O'z-o'zini anglaydigan hayot sifati o'lchovi - Self-perceived quality-of-life scale

The o'z-o'zini anglaydigan hayot sifati o'lchovi[1][2] bu o'z-o'zini anglaydigan hayot sifatining (SPQL) keng qamrovli nazariyasiga asoslangan psixologik baholash vositasi.[3] va sog'liq bilan bog'liq va sog'liqqa bog'liq bo'lmagan jihatlarni ko'p qirrali o'lchov bilan ta'minlaydi.[4] O'lchov ba'zi klinik populyatsiyalarda hayot sifatini kuzatish uchun tanlov vositasiga aylandi, masalan, OIV bilan kasallangan ayollar uchun Positive Sound tarmog'i tomonidan qabul qilingan.[5]

Takomillashtirish ruhiy kasalliklar shaxs hayotining ko'pgina sohalariga ta'sir qilishi mumkin, bu faqat har tomonlama o'lchov orqali qo'lga kiritilishi mumkin. Masalan, fobiyani davolash qo'rquvni kamaytirishi mumkin (ruhiy salomatlik ko'rsatkichi) yaxshilanishiga olib kelishi mumkin ijtimoiy munosabatlar (ijtimoiy munosabatlar indeksi) va, o'z navbatida, ishdagi ishlash, natijada ish haqi (moliyaviy indeks) o'sishiga olib keladi. Shunday qilib, davolanishning barcha oqibatlarini aniqlash uchun (masalan, fobiya uchun), inson hayotining ko'plab sohalarida keng qamrovli o'lchov zarur. SPQL shkalasi bunday keng o'lchovni ta'minlashi mumkin.

O'lchov elektron shaklda ishlab chiqilgan. Dastur ballarni avtomatik ravishda hisoblab chiqadi; bu miqdorni aniqlashning ilg'or usullariga imkon beradi. Avtomatik hisob-kitoblar va miqdoriy hisoblash usullari ko'p qirralardan SPQL-ni baholash uchun kompleks yondashuvni amalga oshirishga imkon berdi. Ko'p qirrali yondashuv, o'z navbatida, ruhiy salomatlik bo'yicha tadbirlar samaradorligini har tomonlama baholashni ta'minladi (testdan oldingi va keyingi testlar orqali).

O'lchov mavjud nazariyalarni sintez qilish natijasida paydo bo'ldi: (a) sub'ektiv farovonlik, (b) rivojlanish bosqichlari, (c) inson ehtiyojlarining turli toifalari, (d) hayot sifati va (e) sub'ektiv baholash jarayonlari. O'lchov uchta o'qdan iborat: Subyektiv farovonlik, ijobiy va salbiy ta'sir va ehtiyojlarni qondirish. Quyidagi namunaviy diagramaga qarang.

O'lchov (a) mumkin bo'lgan narsani aniqlay oladi yon effektlar shaxs hayotining turli sohalarida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan psixiatrik yoki psixologik aralashuvlar, (b) relapslarning paydo bo'lishini aniqlash, (c) tiklanish jarayonini baholashga ko'maklashish, (d) har xil normativ bo'lmagan ijobiy va salbiy ta'sirlarni o'lchash umuman inson hayotidagi voqealar (masalan, ajralish, ishda targ'ib qilish, ota-ona bo'lish) va ularning rivojlanish yo'nalishini kuzatib borish, (e) butun umr davomida shaxsning SPQL-ni baholash, (f) depressiya, xavotir va kayfiyatni bashorat qilish va (g) farovonlikni oshirish va hayot sifatini individual darajada yaxshilashga qaratilgan tadbirlar samaradorligini baholash.

Ushbu o'lchovdan shaxs foydalanishi mumkin ruhiy salomatlik bo'yicha mutaxassislar davolash jarayonini baholash. Bu mijozlar uchun ham foydalidir, chunki ular o'zlari dastlabki ballarini aralashuvdan keyin ballar bilan solishtirishga qodir. Tarozi Internetda mavjud bo'lganligi sababli, mijozlar so'rovnomani terapiya mashg'ulotlaridan tashqarida to'ldirishlari mumkin. Shkaladan tibbiy muolajalar bemorning hayotiga umuman va vaqt o'tishi bilan o'ziga xos jihatlariga qanday ta'sir qilishini baholash hamda psixologik nojo'ya ta'sirlarni aniqlashga imkon berish uchun tibbiy sharoitda foydalanish mumkin. Ushbu o'lchov sug'urtalovchilar uchun ishlatilishi mumkin, chunki bu ruhiy salomatlik bo'yicha tadbirlar samaradorligini baholashga yordam beradi.

