Pomio Kivung - Pomio Kivung

Kivung harakati ("Uchrashuv") - bu ba'zan yuk deb ataladigan ming yillik harakat kult ning Baining va Pomio tumanlaridagi qishloqlar orasida amalda bo'lgan Sharqiy Yangi Britaniya, Papua-Yangi Gvineya.

Tarix

Harakat ikki ming yillik ta'sirni birlashtirdi, biri Maykl Korima Urekitga tegishli bo'lib, u Arave hududida harakatni boshlamoqchi bo'lgan, ikkinchisi esa Bernard Balatape tomonidan Kaiton Pomio-da o'liklarni ovqatlantirish bilan shug'ullangan. Harakat Koriamni Kandrian-Pomio Open-ga a'zo sifatida Assambleya uyiga saylanishida muhim rol o'ynadi. Keyinchalik Qandriya hududini olib tashlash va G'azel yarim orolining janubidagi Bainingni qo'shish uchun saylovchilar qayta yo'naltirilganda, harakat Baining xalqini qamrab oldi. Baining hududida, shu vaqt oralig'ida (1974 yil Pomioga qaytib kelguniga qadar) asli Pomio shahridan bo'lgan Kolman Kintape Uorvik plantatsiyasini (Sunam va Dadul qishloqlari yaqinida) boshqargan. U pulni ko'paytirish uchun sehrni va o'liklarni boqish uchun marosimlarni rivojlantirar edi. Uorvik plantatsiyasida Kolmanga Koriam va Alois Koki tashrif buyurishdi, Baining xalqlari tarixiga XVII asr ko'chishi kuchli ta'sir ko'rsatdi. To'lay, an Melaneziya Papua Bainingni Yangi Britaniyaning shimoliy-sharqidagi serhosil vulqon mintaqalaridan haydab chiqargan odamlar. Evropalik mustamlakachilar kelganidan keyin To'lay xalqi G'arb maorifidan va hukumatidan qulay foydalanish imkoniyatiga ega bo'lib, qo'shni Bainingni yanada ko'proq ekspluatatsiya qilishga imkon berdi. G'arb hukumatiga taqlid qilish va Tolay bilan raqobat natijasida paydo bo'lgan etnik birlik hissi Baining madaniyatining asoslarini yaratdi, natijada Pomio Kivung paydo bo'ldi.[1]

Harakatning o'zi qandriyalik siyosatchi va deputat tomonidan tashkil etilgan Koriam Urekit ('Koriam') 1964 yilda saylanganida, Pomio kulti etakchisi Bernard Balatape ('Bernard') tomonidan bir yil oldin aytilgan bashoratdan so'ng.[2] Koriamning deputatlik faoliyati davomida u Bernard va uning o'rnini egallagan Kolman Kintape Molu ("Kolman") ilohiy darajaga erishdi jismoniy va ma'naviy olamlar o'rtasidagi vositachi sifatida Pomio Kivung bag'ishlovchilari tomonidan. Koriam 1978 yilda vafot etguniga qadar Pomio-Kandrian o'rindig'ini egallagan va Pomio Kivungning navbatdagi vakillari 2002 yilgacha doimiy ravishda egallab turishgan.[3]

E'tiqodlar

Pomio Kivung harakati o'z ichiga rivoyatlarni o'z ichiga oladi suverenitet va iqtisodiy rivojlanish, sinkretik Xristianlik va an'anaviy papua ajdodlarga sig'inish yagona diniy tizimga. Uning tarafdorlari kelishiga ishonishadi ming yillik, bu vaqt ichida Pomio-Baining odamlarining ajdodlari "G'arb olimlari va sanoatchilari" sifatida qaytib kelishadi[4] Sharqiy Yangi Britaniyani Papua-Yangi Gvineyadan siyosiy va iqtisodiy jihatdan mustaqil bo'lgan ulkan shahar metropoliga aylantirish. Ushbu davrda - "Kompaniyalar davri" deb nomlanadi (Tok Pisin Taim bilong Kampani), har qanday moddiy ehtiyoj ta'minlanadi. Biroq, bu vaqt ichida o'zlarini yoqtirmaydigan va aksincha o'zlarini harakatga bag'ishlaganlar ikkinchi ming yillikka, paradizaviy "boshqaruv davri" ga kirishadi (Taim bilong Gavman) o'lim, kasallik, ko'payish, ish va urushsiz. Hukumat davrida tirik Baining jigarrang terisini olib tashlab, ostidan sog'lom oq terini topishi mumkin.[5] Kompaniyalar davrida hedonizmga berilib ketganlar, aksincha o'zlarini topadilar Jahannam yoki "qamoq" (kalibus).

