Albert Lutuli - Albert Luthuli

Bu maqola uchun qo'shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo'shish. Ma'lumot manbasi bo'lmagan material shubha ostiga olinishi va olib tashlanishi mumkin. Manbalarni toping: "Albert Lutuli"  – Yangiliklar  · gazetalar  · kitoblar  · olim  · JSTOR (Noyabr 2018) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Albert Lutuli
Prezident ning Afrika milliy kongressi
Ofisda 1952–1967
Oldingi	Jeyms Moroka
Muvaffaqiyatli	Oliver Tambo
Shaxsiy ma'lumotlar
Tug'ilgan	v. 1898 Bulawayo, Janubiy Rodeziya (Endi Zimbabve )
O'ldi	(1967-07-21)21 iyul 1967 yil Begona, Natal, Janubiy Afrika (hozirgi KwaDukuza, KwaZulu-Natal, Janubiy Afrika)
Siyosiy partiya	Afrika milliy kongressi
Turmush o'rtoqlar	Nokuxaniya Bhengu

Inkosi Albert Jon Lutuli (ko'pincha yozilgan Lutuli;^[1] v. 1898 - 1967 yil 21-iyul), shuningdek, u tomonidan tanilgan Zulu ism Mvumbi (Ingliz tili: doimiy yomg'ir),^[2] edi a Janubiy Afrika o'qituvchi, faol, Tinchlik bo'yicha Nobel mukofoti g'olib, va siyosatchi. Lutxuli prezident etib saylandi Afrika milliy kongressi (ANC) 1952 yilda. Ayni paytda, an soyabon tashkil etish bu Janubiy Afrikadagi oq tanli ozchiliklar hukumatiga qarshi chiqishga olib keldi. Luthuli tasodifiy o'limigacha xizmat qildi. U 1960 yil taqdirlangan Tinchlik bo'yicha Nobel mukofoti rolidagi uchun zo'ravonliksiz qarshi kurash aparteid. U Nobel tinchlik mukofotiga sazovor bo'lgan Afrika merosining birinchi kishisi edi. Luthuli Janubiy Afrikaning Birlashgan Jamoat Cherkovining (UCCSA) va'zgo'yi bo'lib, Kvezulu-Natal shtatidagi Stanger shahridagi Groutvil jamoat cherkovida joylashgan bo'lib, Lutuli 1967 yilda vafot etganida u erda dafn etilgan.^[3]

Hayotning boshlang'ich davri

Albert Jon Mvumbi Lutuli Bulawayo yaqinidagi Solusi missiya stantsiyasida tug'ilgan Janubiy Rodeziya, bu zamonaviy Zimbabve. Uning tug'ilgan sanasi noma'lum bo'lib qolsa-da, keyinchalik u tug'ilgan yilini 1898 yil deb hisoblagan. Uning otasi Jon Bunyan Lutuli Natalning Stanger shahri yaqinidagi Umvoti missiya qo'riqxonasidagi Groutvilldagi qabila boshlig'ining kenja o'g'li edi. U ettinchi kunlik adventistlar cherkovida xristian missioneriga aylandi va Albert tug'ilganda, Rodeziya matabelelari orasida tarjimon bo'lib ishladi. Uning onasi Mtonya Gumede bolaligining bir qismini Zulu qirolligi qiroli Cetewayo kaMpande xonadonida o'tkazgan, lekin asosan Groutvillda o'sgan. Albertning otasi Jon Bunyan Lutuli, Albert yoshligida vafot etdi.^[a] 1906-1908 yillar orasida. Albert er-xotinning uchinchi farzandi edi. Uning yana ikkita aka-ukalari bor edi, Alfred Nsusana (to'ng'ich bola) va Mpangva (u tug'ilganda vafot etgan). ^[4]