Nazariya

SPQL modeli.

Barcha odamlar yaxshi hayot kechirishni xohlashadi, deb taxmin qilish xavfsizdir. Garchi "yaxshi hayot" ning ma'nosi har bir madaniyatda va har bir kishida farq qilishi mumkin bo'lsa-da, bu ma'no madaniyatlar bo'ylab hayotning bir xil tomonlari atrofida aylanadi. Madaniyat va shaxslar o'rtasida aslida farq qiladigan narsa - bu yaxshi hayotning ba'zi jihatlari, odamlarning ushbu jihatlarga beradigan sub'ektiv ahamiyati va yaxshi hayotning ushbu jihatlarini baholashidir.

Biz qilayotgan yoki qilmaydigan, xohlagan yoki istamagan va mavjud bo'lmagan har bir narsaning hayotimizni qanchalik yaxshi yoki yaxshi emas deb bilganligimiz uchun aniq yoki aniq bog'liqligi bor. Yomon hayotdan ko'ra yaxshi hayotni afzal ko'rish bizning hayotimizning barcha jabhalarida yotganligi sababli, yaxshi hayot nimani tashkil etishi va unga individual ta'sir ko'rsatishini tushunish barcha odamlar uchun muhim ahamiyatga ega.

So'nggi bir necha o'n yilliklarda tadqiqotchilar uchta nazariy yondashuv asosida "yaxshi hayot" tushunchasini tadqiq qildilar:

  1. Ob'ektiv va / yoki hisobga olgan holda aholi va individual darajalarda hayot sifatiga (QOL) e'tibor qaratish sub'ektiv omillar odamlar hayotida mavjud yoki yo'q;[6][7]
  2. Shaxsning umumiy baxt va hayotdan qoniqish darajasini hisobga olgan holda sub'ektiv farovonlikka (SWB) e'tibor qaratish;[8][9][10][sahifalar kerak ] va
  3. Ijtimoiy, psixologik va sog'liqni saqlash omillari bo'yicha shaxsning funktsional darajasiga e'tibor qaratish.[11][12][13]

Yaxshi hayotning keng qamrovli o'lchovi, o'z-o'zini anglaydigan hayot sifati (SPQL) SWB, QOL va funksionallik o'lchovlarini individual darajada birlashtirish va innovatsion miqdoriy usullarni qo'llash orqali avvalgi yondashuvlarning cheklanishlarini engib chiqdi.[14][15][sahifa kerak ] O'lchov odamlarning o'z hayotlarini qanday baholashlariga va bu o'lchovlarni boshqalarning o'rtacha yaxshi hayoti bilan taqqoslashga qaratilgan. SPQL o'lchovi farovonlik, hissiyotlar va jismoniy va ruhiy salomatlik ko'rsatkichlarini o'z ichiga oladi. SPQL shkalasi ruhiy salomatlik va farovonlikni yaxshilashga qaratilgan keng ko'lamli tadbirlar samaradorligini baholashga ta'sir qiladi.

Kontseptual model

SPQL konstruktsiyasi uchta o'qdan iborat bo'lib, ularning har biri bir nechta o'zgaruvchilardan iborat:

Sub'ektiv farovonlik (SWB)
Baxt / baxtsizlikning odatiy bo'lmagan vaqtinchalik tajribalarining chastotasi va intensivligini o'lchaydigan umumiy baxt / baxtsizlik va vaqtinchalik og'ishlarning boshlang'ich o'rtacha qiymati.
Sub'ektiv ta'sirchan tajribalar (SAE)
Umumiy ijobiy va salbiy ta'sirlarning o'rtacha qiymati.
Ehtiyojlarni bajarish
Kuchlilik mahsuloti va keng ko'lamli ehtiyojlar va afzalliklarni bajarish.

SPQL ichidagi dalgalanmalar vaqt o'tishi bilan yuzaga kelishi mumkin bo'lganligi sababli, bir martalik o'lchov har tomonlama baho bermaydi.[16][17] SPQL-ning to'liq rasmini olish uchun SWB o'zgaruvchisi (o'qi) uchta asosiy yo'nalishda retrospektiv ravishda o'lchandi hayot bosqichlari Voyaga etgan inson taraqqiyoti: Erta yosh, katta yosh va o'rta yosh (SPQL model diagrammasiga qarang).

