchun asos bo'lib xizmat qildi opus Pervonte oder Die Wünschen ("Pervonte yoki tilaklar") (de ), nemis shoiri tomonidan Kristof Martin Viland.[22]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Peruonto: Giambattista Basile's Il Pentamerone (Hikoyalar hikoyasi) 1911 yilgi versiya". SurLaLune ertaklari. 2002-11-01. Olingan 2012-02-01.
  2. ^ [1] Arxivlandi 2007 yil 1 aprel, soat Orqaga qaytish mashinasi
  3. ^ Hahn, Johann Georg von. Griechische und Albanesische Märchen 1-2. Myunxen / Berlin: Georg Myuller, 1918. 327-328 betlar.
  4. ^ Belmont, Nikol (2005). Xalq hikoyalarida yarim odam. Maxsus motivning joylari, ishlatilishi va ma'nosi .. L'Homme, № 174 (2): 11. https://doi.org/10.4000/lhomme.25059
  5. ^ Tompson, Stit. Xalq hikoyasi. Kaliforniya universiteti matbuoti. 1977. p. 68. ISBN  0-520-03537-2
  6. ^ Pedroso, Konsilyeri. Portugaliya xalq ertaklari. London: Xalq-Lore Jamiyati uchun nashr etilgan. 1882. vii pp.
  7. ^ Xeni, Jek V. To'liq rus folklori: v. 4: rus mo''jizalari 2 - sehr va g'ayritabiiy ertaklar. Nyu-York: Routledge. 2019 yil [2001]. p. 437. https://doi.org/10.4324/9781315700076
  8. ^ "Pietro ahmoq va sehrli baliq". In: Yoqimli kechalar - 1-jild, Beecher Donald tomonidan tahrirlangan, Waters W.G., 367-86. Toronto; Qo'tos; London: Toronto universiteti Press, 2012 yil. http://www.jstor.org/stable/10.3138/9781442699519.19.
  9. ^ Jek Zipes, Buyuk ertak an'anasi: Straparola va Basiliyadan aka-uka Grimmlargacha, p 100, ISBN  0-393-97636-X
  10. ^ Pol Delarue. Borzoi nomidagi frantsuz folk-ertaklari kitobi. Nyu-York: Alfred A. Knopf, Inc. 1956. p. 389-90.
  11. ^ Boyd, Matye. "Ker-Isda nima yangilik: Bretaniyadagi ATU 675", Fabula 54, 3-4 (2013): 235-262, doi: https://doi.org/10.1515/fabula-2013-0020
  12. ^ Dardi, Leopold. Antologiyani populaire de l'Albret (sud-ouest de l'Agenais ou Gascogne landaise). Tom II. J. Mishel va Medan. 1891. 62-71 betlar.
  13. ^ Pedroso, Konsilyeri. Portugaliya xalq ertaklari. London: Xalq-Lore Jamiyati uchun nashr etilgan. 1882. 72-74-betlar.
  14. ^ Hahn, Johann Georg von. Griechische und Albanesische Märchen 1-2. Myunxen / Berlin: Georg Myuller. 1918 yil [1864]. 45-53 betlar.
  15. ^ Pitre, Juzeppe. Aqlli Katarina va boshqa ajoyib Sitsiliya xalqi va ertaklari. Jek Zipes tomonidan tahrirlangan va tarjima qilingan. Adeetje Bouma tomonidan tasvirlangan. Chikago va London: Chikago universiteti matbuoti. 217. 203-206 va 275-276-betlar. ISBN  978-0-226-46279-0
  16. ^ Discoteca di Stato (1975). Alberto Mario Sirese; Liliana Serafini (tahr.). Tradizioni orali non cantate: primo inventario nazionale per tipi, motivi o argomenti [Og'zaki va qo'shiqsiz urf-odatlar: turlari, motivlari yoki mavzulari bo'yicha birinchi milliy inventarizatsiya] (italyan va ingliz tillarida). Ministero dei beni culturali e ambientali. p. 146-147.CS1 maint: ref = harv (havola)
  17. ^ Kun Adalbert. Märkische Sagen und Märchen Anhange von Gebräuchen und Aberglauben bilan bog'liq emas. Berlin: 1843. 270-273-betlar.
  18. ^ Grundtvig, Sven. Danske Folkeaeventyr: Efter Utrykte Kilder. Kjøbenhaven: C. A. Reytsel. 1876. 117-124-betlar. [2]
  19. ^ Kamp, Jens Nilsen. Danske Folkeaeventyr. Kjøbenhavn: Wøldike, 1879. 160-169 betlar. [3]
  20. ^ Grundtvig, Svend. Gamle Danske Minder men Folkemunde. Ny Semling. Kjobenhaven: C. G. Iversen, 1857. 308-309 betlar. [4]
  21. ^ Apo, Satu. 2012. "Satugenre Kirjallisuudentutkimuksen Ja Folkloristiikan Riitamaana". Elore 19 (2)/2012: 24. ISSN  1456-3010 [5]
  22. ^ Kren, Tomas Frederik. 'Italiyaning mashhur ertaklari. Boston va Nyu-York: Xyuton, Mifflin va Kompaniya. 1885. p. 320.

Bibliografiya

  • Bolte, Yoxannes; Polivka, Jiri. Anmerkungen zu den Kinder- u. hausmärchen der brüder Grimm. Erster guruhi (NR. 1-60). Germaniya, Leyptsig: Dieterich'sche Verlagsbuchhandlung. 1913. 485-489-betlar.

Qo'shimcha o'qish

  • Bottiggeymer, Rut B. (1993). "Omadsiz, guvohsiz va iflos oyoqli:" Dangasa bolani "ijtimoiy-madaniy o'rganish va nashr etish tarixi""". Amerika folklor jurnali. 106 (421): 259–284. doi:10.2307/541421. JSTOR  541421.