Maktabda o'qish

Lutuli oilasi Janubiy Rodeziyada otasi Jon ilgari sotib olgan o'n besh gektar erga ega edi. Ular 1908 yilgacha Janubiy Rodeziyada bo'lib, u erda Janubiy Afrikaning Natal shahridagi Vrixid tumaniga ko'chib o'tdilar. Uning akasi Alfred ettinchi kun adventistlari missiyasining tarjimoniga aylandi. Vrixidda Albertga ruxsat berilgan maktablar bo'lmaganligi sababli, onasi uni Natalning Groutvill shahriga jo'natgan, u erda amakisi Martin Lutuli xonadonida yashagan, u buvasini qabila boshlig'i etib kelgan. Martin birinchi demokratik yo'l bilan saylangan boshliq, Zulu qirollik uyining tarjimoni va tarjimoni, shuningdek Natal mahalliy kongressi va Afrika mahalliy mahalliy kongressining asoschisi, hozirda Afrika milliy kongressi. Martin Albertga Afrika siyosati to'g'risida dastlabki bilimlarni berdi, bu unga siyosatchi va faol sifatida karerasida yordam berdi. ^[5]

Groutvill xristian dehqonlarining kichik bir jamoasi edi va missiya stantsiyasiga biriktirilgan edi Xorijiy missiyalar bo'yicha Amerika komissarlari kengashi (ABM). ABM 1830 yillarda Janubiy Afrikada o'z missiyasini boshlagan kongressiyachi edi. Missioner Aldin Grout o'z missiyasini Umvoti qishlog'ida boshladi, vafotidan keyin uning sharafiga Groutvil deb nomlandi. Uning birinchi nasroniylikni qabul qilganlari Albertning bobosi Ntaba ka Madunjini va Titisi Mtetva edi. ADABIYOTLAR 1911 yilda onasining ko'magi bilan Albert maktab bog'chasini o'z bog'idan sabzavot sotish va yaqin shaharchadagi oq tanli oilalardan kir yuvish bilan to'lagan. Begona (hozirda KwaDukuza). Albert Groutville boshlang'ich maktabidagi mahalliy jamoatchi missiyasi maktabiga o'qishga kirdi. Bu erda u to'rtinchi standartgacha o'qidi. Amakisi bilan yashab, u shuningdek urug 'urf-odatlari va qadriyatlarini singdirgan. ^[6]

1914 yilda Albert Ohlanj institutiga ko'chirildi. Bu doktor tomonidan boshqariladigan maktab-internat edi. Jon Dub, Janubiy Afrikaning mahalliy milliy kengashining asoschisi va bu erda u ikki muddat o'qidi. Ohlanj institutida yil yakunlari bo'yicha imtihondan o'tib, Albert Edendeyldagi metodist muassasasiga ko'chirildi Pietermaritsburg o'qituvchilarni tayyorlash kursidan o'tish. Albert o'quvchilardan daryodan tosh olib yurishni talab qiladigan intizom kodeksiga norozilik bildirish uchun maktabni qisqa vaqt ichida tark etgan ko'plab o'quvchilarning biri edi. Keyin Albert bu isyon harakati keskin oqibatlarga olib kelishi mumkinligini tushundi. Ular Edendeylni tark etganliklari sababli, bolalar qonunlar va komendant soati to'g'risidagi qonunlarni qabul qilishgan va Janubiy Afrika politsiyasi tomonidan hibsga olinish xavfi ostida bo'lgan. Keyinchalik Albert avvalgi mashg'ulotlarga qaramay muassasaga qayta qabul qilindi va u Edendeylda o'qitishga bo'lgan muhabbatni rivojlantirdi. U 1917 yilda u erda bitirgan. ^[6]

O'qitish

O'qitish kursini tugatish to'g'risida Edendeyl, yaqin Pietermaritsburg, Luthuli Blaauvbosch qishloqidagi boshlang'ich maktabning direktori va yagona o'qituvchisi lavozimini qabul qildi, Nyukasl, Natal. Bu erda Luthuli jamoat cherkovida tasdiqlandi va oddiy voiz bo'ldi. 1920 yilda u Adams kollejida yuqori o'qituvchilarni tayyorlash kursida qatnashish uchun hukumat bursini oldi va keyinchalik kollej xodimlariga qo'shilib, o'qituvchilar safiga qo'shildi. Z. K. Metyus, keyinchalik u Adams kolleji o'rta maktabining rahbari bo'lgan. ^[7]