Hayotiy bosqichlar orasidagi o'tish

Misol uchun, 69 yoshli odamning umr bo'yi egri chizig'i.

Odamlar o'zlarining rivojlanish bosqichlarida hayot bosqichiga yaqinlashganda, keyingi hayot bosqichiga o'tish muvaffaqiyatli bo'lishi uchun o'zlashtirishi kerak bo'lgan rivojlanish vazifalari bilan duch kelishadi.[18][19] Bir hayot bosqichidan boshqasiga o'tish tsikli uch bosqich bilan belgilanadi:

  1. Vazifani o'zlashtirish yoki bajarmaslik;
  2. Hayotiy sharoitlarni, qadriyatlarni va natijaviy ravishda qayta baholash o'z-o'zini anglash; va
  3. Sozlash va yangi qadriyatlar va sharoitlarga moslashish.

Kamroq darajada, o'tish davrlari doimiy ravishda hayotning asosiy bosqichlarida yillik va hatto kundalik asoslarda sodir bo'ladi.

Butun umr davomida SWB egri chizig'i insonning yaxshi hayot tajribasini aks ettirishi mumkin. Ideal holda, barcha uchta SPQL o'qlari har bir hayot bosqichi uchun baholanishi kerak. Biroq, bu anketani juda uzoq vaqtga olib kelishi mumkin. SPQL shkalasi har bir hayot bosqichi uchun faqat bitta SPQL o'qini (SWB) o'lchashiga qaramay, ishlab chiqilgan nazariy asosda barcha uchta SPQL o'qlarini asosiy hayot bosqichlarida baholash muhokama qilinadi. Shunday qilib, ramka ushbu maqsadni amalga oshiradigan o'lchovning keyingi versiyasini ishlab chiqishni qo'llab-quvvatlashi mumkin. Kelajakdagi tadqiqotlar baholanadigan o'lchovlar sonini kamaytirish imkoniyatlarini o'rganishi va barcha uchta SPQL o'qlarini hayotning asosiy bosqichlarida baholaydigan savollarni o'z ichiga olishi mumkin.

O'qlar

Ishtirokchilarning uchta SPQL o'qining har biri uchun zaxiralar bo'yicha javoblari (Ilovalarga qarang) shkalaning psixometrik tekshiruvi va yaxshi hayotni o'lchashga imkon beradigan miqdoriy tahlillar uchun ma'lumotlarni taqdim etdi. Dastlabki ikkita o'q uchun nazariy asos mavjud SWB, ijobiy affekt va salbiy affekt va kayfiyat nazariyalariga asoslangan edi.[9][20][10][sahifa kerak ][21] Uchinchi o'q uchun nazariy asos ehtiyojlarning turli toifalarini kontseptual ravishda ajratib turadigan nazariyalarga asoslangan edi.[22][23] Turli xil ehtiyojlar toifalari, o'z navbatida, uchinchi o'qni tashkil etadigan ehtiyojlarning to'rtta umumiy toifasiga bo'linadi. Shaxsning ijtimoiy, psixologik va sog'liqni saqlash omillari bo'yicha funktsionallik darajasini o'lchash uchinchi o'qda birlashtirilgan. Ushbu integratsiya ushbu omillar bo'yicha shaxsning maqbul ishlashga bo'lgan ehtiyojini qondirish va qondirishni baholash orqali amalga oshirildi.

I o'qi: sub'ektiv farovonlik

Subyektiv farovonlik (SWB) boshlang'ich darajasi psixologik va biologik gomeostaz bilan ta'minlanadi.[24][25] Umumiy baxtni o'lchash SWB bazasini belgilab berdi. SWB-ning yuqori darajasi yuqori SPQL-ni ko'rsatadi. O'z hayoti davomida ijobiy va kamroq salbiy intensiv tajribalarni boshdan kechirgan odamlar (ya'ni vaqtinchalik og'ishlar), SPQL darajasiga ega. Kuchli tajribalar SWB boshlang'ich darajasidan chetga chiqadigan baxt / baxtsizlikning odatiy bo'lmagan vaqtinchalik sub'ektiv tajribalarining chastotasi va intensivligini o'lchash orqali baholandi.

