Uilyam Dyudon (faylasuf) - William Dudgeon (philosopher)

Dudgeon, Uilyam (1705 / 6-1743), Shotlandiyalik erkin fikrlovchi va faylasuf edi. Lennel Hill fermasida joylashgan ijarachi dehqon Coldstream, Bervikshir, u shu davrda Shotlandiyaning chegaralarida faol bo'lgan bir necha faylasuflardan biri edi. Ushbu guruhning boshqa raqamlariga quyidagilar kiradi Endryu Baxter, Genri Uy (Lord Kames ) va eng muhimi Devid Xum.

Dudgeonning birinchi asari - "Ch__tyning ba'zi ijobiy institutlarining zaruriyati ko'rib chiqilgan" (1731). Ushbu ish himoya edi Metyu Tindal tomonidan tanqid qilingan "Yaratilishgacha qadimgi nasroniylik" (1730) dagi ta'limotlar Robert Uolles (vazir). Dudgeonning navbatdagi va eng munozarali asari - "Axloqiy dunyoning ahvoli ko'rib chiqilgan" (1732). Ushbu asarda u metafizik optimizmni himoya qildi, unga o'xshash Entoni Eshli-Kuper, Shaftberining 3-grafligi, shuningdek, shunga o'xshash bo'lmagan majburiy ta'limot Entoni Kollinz. Ushbu asar Shotlandiyaning falsafasining eng ko'zga ko'ringan himoyachisi bo'lgan Endryu Baxterning dushmanona javobiga sabab bo'ldi Samuel Klark. Baxter Dudgeonni "ateizm" va "skeptisizm" da aybladi. Ushbu ayblovlar Chirnside presbiyeriyasidagi mahalliy ruhoniylarni Dyudonni "xristianlikning buzg'unchilikdagi ko'plab qo'pol xatolarini o'z ichiga olgan" asar muallifi bo'lganligi sababli uni sud qilishga undagan. Bunga aralashgan ruhoniylardan biri Devid Xumning amakisi edi (u ayni paytda Chirnaydda oilasi bilan birga yashagan).[1]

Dudgeonning boshqa yirik asarlari qatoriga yozilgan "Falsafiy maktublar" (1737) kiradi Jon Jekson (bahsli), Klark falsafasining yana bir taniqli himoyachisi. Ushbu asarda Dyujon Klarkning Nyuton metafizikasi va axloqini tanqid qildi. Shu bilan bir qatorda u nuqtai nazarni birlashtirgan panteistik materializmni himoya qildi Jorj Berkli va Spinoza, Shaftberiga muvofiq axloqiy tuyg'u axloqi bilan birga. Ushbu asar "O'rganilganlarning tarixi" jurnalida (1737/8) ijobiy ko'rib chiqilgan, bu erda Dyudgeonning "Spinozizm" i qayd etilgan.

Boshqa bir bahsda Dudgeon bilan to'qnashdi Uilyam Uorberton Papa mavzusida 'Inson haqida insho '. Baxterning do'sti (va keyinchalik Xumning taniqli dushmani) Uorburton Dyudonni "erkin fikrlaydiganlar qabilasiga" tegishli deb atagan va uni xuddi shu kompaniyaga joylashtirgan. Jon Toland, Metyu Tindal va Entoni Kollinz (Uorberton, 'Janob Papaning Inson haqidagi inshoiga sharh' ning muqaddimasi). Bir necha yil o'tgach John Witherspoon, "Voizaviy xarakteristikalar" (maksimal 4) satirik asarida Daftonni bir qator mutafakkirlar, jumladan, Shaftberi, Gotfrid Vilgelm Leybnits, Kollinz va Kames, ularning g'oyalari Shotlandiya cherkovidagi "mo''tadil" partiyaga ta'sir ko'rsatgan. Ushbu tortishuvlar va ma'lumotnomalar Dyudgeon falsafasi chegaraning ikkala tomonida ham ma'lum darajada ta'sir o'tkazganidan dalolat beradi.