Luthuli Afrika aholisiga ta'lim berishga qat'iy qaror qildi va Adamsdagi o'qituvchilar kollejini boshqardi, u erda kelajakdagi o'qituvchilarni o'qitadi va mototsiklda turli muassasalarda dars berish uchun sayohat qiladi. Z.K. bilan Metyus u ko'proq ish haqi talab qiladigan Afrika o'qituvchilar uyushmasini tashkil qildi. O'qituvchi sifatida u zulu tarixi, zulu musiqasi va zulu adabiyotidan dars bergan. U zulular tarixi va madaniyatini yosh Zulular orasida targ'ib qilish uchun Zulu madaniy va tillar jamiyatini tashkil qildi. Zulu madaniy va tillar jamiyati Zuluni boshlang'ich ta'lim uchun foydalanish tili sifatida targ'ib qildi. ^[8]

Musiqaga ixlosmand Lutuli va uning shogirdi Ruben Kaluza 1935 yilda Adams kolleji musiqa maktabiga asos solgan va Natal bo'ylab xorlarni boshqargan. Lutuli yakshanba cherkov xorini olib bordi va va'zlar o'qidi va Yigitlar Xristian Assotsiatsiyasi (YMCA) rahbari sifatida YMCA missioanry bilan o'zaro aloqada bo'lar edi Maks Yergan, Luthuliga YMCA ishini kengaytirishga qoyil qolgan. ^[8]

Qabila boshlig'i

1933 yilda qabila oqsoqollari Lutulidan Zulu qabilasining nasroniylar bo'limi boshlig'i bo'lish uchun 1921 yilda Martin Lutuli o'rnini egallagan mashhur bo'lmagan Yoziya Mqwebu o'rnini egallashini so'rashdi. Ikki yil davomida u ikkilanib, Lutuli o'qituvchilikdan zavq oldi va boshliq sifatida maosh faqat Buning 20 foizini u Adamsda o'qituvchi sifatida oladi. Ayrim tengdoshlari, shuningdek, Adamsdagi birinchi afrikalik o'qituvchilardan biri bo'lgan Lutuli afrikalik yoshlarni zamonaviy jamiyat uchun "an'anaviy" deb hisoblanadigan boshliq lavozimiga qabul qilishga tayyorlagan lavozimidan voz kechishiga ishongan. Shunga qaramay, u 1935 yil dekabrida chaqiruvni qabul qildi va a boshliq 1936 yilda. ^[9]

Boshliq sifatida Lutuli Ubuntu falsafasi bilan shug'ullanadi. Ubuntu har bir insonning insonparvarligi va o'zaro bog'liqligini tan oldi. Lutuli demokratiya, donolik, halollik va hamdardlik bilan boshqarar edi. Lutxuli boshliq lavozimi odamlarning ehtiyojlarini qondirish kerakligini tushungan. Lutuli o'z xalqining boshlig'i va yuqorida emas edi. U jamoat bayramlarida raqs va qo'shiq aytishni boshqarardi. Jamiyat a'zolaridan biri Lutulini "jamoat ustidan juda kuchli ta'sirga ega bo'lgan odamlar odam. U xalqning boshlig'i edi" deb esladi. ^[10]

Lutuli Zulu qiroli poytaxtiga boshliq sifatida tez-tez tashrif buyurar edi Ulundi. Bu erda u boshqa boshliqlar va taniqli zulu oqsoqollari bilan uchrashar edi. Luthuli u bilan ishlagan InDuna, bolalikdagi do'sti Robbins Guma, shuningdek sud ishlari bo'yicha amaxolva (xristianlarni qabul qilganlar) va amabinka oqsoqollari (an'anaviychilar) kengashi. Lutuli o'zining demokratik maslahatiga ijtimoiy va huquqiy voyaga etmagan deb hisoblangan ayollarni kiritdi. Luthuli, shuningdek, hukumat tomonidan Shebeens nomi bilan tanilgan litsenziyasiz barlarda pivo ishlab chiqarish va sotishni taqiqlashni inobatga olmagan holda, ayollarning iqtisodiy rivojlanishiga ko'maklashdi. ^[10]