Eksa II: sub'ektiv ta'sirchan tajribalar

O'z hayoti davomida ijobiy va kamroq salbiy sub'ektiv affektiv tajribalarni (SAE) boshdan kechirgan odamlar (ya'ni vaqtinchalik og'ishlar) yuqori SPQLga ega. Umumiy SAEni o'lchash uchun ijobiy va salbiy SAE o'rtacha ishlatilgan.

III o'qi: ehtiyojlarni bajarish

SWB bo'yicha bir xil ball olgan shaxslar baholashda farq qilishi mumkin turmush darajasi ularning ob'ektiv hayot sharoitlari bir xil bo'lsa ham. Shunga ko'ra, ularning o'zlarini anglagan QOLlari farq qilishi mumkin. Shunday qilib, SPQL-ni aniqroq o'lchash uchun insonning hayot sharoitlariga bo'lgan ehtiyojlari va afzalliklarining keng doirasini bajarish kuchi va darajasi baholandi. Biroq, his etiladigan ehtiyojlar odamga bo'lishi mumkin bo'lgan yagona ehtiyoj emas.[22] Agar ehtiyoj qondirilsa, u umumiy baxt jihatidan unchalik ahamiyatga ega bo'lmagan qoniqarsiz ehtiyoj kabi kuchli sezilmasligi mumkin. Shunday qilib, ehtiyojni ma'lum bir vaqt ichida sezish kuchi, bu umumiy SPQL-ga boshqa ehtiyojlarga qaraganda ko'proq hissa qo'shishini anglatmaydi, chunki ular o'sha paytda kamroq intensiv yoki umuman sezilmaydi. mamnun. Demak, individual imtiyozlar va ehtiyojlarning kuchliligi nafaqat "ushbu ehtiyojni qondirish sizning umumiy baxt-saodatingiz uchun qanchalik muhim?" Kabi savollar orqali ham baholandi. kabi savollar bilan, shuningdek, "agar bu ehtiyoj bajarilmagan bo'lsa, bu sizning umumiy baxtingizga qanday ta'sir qiladi?"

Kontseptual model ehtiyojlarning qondirilishi III o'qi uchun. Ehtiyojlarning bajarilishini o'lchash uchun inson ehtiyojlarining keng doirasi to'rtta kontseptsiya bo'yicha alohida toifalarga ajratildi, ular (a) kognitiv va tegishli bosqichlarga bog'liq. axloqiy rivojlanish,[26][27] b) o'z-o'zini anglashning asosiy tarkibiy qismlarini tashkil etadi,[28] va (c) anatomik miya mintaqalarining turli klasterlaridagi asab faoliyatiga mos keladi.[29][30] Ba'zida bir xil anatomik miya mintaqalari to'rtta toifadagi ehtiyojlar bilan bog'liq bo'lgan asabiy faoliyatga turli xil yo'llar bilan jalb qilinganligi sababli, bog'liq bo'lgan miya mintaqalari o'zaro bog'liq jarayonlarda hukmronligi va dominant hududlarning xronologik pishib etishiga qarab ajratiladi.

