Sigālovada Sutta - Sigālovāda Sutta

Qismi bir qator kuni
Buddizm
Dharma Wheel.svg

Sigalovada Sutta da tasvirlangan 31-Sutta Digha Nikaya ("Uzoq so'zlashuvlar Budda ").[1] Bundan tashqari, Sogala Sutta,[2] The Sogalaka Sutta,[3] The Siṅgālovāda Sutta,[4] va Sigālovada Suttanta ("Sigala uyi").[5]

Buddaxosa bunga murojaat qilgan sutta kabi " Vinaya [Buddaviylarning intizom kodeksi] uy egasi."[6]Zamonaviy davrda, Bxikxu Bodhi ushbu suttani "eng keng qamrovli" deb topdi Nikoya "hozirgi hayotda bevosita ko'rinadigan baxtga tegishli" matn.[7]

Sutta xulosasi

Sigalaning otasini hurmat qilishi

Sigalovada Sutta, Lord Budda ertalab sayr qilishda Sigala ismli yoshga duch kelganida sodir bo'ladi. Yigit namlangan kiyimda sajda qildi va to'rtta kompas yo'nalishiga (Sharq, Janubiy, G'arbiy va Shimoliy), shuningdek Yerga (Pastga) va Osmonga (Yuqoriga) sajda qildi. Lord Buddaning nega bunday qilganini so'raganda, yosh Sigala unga marhum otasi aytgan deb aytdi va u otasining istaklarini qondirish to'g'ri deb o'ylardi. Keyin Lord Budda, Sigalaning nuqtai nazariga asoslanib, unga qanday olijanobligini o'rgatdi (Pali: ariya) Olti yo'nalishga sig'inishi kerak.

Yomon yo'llardan saqlaning

Budda birinchi navbatda uy egasi qochishi kerak bo'lgan o'n to'rt yovuz yo'lni tasvirlaydi. Budda ushbu yomon yo'llardan saqlanish uchun quyidagilarni sanab o'tadi:

  • harakatning to'rtta buzilishi:[8]
  1. hayot olish (panatipata)
  2. o'g'irlash (adinnadana)
  3. jinsiy buzuqlik (kamesu micchacara)[9]
  4. yolg'on (musavada)
  • yovuzlikning to'rtta sababi:
  1. shahvoniy istak (kama chanda)
  2. nafratlanish (dosa)
  3. savodsizlik (moha)
  4. qo'rquv (bhaya)
  • boylikni isrof qilishning oltita usuli:
  1. mast qiluvchi ichimliklarga berilib ketish
  2. noo'rin vaqtda ko'chalarda yurish
  3. tez-tez jamoat tomoshasi
  4. majburiy qimor
  5. yomon munosabatda bo'lish
  6. odatiy bekorchilik

Haqiqiy do'stlarni tanlang

Shuningdek qarang: Kalyaṇa-mittata

Keyin Budda haqiqiy do'stlar nima ekanligini tasvirlab berar ekan, haqiqiy do'stga ega bo'lish va bo'lish muhimligini batafsil bayon qildi; va haqiqiy do'stlar qanday emas; va haqiqiy do'stlar baxtli hayotga erishishda qanday yordam berishlari.

Yaqin munosabatlarni himoya qiling

Nihoyat, oltita yo'nalish mavzusiga qaytib, Budda to'rtta kompas yo'nalishini quyidagicha tavsifladi: ota-onalar (Sharq), o'qituvchilar (Janubiy), xotin[10] (G'arbiy) va do'stlar va hamkasblar (Shimoliy) va ikkita vertikal yo'nalish: astsetika va braxmanlar (yuqoriga) va xizmatchilar (pastga). U ularni qanday qilib hurmat qilish va qo'llab-quvvatlash kerakligi va o'z navbatida oltilik qanday qilib mehr va yordamni qaytarishi haqida batafsil ma'lumot berdi.