U 1953 yilda aparteid hukumati tomonidan o'z lavozimidan chetlatilguniga qadar shu lavozimda ishlagan. Ular shunga qaramay, o'z xalqi orasida "boshliq" qadr-qimmatidan umrining oxirigacha nominal uslub sifatida foydalanishni saqlab qolishgan.

Janubiy Afrikada ajratish

Yer aktlari

1913 va 1936 yillarda qora tanlilarning qashshoqlashuviga va qashshoqlashuviga olib keladigan quruqlik aktlariga qarshi kurashish uchun bosh Lutuli o'z jamoasini tarbiyalashga urindi. Yer aktlari Janubiy Afrikada segregatsiya bilan bog'liq zo'ravonlikning bir qismi edi. Afrikaliklar yerlaridan mahrum qilindi va afrikaliklar orasida qashshoqlik ko'payib bordi, chunki ko'plab qora tanli Janubiy Afrikaliklar ishlash uchun uzoqroq shahar joylariga borishlari kerak edi. Bu shuningdek oilalarni yanada ajratib qo'ydi. Lutuli, oq tanlilarga farovon yashash uchun bir kishiga 375 gektar maydon kerak bo'lgan, ammo afrikalik oilalar jami 6 gektar maydonni olishlari kerakligi nomutanosibligini ta'kidladilar. Afrikalik oilalarning oz miqdordagi erlari oxir-oqibat tuproqning charchashiga olib keladi, erlarda boqish uchun etarli joy yo'q edi va kelajakdagi afrikalik bolalar uchun meros qilib olinadigan erlar kam bo'lar edi. ^[11]

Luthuli hukumatning erlarni qayta tiklash sxemasiga qarshi qattiq qarshi edi. Bu afrikalik fermerlarni o'zlarining ortiqcha mollarini arzonlashtirilgan narxlarda sotishga majbur qildilar, ular yangi sotib olingan mollarini qo'shib, ko'proq boylik orttirishlari mumkin bo'lgan juda ko'p erlari bo'lgan oq fermerlarga. Lutxuli "sizning qaroringiz - bugun bizning mollarimizni olib ketish, chunki siz kecha erimizni egallab oldingiz". Uning so'zlariga ko'ra, qoramollar ko'plab afrikaliklar uchun sevimli narsadir va daromad manbai bo'lib, daromad manbasini olib tashlash afrikaliklarga qarshi iqtisodiy zo'ravonlik harakatini anglatadi. ^[11]

Shakar to'g'risidagi qonun

1936 yilda hukumatning qandli harakati bilan uni ishlab chiqarishi mumkin bo'lgan dehqonlar sonini cheklash orqali shakar narxlarini yuqori darajada ushlab turishga harakat qilindi. Ushbu xatti-harakatlar qashshoqlik darajasidan ancha pastroq bo'lgan afrikalik shakarqamish fermerlariga nomutanosib ravishda zarar etkazdi. Afrikalik dehqonlar o'zlarining oq tanlilaridan farqli o'laroq, etarli bo'lmagan erlarga ega edilar, shuningdek qonuniy huquqlarga ega emas edilar. Bu shuni anglatadiki, ular o'zlarining erlaridan texnika va o'g'itlar kabi mahsulotlarni sotib olish uchun qisqa muddatli kreditlar uchun kafolat sifatida foydalana olmadilar, bu esa ekish, yig'ish va shakarni tegirmonga jo'natish xarajatlarini qoplashga olib keldi. ^[12]