III o'qi bo'yicha ehtiyojlarning to'rt toifasi

Ehtiyojlar toifalari o'z-o'zini anglash, kognitiv rivojlanish, axloqiy rivojlanish va tegishli miya mintaqalari
Ehtiyojlar toifalariNing tarkibiy qismlari o'z-o'zini anglashKognitiv rivojlanish
(Piaget )		Axloqiy rivojlanish
(Kolberg )		Mos keladigan anatomik miya mintaqalari
DominantQo'shimcha
Instinktiv ehtiyojlarInstinktiv o'z-o'zini anglashSensorimotor orqali tug'ruqdan oldinAn'anaviyMiya tizimi: Quyi funktsiyalarLimbik tizim
amigdala
O'ziga yo'naltirilgan hissiy ehtiyojlarO'ziga yo'naltirilgan hissiy o'z-o'zini anglashDastlabki rasmiy operatsion orqali sensorimotorAn'anaviy ravishda an'anaviyLimbik tizim,
amigdala		Frontal loblar;
Kortikal assotsiatsiya zonalari
Gumanistik va ma'naviy hissiy ehtiyojlarGumanistik va ma'naviy hissiy o'z-o'zini anglashRasmiy Operatsion orqali dastlabki rasmiy operatsionPostconventional orqali an'anaviyFrontal loblar;
Kortikal assotsiatsiya zonalari		Limbik tizim
amigdala
Kognitiv ehtiyojlarKognitiv o'z-o'zini anglashPostformal Operational orqali rasmiy operatsionPostkonvensionalFrontal loblarKortikal assotsiatsiya zonalari;
Limbik tizim
amigdala
  1. Instinktiv ehtiyojlarga quyidagilar kiradi: a) kognitiv baholarni jalb qilmasdan ijobiy yoki salbiy ta'sir bilan bog'liq bo'lgan hissiy stimulyatsiya ehtiyojlari; b) ochlik, tashnalik va jinsiy aloqa kabi fiziologik ehtiyojlar; va (c) boshqa fiziologik ehtiyojlar, masalan, ovqat hazm qilish bilan bog'liq; suyuqlik muvozanati, tana harorati va qon bosimi ehtiyojlarning qondirilishiga qarab ijobiy yoki salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin.
  2. O'ziga yo'naltirilgan hissiy ehtiyojlarga quyidagilar kiradi: (a) xavfsizlik va xavfsizlikka bo'lgan ehtiyoj (masalan, moliyaviy barqarorlik, uy), muhabbat va tegishli bo'lish (masalan, mehrli munosabatlar, jamoatchilik hissi ), hurmat (masalan, tan olish, ishonch); (b) mag'rurlik va sharaf (masalan, shaxsiy yutuqlaridan va tarbiyalashdan) kabi egoizmga asoslangan o'z-o'zini anglash ehtiyojlari (o'z-o'zini anglaydigan his-tuyg'ular, ya'ni o'z-o'zini anglash va baholashni talab qiladigan his-tuyg'ular). va xijolat (birovning holatiga qanday ta'sir qilinganligi va boshqalar qanday ta'sir qilganiga e'tibor berish bilan); va (v) ego inflyatsiyasi yoki hissiy ehtiyojlarga tegishli ruhiy / diniy ehtiyojlar.
  3. Gumanistik va ma'naviy hissiy ehtiyojlarga quyidagilar kiradi: (a) mag'rurlik va sharaf (masalan, shaxsiy yutuqlariga qarshi g'amxo'rlik qilish) va aybdorlik va xijolat kabi o'z-o'zini o'ylamaydigan altruistik ehtiyojlarning yuqori tartibi; boshqalar qanday ta'sir qilganligi va boshqalar uning maqomiga qanday ta'sir qilganiga e'tibor qaratishgan); (b) gumanistik, o'zini o'zi amalga oshirish ehtiyojlar, o'z potentsialini bajarish istagi bilan tavsiflanadi, bu ego markazida emas (masalan, insofsizlikka nisbatan haqiqatni xohlash); va (v) ego inflyatsiyasi yoki hissiy ehtiyojlarga bog'liq bo'lmagan ma'naviy / diniy ehtiyojlar.
  4. Kognitiv ehtiyojlar (a) estetika (masalan, san'at, me'morchilik, she'riyat va musiqa) va (b) aql (fan, ma'lumot va mahorat) bilan uyg'unlik, uyushqoqlik va izchillik ehtiyojlarini o'z ichiga oladi.

Ehtiyojlarning bajarilishini III o'qini o'lchash

Motivatsion birliklarning ikki o'lchovi: kuch va bajarish.