Ushbu ming yillik ko'rish a bilan birga keladi sirli "hukumat" ning mavjudligiga ishonish (Gavman) ma'naviy tekislikda. Xudo va fazilatli ajdodlar ushbu samolyotda "Ajdodlar Kengashi" deb nomlangan (Kaunsel Tumbuna) yoki "Qishloq hokimiyati" (Vilij Gavman) va bag'ishlovchilar o'limidan keyin unga qo'shilishni orziqib kutishadi. Ushbu samolyotdagi ajdodlar ham saylov paytida ovoz berishda qatnashib, Pomio Kivung nomzodlariga raqiblari ustidan muvaffaqiyat qozonishdi.[6] Xristianlardan farqli o'laroq Osmon, bu tekislik kontseptual ravishda er osti qismida joylashgan bo'lib, material yuzasiga yoki "teriga" qarama-qarshi bo'lgan metafora vebining bir qismi sifatida (patuna) asosiy ma'naviy haqiqat yoki "oziq-ovqat" bilan (kaikai). Ushbu ruhiy samolyotga sadoqat hukumat tilida tavsiflanadi (masalan, ajdodlar shafoati to'g'risida so'rov ko'pincha "hisobot" deb nomlanadi va uni oluvchilar "kotiblar" deb nomlanadi), qisman o'ziga xos tilga qarshi uning ma'nosini Melanesiya hokimiyatidan yashirish va qisman moddiy ehtiyojlarning haqiqiy ma'naviy ifodasi sifatida.[7]

Pomio Kivung, shuningdek, o'zgartirilgan versiyasiga qattiq hurmat bilan ajralib turadi O'n amr (Tenpela Lo), ular har bir Pomio Kivung qishlog'ida joylashtirilgan I dan X gacha rim raqamlari bilan yozilgan dekorativ ustun bilan ifodalanadi. Ushbu amrlar, izdoshlari ishonishicha, Koriamga "birodar" ismli oq tanli tomonidan o'rgatilgan (Brata). Amrlarni buzganlardan jimgina mulohaza shaklida "Tekshirish" deb nomlangan tavba qilishni talab qilishadi (Sek), "Televizion" deb nomlangan pul kavanozi oldida. "Televizionlar" orqali to'plangan pulning ma'naviy mohiyati shunga bog'liq deb ishoniladi Gavman er ostida, uning "terisi" (moddiy mavjudot) "hukumatni sotib olishga" yuborilgan (Baim gavman) ming yillik kelishini tezlashtirish uchun butun dunyo bo'ylab.[8]

Adabiyotlar

  1. ^ Whitehouse, Harvey (1995). Kult ichida. Oksford: Clarendon Press. ISBN  0-19-827981-7.
  2. ^ Oq uy. Kult ichida.
  3. ^ Lattas, Endryu (2006 yil mart). "Hukumatning Utopik va'dasi". Qirollik antropologiya instituti jurnali. 12: 129–150. doi:10.1111 / j.1467-9655.2006.00284.x.
  4. ^ Oq uy. Kult ichida. p. 43.
  5. ^ Oq uy. Kult ichida. p. 47.
  6. ^ Lattas, Endryu (2010). Kusak, Karol M.; Xartni, Kristofer (tahrir). Yuk kultlari va kognitiv fan. Din va intiqom mantig'i: professor Garri V. Trompf sharafiga insholar. Boston: Brill.
  7. ^ Lattas. Utopik hukumat va'dasi.
  8. ^ Lattas. Yuk kultlari va kognitiv fan.

Qo'shimcha o'qish

Lattas. Amdrew. Baining-ni qayta tahlil qilib, mif-irq, jins va san'at she'riyati. Okeaniya, Vol. 90, 2-son (2020): 98-150