Janubiy Afrika rasmiylari Afrikaning qashshoqligining sababi etarli bo'lmagan er maydoniga emas, balki samarasiz Afrika qishloq xo'jaligi texnikasi bilan bog'liq deb ta'kidladilar. Lutulining boshliq maqomi uni hukumatning yolg'on da'volarini, Groutvill jamoasining qashshoqligining chuqurlashishini, afrikalik huquqsizlikning salbiy oqibatlarini, vakolatisiz soliqqa tortishni, er tanqisligi va iqtisodiy xavfsizlikni kuzatishga majbur qildi. ^[13]

Luthuli zudlik bilan Groutville Bantu qamish yetishtiruvchilar uyushmasini tikladi. Afrikalik fermerlarga ishlab chiqarish xarajatlarini oldindan qoplashga imkon beradigan pulni avanslash uchun tegirmonchilarni muvaffaqiyatli lobbichilik qilgan ikki yuzga yaqin mayda qamish ishlab chiqaruvchilar guruhi. Lutuli Natal va Zululand Bantu qamish yetishtiruvchilar assotsiatsiyasiga ham rahbarlik qilib, deyarli barcha Afrika shakarqamish ishlab chiqaruvchilarini bitta ittifoqqa birlashtirdi. 1948 yilda Amerika bo'ylab qilgan sayohati unga mahalliy fermerlar tomonidan qishloq xo'jaligi mahsulotlarini ishlab chiqarishni rivojlantirishga yordam beradigan traktor sotib olishga yordam berdi, ba'zi dehqonlar o'z farzandlarini maktabga berish uchun cheklovlarini oshirdilar. ^[14]

Janubiy Afrikalik ziyoli Jordan Lutuli ostida Adamsda o'qigan va keyinchalik uning shaxsiy kotibi va siyosiy ittifoqchisi bo'lgan Jordan Ngubane Lutuliga iqtisodiy rivojlanishni rivojlantirish, qishloq xo'jaligi samaradorligini oshirish va yosh afrikaliklarni maktablar va universitetlarga yuborishda xizmat qilgan. ^[14]

Aparteidgacha faollik

Atlantika Xartiyasi 1941 yil avgustda Amerika prezidenti Franklin D. Ruzvelt va Buyuk Britaniyaning bosh vaziri Uinston Cherchill tomonidan chiqarilgan bo'lib, unda Ikkinchi Jahon urushi davrida Amerika va Buyuk Britaniyaning urush maqsadlari va ularning urushdan keyingi intilishlari bayon qilingan. Boshqa narsalar qatorida Atlantika Xartiyasi barcha odamlarning o'z taqdirini o'zi belgilash va o'zini o'zi boshqarishni tiklash huquqini e'lon qildi. Nizomga qaramay, Cherchill va Janubiy Afrika bosh vaziri Jan Smuts o'z taqdirini belgilash Evropaning mustamlaka mulklari va Janubiy Afrikaga emas, faqat fashistik kuchlar tomonidan ishg'ol qilingan mamlakatlarga taalluqli bo'lgan deb da'vo qildi. Shu sababli Lutuli va boshqa afrikaliklar Germaniyaga qarshi urushda Smutlarni qo'llab-quvvatlash ikki oq supremacist rejim o'rtasida tanlov qilishdan boshqa narsa emas, deb ishonishdi. 1943 yilda ANC Afrikaning da'volarini e'lon qildi, unda Afrikaning o'z taqdirini o'zi belgilash huquqi, Janubiy Afrikadagi qora tanlilar uchun huquqlar to'g'risidagi qonun loyihasi, irqiy tenglik, umumiy saylov huquqi va millatiga mansub bo'lmagan fuqarolik. ^[15]