SPQL nazariyasiga ko'ra, shaxsning motivatsiyasi to'rtta toifadagi ehtiyojlarning idiosinkratik klasteridan kelib chiqqanligi sababli, ushbu to'rt toifaga shaxsning motivatsion doirasini (MF) shakllantirish taklif etiladi. Keyingi muhokamada turlicha imtiyozlar va ehtiyojlar motivatsion birliklar (MU) deb nomlanadi. Motivatsion birliklar ikki o'lchovga ega, MU ning SPQL (kuch) uchun ahamiyati va bajarilish darajasi. Motivatsion birlikning (MU) kuchi SWning boshlang'ich chizig'ini burish uchun MUni bajarish yoki bajarmaslik imkoniyatlarini baholash orqali aniqlandi.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Traktenberg, E. C. (2008, avgust). O'z-o'zini anglaydigan hayot ko'lami: Nazariy asos va rivojlanish. Yillik yig'ilishida taqdimot Amerika psixologik assotsiatsiyasi, Boston, Massachusets.
  2. ^ Traktenberg, E. C. (2009). Baxt nimani anglatadi? O'z-o'zini anglaydigan hayot ko'lami: Nazariy asos va rivojlanish. Saarbrücken, Germaniya: VDM. https://www.amazon.com/constitutes-happiness-Self-perceived-quality-scale/dp/3639207165
  3. ^ Traxtenberg, E. C. (2007, avgust). Yaxshilash sub'ektiv farovonlik intensivligidan ko'ra sifat. San-Frantsisko, Kaliforniya, Amerika Psixologik Uyushmasining yillik yig'ilishidagi taqdimot.
  4. ^ Traktenberg, E. C. (2008). O'z-o'zini anglaydigan hayot darajasi: nazariy asos va rivojlanish (Doktorlik dissertatsiyasi, Transpersonal psixologiya instituti, Palo Alto, Kaliforniya). Dissertation Abstracts International, 69 (3).
  5. ^ http://positivelysound.org/aboutus.htm.
  6. ^ Power, MJ (2004). "Hayot sifati". Lopezda S.J .; Snayder, RR (tahr.) Ijobiy psixologik baholash: Modellar va o'lchovlar bo'yicha qo'llanma. Vashington, DC: Amerika Psixologik Assotsiatsiyasi. 427-439 betlar.[ISBN yo'q ]
  7. ^ Jahon Sog'liqni saqlash tashkiloti Hayot sifati (WHOQOL) guruhi (1995). "Jahon sog'liqni saqlash tashkiloti hayot sifatini baholash (WHOQOL): Jahon sog'liqni saqlash tashkilotining pozitsiyasi". Ijtimoiy fan va tibbiyot. 41 (10): 1403–1409. doi:10.1016 / 0277-9536 (95) 00112-k. PMID  8560308.
  8. ^ Kori, L.M .; Keys, KLM; Magyar-Moe, JL (2004). "Katta yoshdagi sub'ektiv farovonlikning o'lchami va foydaliligi". Lopezda S.J .; Snayder, RR (tahr.) Ijobiy psixologik baholash: Modellar va o'lchovlar bo'yicha qo'llanma. Vashington, DC: Amerika Psixologik Assotsiatsiyasi. 411-425 betlar.[ISBN yo'q ]
  9. ^ a b Diener, E .; Suh, E.M .; Lukas, RE .; Smit, H.E. (1999). "Sub'ektiv farovonlik: o'ttiz yillik taraqqiyot". Psixologik byulleten. 125 (2): 276–302. doi:10.1037/0033-2909.125.2.276.
  10. ^ a b Vatson, D. (2000). Kayfiyat va temperament. Nyu-York: Guilford Press.[ISBN yo'q ]
  11. ^ Keys, KLM (1998). "Ijtimoiy farovonlik". Ijtimoiy psixologiya har chorakda. 61 (2): 121–140. doi:10.2307/2787065. JSTOR  2787065. S2CID  147675062.
  12. ^ Rif, KD (1989). "Baxt - bu hamma narsa, yoki shundaymi? Psixologik farovonlik ma'nosini o'rganish". Shaxsiyat va ijtimoiy psixologiya jurnali. 57 (6): 1069–1081. doi:10.1037/0022-3514.57.6.1069.
  13. ^ Ware & Sherbourne, 1992 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  14. ^ Xagerti, M .; Cummins, R .; Ferris, A .; Er, K .; Mixalos, A .; Peterson, M.; va boshq. (2001). "Milliy siyosat uchun hayot ko'rsatkichlari ko'rsatkichlari: tadqiqotlar uchun sharh va kun tartibi". Sotsiologik metodologiya byulleteni. 71: 58–78. doi:10.1177/075910630107100104. S2CID  147171373.
  15. ^ Rapley, M. (2003). Hayotni o'rganish sifati: tanqidiy kirish. London: Sage.[ISBN yo'q ]
  16. ^ Diener, 2000 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  17. ^ Lyubomirskiy, Sheldon va Shkade, 2005 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  18. ^ Erikson, 1968 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  19. ^ Xarter, 1998, 1999.[to'liq iqtibos kerak ]
  20. ^ Fredrikson, 1998 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  21. ^ Uotson va Klark, 1994 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  22. ^ a b Maslow, 1970 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  23. ^ Panksepp, 2000 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  24. ^ Brickman & Campbell, 1971 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  25. ^ Cummins & Lau, 2004 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  26. ^ Kohlberg, Levine va Hewer, 1983 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  27. ^ Piaget, 1952 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  28. ^ Marcia, 1980 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  29. ^ Berrij, 2004 yil.[to'liq iqtibos kerak ]
  30. ^ Lyuis, 2000a.[to'liq iqtibos kerak ]