Budda tomonidan belgilab qo'yilganidek, uy egasining majburiyatlari va u hurmat qilganlarning o'zaro harakatlari gorizontal tekislikdagi to'rtta yo'nalishga (sharq, janub, g'arbiy va shimoliy) muvofiq quyida keltirilgan:

Shimoliy
DO'STLAR
majburiyatlaro'zaro harakatlar
saxiylik
yaxshi so'zlar
yordam
xolislik
yaxlitlik		qo'llab-quvvatlash
boyligingizni himoya qiling
boshpana bilan ta'minlash
sadoqat
oilangizni hurmat qiling
G'arb
Xotin
majburiyatlaro'zaro harakatlar
uni hurmat qiling
uni hurmat qiling
sodiqlik
ulush vakolati
sovg'alar bilan ta'minlash		vazifalarni tashkil qilish
mehmondo'stlik
sodiqlik
oqilona byudjetlashtirish
mahorat
Sharq
Ota-onalar
majburiyatlaro'zaro harakatlar
ularni qo'llab-quvvatlang
o'z vazifalarini bajarish
an'analarni sharaflash
merosga loyiq
ularning o'tishini sharaflash		yomonlikdan saqlaning
yaxshilikni tarbiyalash
ko'nikmalarni o'rgatish
nikohni tashkil qilish
merosni ta'minlash
Janubiy
O'qituvchilar
majburiyatlaro'zaro harakatlar
ularni kutib olish uchun o'rnidan turing
ularga tashrif buyuring
intiluvchan qabul qilish
ularga xizmat qiling
ularning o'qitilishini o'zlashtirish		yaxshilab ko'rsatma bering
tushunishni ta'minlash
har tomonlama mukammallikni ta'minlash
ma'lumotnomalarni taqdim etish
xavfsizligini ta'minlash
Nodir
ISHCHILAR
majburiyatlaro'zaro harakatlar
mos ish
faqat ish haqi
Sog'liqni saqlash
imtiyozlar
vaqt qoldiring		erta ko'tarilish
kech qol
o'g'irlik yo'q
yaxshi ishlang
sadoqat

Chap tomonda uy egasining ishchilar va xizmatchilar oldidagi majburiyatlari va o'zaro harakatlari (amaliyotchining tanasidan pastroqdagi nadir vakili) ko'rsatilgan.

O'ng tomonda uy egasining diniy ko'rsatmalarga bo'lgan majburiyatlari va o'zaro harakatlari (amaliyotchining tanasi ustidagi zenitni ifodalaydi) ko'rsatilgan.

Zenit
ASCETICS
majburiyatlaro'zaro harakatlar
mehribon harakatlar
mehrli nutq
mehribon fikrlar
mehmondo'stlik
moddiy yordam		yomonlikdan saqlaning
yaxshilikni tarbiyalash
mehribonlik
ma'rifat
oydinlashtirish
yaxshilikka o'rgating

Zamonaviy sharhlar

Bxikxu Bodhi Buddaning javobgarlik va o'zaro munosabatlar haqidagi bayonotlarini bir-biriga qarama-qarshi qo'ydi[11] zamonaviy ijtimoiy nazariya bilan:

"Budda tushuntirganidek," oltita yo'nalishga sig'inish "amaliyoti, uning a'zolari o'zaro vazifa va majburiyatlarini mehr-oqibat ruhida bajarganda, jamiyatni o'zaro bog'liqlik tarmog'i qo'llab-quvvatlaydi, deb taxmin qiladi. hamdardlik va yaxshi niyat .... Shunday qilib, uchun Dastlabki buddizm, inson baxt-saodati va amalga oshishi uchun zarur bo'lgan ijtimoiy barqarorlik va xavfsizlikka raqobatdosh guruhlar tomonidan qo'yilgan "huquqlar" uchun tajovuzkor va potentsial buzuvchi talablar orqali emas, balki o'z manfaatidan voz kechish va samimiy, katta ko'ngil tashvishini rivojlantirish orqali erishiladi. boshqalarning farovonligi va kattalarning farovonligi uchun. "[12]

Shuningdek qarang

Tegishli sutkalar:

Izohlar

  1. ^ Ushbu sutta ingliz tilidagi to'liq tarjimalariga Kelly, Sawyer & Yareham (2005), Narada (1996) va Uols (1995), 461-69-betlar kiradi. Bodhi (2005), 116-18 betlar, Buddaning "o'n to'rt yovuz yo'l" va do'stlar haqidagi ta'limotidan tashqari ingliz tilidan tarjima qilingan. To'liq sutta romanizatsiyalangan Pali versiyasini bu erda topishingiz mumkin http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/1Digha-Nikaya/Digha3/31-sigala-p.html yoki D.iii.180ff da bosma shaklda.
  2. ^ Sinxala SLTP nashrini "MettaNet" dan ushbu sahifada ko'ring http://www.metta.lk/tipitaka/2Sutta-Pitaka/1Digha-Nikaya/Digha3/31-sigala-p.html va "Bodhgaya News" dan http://www.bodhgayanews.net/tipitaka.php?title=&record=2816.
  3. ^ Valshe (1995), p. 461 va Bodhi (2005), 109, 118-betlar.
  4. ^ Bodhi (2005), p. 109. Shuningdek, "VRI" da joylashgan Birma CSCD nashriga qarang http://www.tipitaka.org/romn/cscd/s0103m.mul7.xml va "World Tipitaka" nashri http://tipitakastudies.net/tipitaka/8D/8.
  5. ^ Valshe (1995), p. 612, n. 972. Walshe ushbu muqobil sarlavha tomonidan ishlatilganligini ta'kidlaydi Ris Devids.
  6. ^ Ushbu epitet, "Uy egasining Vinayasi" (gihi-vinaya) Narada (1995) da Buddhagosaga tegishli. Ushbu epitet haqida Bodhi (2005), p. 109, Hinüber (2000), p. 31 va qonun (1932-33), p. 85, n. 1, tegishli emas.
  7. ^ Bodhi (2005), p. 109. Bodhi (2005), 108-09 betlar, deb ta'kidlaydi Pali sharhlari Buddaning ta'limotining uchta foydasini aniqlang: (1) hayotdagi baxt; (2) keyingi hayot baxti; va, (3) Nibbana. U G'arbiy Buddist olimlar uchinchi foydani ta'kidladilar, uchalasi ham Buddaning ta'limotlarini adolatli ravishda namoyish etishlari uchun zarurligini yozdi.
  8. ^ Shunisi e'tiborga loyiqki, bu to'rtinchisi Besh amr. Beshinchi amr (spirtli ichimliklar, spirtli ichimliklar yoki befarqlikni keltirib chiqaradigan mast qiluvchi vositalardan foydalanishdan saqlanish) sutta keyinchalik eslatib o'tilgan.
  9. ^ To'rtta nopoklikni aniqlaydigan dastlabki oyatdan ko'p o'tmay, to'rtta nopoklik "jinsiy buzuqlik" bilan takrorlanadi (kamesu micchacaro) o'rnini "zino" ning aniqroq yovuz harakati egallaydi (paradaragamananceva ).
  10. ^ Yilda kanonik Buddizm "uy egasi "Erkakni nazarda tutadi va shuning uchun nikoh munosabatlari nuqtai nazaridan ushbu sutta to'g'ridan-to'g'ri erlarga murojaat qiladi. Ayollarga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilgan sutta uchun qarang: AN 8:49 (ingliz tilidagi tarjimasini Bodhi, 2005, 128-30-betlarda topish mumkin).
  11. ^ Buddaning mas'uliyat-o'zaro bog'liqlik ketma-ketligidagi ijtimoiy o'zaro ta'sirini bir ma'noda tavsiflashi uning markaziy fenomenologik tushunchasini aks ettiradi. Bog'liq kelib chiqishi.
  12. ^ Bodhi (2005), 109-10 betlar.

Adabiyotlar

  • Bodhi, Bxikxu (tahr.) (2005), Buddaning so'zlarida: Pali kanonidan ma'ruzalar antologiyasi. Somerville, MA: Hikmat nashrlari. ISBN  0-86171-491-1.
  • Xinüber, Oskar fon (2000). Poli adabiyoti bo'yicha qo'llanma. Berlin: de Gruyter. ISBN  3-11-016738-7.
  • Kelli, Jon, Syu Soyer va Viktoriya Yarexem (2005). DN 31, Sigalovada Sutta: Budalaning Sigalakaga maslahati. Onlayn rejimda quyidagi manzilda mavjud: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.31.0.ksw0.html.
  • Qonun, Bimala Churn (1932-33), "Nirvana va buddist Laymen" Bhandarkar Sharq tadqiqot instituti yilnomalari, Jild 14, 1932-1933, 80-86 betlar. Onlayn rejimda quyidagi manzilda mavjud: http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-ENG/lawn.htm.
  • Narada Thera (1995). Hammaning axloqi: Buddaning to'rtta nutqi. Onlayn rejimda quyidagi manzilda mavjud: http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/narada/wheel014.html.
  • Narada Thera (tarjima) (1996). DN 31, Sigalovada Sutta: Sigalaga nutq, Laypersonning intizom kodeksi.. Onlayn rejimda quyidagi manzilda mavjud: http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.31.0.nara.html.
  • Uolsh, Mauris (1995). Buddaning uzoq nutqlari: Diga Nikoyaning tarjimasi. Somerville, MA: Hikmat nashrlari. ISBN  0-86171-103-3.