1946 yilda Lutuli hukumatning maslahat organi - mahalliy vakillik kengashida (NRC) kengash vazifasini o'z zimmasiga oldi. Luthuli Afrika da'volarida ilgari surilgan talablarini takrorladi va afrikaning etishmayotgan erlari haqidagi uzoq yillik shikoyatlarini davom ettirdi va oq taniqli NRC raisini g'azablantirdi. Hamkasblar maslahatchilarining ko'magi bilan Lutuli davlatning Afrikadagi mina ishchilarining katta ish tashlashini bostirish uchun kuch ishlatishiga qarshi norozilik bildirdi, shuningdek Janubiy Afrika hukumatining urushdan keyingi siyosatini fosh qilgan "Ittifoqning mahalliy siyosatining reaktsion xarakterini" qoraladi. Atlantika Xartiyasiga mutlaqo zid bo'lgan fashizm. ^[16]

Lutulining ta'kidlashicha, hukumat zulmkor segregatsiya choralariga javoban afrikaliklarning nolalariga kar bo'lgan. Keyinchalik Luthuli NRC "o'yinchoq telefon" bo'lib, uni hech kimga "biroz balandroq baqirishni" talab qilayotganini aytadi va afrikalik kengashlar norozilik bildirish bilan tanaffus qilishdi. Ushbu nuqtadan keyin NRC hech qachon yig'ilmagan va hukumat uni 1952 yilda tarqatib yuborgan. ^[16]

Aparteidga qarshi kurash

1948 yil may oyida Milliy partiyaning kutilmagan g'alabasi Apartheidni 1994 yilgacha rasmiy davlat siyosatiga aylantirdi. 1933 yilda Gollandiyada islohot qilingan cherkov vaziri va gazeta muharriri Daniel François Malan tomonidan tashkil etilgan Milliy partiya, qayta tiklanayotgan Afrikaner etnik-millatchilik partiyasi bo'lib, madaniyatga intildi. muxtoriyat va Britaniyaning siyosiy va iqtisodiy ustunligi va Afrikaning son ustunligiga qarshi turish uchun Afrikanerning kuchi va o'ziga xosligini ta'minlash uchun aniq siyosiy choralar. Ko'plab natsistlarni qo'llab-quvvatlovchi Afrikanerlar, jumladan, bo'lajak aparteid bosh vazirlari Yoxannes Stritom va Jon Vorsterlar Gitler Germaniyasiga qarshi ittifoqchilarning Janubiy Afrikadagi harbiy va iqtisodiy hissalariga qarshi bo'lib, urush paytida ularni hibsga olishga sabab bo'lgan faoliyat bilan shug'ullanishgan. Afrikalik ishchilar va afrikaliklarning ishchi sinfiga yaqinligi irqiy aralashishdan qo'rqishni kuchaytirdi va Afrikanerning irqiy ajralishi va saqlanib qolishini ta'minlaydigan siyosat olib borishga chaqirdi. Avvalroq 1943 yilgi saylovlarda millatchilarni chalg'itgan Birlashgan partiyadan Yan Smuts 1948 yilda xalq ovozini qo'lga kiritdi, ammo Milliy partiyaga katta ovoz bergan qishloq okruglariga ko'proq saylov vazni berilganligi sababli, Milliy partiya imkonsiz g'alabani siqib chiqardi. . ^[17]

Qo'shma Shtatlarga sayohat

1948 yil iyun oyida Lutuli AQShga etti oy davomida sayohat qildi va u erda ko'plab cherkovlar, yoshlar guruhlari, fuqarolik guruhlari va boshqalarga Natal American Board missiyasining rivojlanishi, Afrikadagi qishloqlarning rivojlanishi va irqiy yarashuv to'g'risida murojaat qildi. Bu uning birinchi chet el safari emas edi. 1938 yilda Lutuli xalqaro missionerlik konferentsiyasida dinlararo nasroniylar delegatsiyasi tarkibida Hindistonning Madras shahriga yo'l oldi. Janubiy Afrikadagi segregatsiya birinchi toifadagi oq tanli delegatlar va ikkinchi toifadagi afrikalik to'rt delegat tufayli o'z chegaralaridan tashqarida sayohat qilishlariga qaramay, Lutuli Hindiston va Seylonni (hozirgi Shri-Lanka) aylanib chiqdi, hind, yapon, xitoy va afrikalik nasroniylar rahbarlari bilan uchrashdi va "kengroq hamdardlik va keng ufqlar bilan" qaytib keldi. ^[18]