Dyudon va Xyumning bevosita aloqasi bo'lganligi to'g'risida hech qanday dalil yo'q. Shunga qaramay, Xum yosh va falsafiy jihatdan faol bo'lganida va Dyumonning sud jarayonidagi Xum amakisining rolini hisobga olgan holda, Xyum Dudgeonning falsafiy faoliyati va u bilan bog'liq Baxter va Warburton bilan bog'liq tortishuvlarni bilgan deb taxmin qilish o'rinli. Dajjon va Xyum falsafiy manfaatlarni baham ko'rganliklarini va bir qator muhim masalalarda ular o'xshash pozitsiyalarni egallaganligini ta'kidlash kifoya.[2]

Hammasi yaxshilikka qaratilgan degan tezisning qat'iyatli himoyachisi Dudgeon 1743 yil 28 yanvarda Bervikshir shtatidagi Upsettlington shahrida o'ttiz etti yoshda iste'moldan vafot etdi. Uning eng muhim asarlari bitta jildga to'planib, 1765 yilda printer nomi ilova qilinmasdan nashr etilgan.

Ishlaydi

  • Ch__ty ba'zi ijobiy institutlarining zaruriyati ko'rib chiqildi, 1731.
  • Axloqiy dunyo holati ko'rib chiqildi; yoki axloqiy dunyo hukumatidagi dalillarni tasdiqlash, 1732. echishga urinish yovuzlikning mavjudligi muammosi.
  • Xudoning borligi va sifatlariga oid falsafiy xatlar, 1737. Bularga murojaat qilingan Jon Jekson, izdoshi Samuel Klark. Dyudjon Klarkning printsiplari Xudo yagona substansiya degan xulosani o'z ichiga oladi deb ta'kidladi.
  • Tajriba va aqlga asoslangan katexizm. Ota o'z farzandlaridan foydalanish uchun to'plagan, bilan Do'stingizga tabiiy din haqida kirish xati, 1744. Tabiiy din barcha diniy tizimlarda umumiy element sifatida qaraladi, bu yolg'iz haqiqatdir.

Sarlavhasi ostida to'plangan nashr paydo bo'ldi Janob Uilyam Dudgeonning falsafiy asarlari, 1765 yilda. [Routledge / Thoemmes Press tomonidan qayta nashr etilgan, 1994.]

  • Endryu Baxter, '"Axloqiy dunyoning ahvoli ko'rib chiqilgan" deb nomlangan kech risolada ba'zi mulohazalar (1732).
  • 'O'rganilgan ishlar tarixi', 1737 yil aprel, san'at. 26 [Dyudon-Jekson yozishmalarini ko'rib chiqish].
  • 'Bibliothèque Raisonnée' (1737 yil aprel / may / iyun) [Dyudon-Jekson yozishmalarini ko'rib chiqish].

Adabiyotlar va ikkilamchi manbalar

  1. ^ Pol Rassel, 'Xum risolasining jumbog'i: skeptisizm, naturalizm va dinsizlik' (Oksford universiteti matbuoti: 2008), 4-bob.
  2. ^ Pol Rassel, 'Xum risolasining jumbog'i: skeptisizm, naturalizm va dinsizlik' (Oksford universiteti matbuoti: 2008), bob. 4, 16 va 18.
  • Jeyms Makkosh, Shotlandiya falsafasi, Xutchesondan Hamiltongacha bo'lgan biografik, tushuntirish, tanqidiy (Nyu-York, 1875) ·
  • Pol Rassel, "Dudgeon, William", XVIII asr ingliz faylasuflarining lug'ati, ed. J. V. Yolton, J. V. Prays va J. Stefens (1999).
  • Pol Rassel, 'Xum risolasining jumbog'i: skeptisizm, naturalizm va dinsizlik' (Oksford universiteti matbuoti: 2008).
  • [Pol Rassel], "Uilyam Dajjon", "Milliy biografiyaning yangi lug'ati". (Oksford universiteti matbuoti: 2004): https://doi.org/10.1093/ref:odnb/8140
Atribut