Lutulining Qo'shma Shtatlardagi safari 1948 yilgi prezidentlik saylovlari paytida, prezident Garri Truman fuqarolik huquqlari bo'yicha yumshoq, ammo misli ko'rilmagan kun tartibini ilgari surganida, janubiy segregatistlarning "Diksikrat" qo'zg'oloniga sabab bo'ldi. Lutuli afroamerikaliklar qora tanli janubiy afrikaliklardan farqli o'laroq konstitutsiyaviy huquqlarga ega bo'lib, oxir-oqibat Jim Crow amaliyoti ustidan g'alaba qozonishiga va AQSh o'z mamlakati uchun ko'p millatli demokratiyaning ijobiy modeli bo'lishiga umid qildi. ^[18]

Luthuli Jim Krou poezdlarida Janubni aylanib, tarixiy jihatdan qora tanli Xovard, Atlanta, Tuski va Virjiniya shtatlaridagi universitetlarga tashrif buyurdi. U shunday dedi: "Men janubdagi o'z xalqimga tashrif buyurishni juda xohlar edim, shuning uchun Afrikaga qaytmasdan juda xafa bo'lgan bo'lardim". Xovardda Lutuli talabalarga Afrika tarixi bo'yicha ma'ruzalar qildi, afrikalik talabalar bilan uchrashdi, kutubxonaning Afrikadagi ulkan to'plamiga hayron bo'ldi va Vashingtonning qora tanli jamoasi a'zolari tomonidan mehmon qilindi. Lutuli o'zining ma'ruzalari davomida zulu an'anaviy jamiyatining doimiy qadriyatlarini, zulu diniy tushunchalarini va zulusning qonun va tartibni hurmat qilishini tushuntirar edi. Virjiniya shtatida va Tuskida bo'lganida Lutuli qora tanli fermerlarga tashrif buyurdi va qishloq xo'jaligining barqaror usullarini muhokama qildi, shuningdek, qishloq ota-onalari va bolalari bilan ta'lim sifati to'g'risida suhbatlar boshladi. ^[19]

Virjiniyada o'z uy egasi doktor Semyuil Gendi bilan restoran Lutuli va Gendiga o'z xonadonlarida ovqatlanishiga yo'l qo'ymadi. Lutulining janubiy afrikalik ekanligini bilib, ular Lutulini "faxriy oq" deb e'lon qilishdi, u erda qolishi mumkin, ammo Gandi emas. Ikkala erkak ham nafratlanib ketishdi. Lutuli o'zining janubdagi safari unga katta ta'sir ko'rsatganini ta'kidlab, unga "Janubiy Afrika masalalarini yanada keskinroq va boshqacha va kattaroq nuqtai nazardan ko'rishga" imkon berdi. Lutulining milliy safari unga oq tanlilarning transmilliy mavjudligini eslatdi: "o'sha lahzalar - yuzida yopiq eshik, kofe ichishdan bosh tortgan restoran - bu qora tanli odamni deyarli hamma joyda sayohat qilganini anglab etdi. , irqiy xurofot uni dunyoda uyda bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. " Luthuli amerikalik Jim Krouning jahlini sezgan, ammo afroamerikaliklarning taraqqiyotidan ruhlangan holda 1949 yil fevralda Amerikani tark etdi. ^[20]

Lutulining fikriga ko'ra, aparteid hukumati va ularning oq taniqli tarafdorlari yer, boylik va hukumatni qaroqchilik bilan olib ketishgan. U, shuningdek, aparteid hukumati afrikalik ko'pchilikka egalik huquqini talab qilib, ularni aparteid qonunlari orqali deyarli qul qilib olgan deb hisoblaydi. Afrikaliklar "mol-mulk, predmetlar o'rniga ob'ektlar bilan birga yurgan chorva mollari" edi, bu faqat siyosiy partiyalar tomonidan Milliy partiya va ularning oq taniqli parlament raqiblari tomonidan o'tkazib yuborilgandan boshqa narsa emas edi.

Xalq Kongressi

Yaqinda qon tomiridan xalos bo'lishiga qaramay, Lutuli Janubiy Afrika bo'ylab o'tkazilgan barcha irqiy va siyosiy kongresslarning minglab a'zolarini birlashtirgan Xalq Kongressini rejalashtirishga muvaffaq bo'ldi. 1955 yilda Kliptaun shahrida, hozirda ramziy ma'noda - 26 iyun kuni bo'lib o'tgan va ikki kun davom etgan, Ozodlik Xartiyasi deb nomlangan ozodlik kurashining manifesti bir ovozdan ma'qullandi. Ushbu hujjat matbuotda juda katta yoritilgan va shu paytgacha zo'ravonliksiz ozodlik harakatining eng yuqori cho'qqisi bo'lgan. Ozodlik Xartiyasining asosiy mavzusi Janubiy Afrikada unda yashovchilarning barchasiga tegishli bo'lishi edi. Aparteid rejimi ishongan narsaning mutlaqo teskarisi. Ko'p o'tmay nutq so'zlagan Lutuli: "Afrika xalqi maydalangan bo'laklarni istamaydi. Ular o'zlarining tug'ilgan qonunlari - Afrikada o'zlarining qonuniy meroslari nima bo'lishini talab qilishadi. Bizning talabimiz, va har doim ham shunday bo'ladi -" qabila "dan qaytamiz; oldinga irqiy bo'lmagan demokratiyaga. " ^[21] Lutuli avvalgi qon tomirlari, yurak xurujlari va hukumatning oldini olish sababli Xalq Kongressida qatnasha olmadi, ammo sog'ayib ketayotgan Lutuli Kliptaundagi tinglovchilarga yozilgan nutqini yubordi, unda u Ozodlik Xartiyasini Magna Karta deb e'lon qildi. har kimning ovozi bo'lgan haqiqiy Janubiy Afrika parlamentiga olib boring. ^[22]

ANC-dagi martaba

Lutuli Afrika milliy kongressi (ANK) bilan aloqada bo'lishidan oldin Lutuli ham Janubiy Afrika Xristianlar Kengashi ijroiya qo'mitasida ishlagan. Luthuli 1938 yilda Hindistonning Madras shahrida bo'lib o'tgan Xalqaro missionerlik konferentsiyasining delegatlaridan biri edi.

1944 yilda Lutuli qo'shildi Afrika milliy kongressi (ANC), qisman yaqinda vafot etgan Natal ANC prezidenti Jon Dubeni hurmat qilish uchun. 1930-yillarda ANK deyarli o'lik edi, ammo ANC prezidenti doktor Aldred Xuma partiyani qayta tikladi. 1948 yil dekabrda bo'lib o'tgan konferentsiyada A.P.Mda, Valter Sisulu, Nelson Mandela va Oliver Tambo singari ANC Yoshlar Leaguerlari aparteid rejimining boshlanishi ANCni konstitutsiyaviy usullardan tashqariga chiqishga majbur qildilar. Ular fuqarolik itoatsizligi taktikasidan, shu jumladan ish tashlashlar va boykotlardan iborat bo'lgan Harakat dasturini taklif qildilar. 1949 yil dekabrdagi ANC yillik konferentsiyasidan oldin ular Xumani aparteidga qarshi kurash bo'yicha konstitutsiyaviy choralardan tashqariga chiqishni talab qilishdi, ammo u rad etdi. Kvame Nkrumaning Oltin sohilidagi antikoloniyalik pozitsiyasidan ilhomlanib, Yoshlar ligasi 1949 yilgi konferentsiyada ANC boshqaruvini o'z qo'liga oldi, chunki delegatlar harakat dasturini qabul qilish uchun ovoz berishdi. Shuningdek, delegatlar Yoshlar ligasi nomzodi, doktor Xumani mag'lub etgan doktor Jeyms Morokaga ovoz berishdi. Sisulu ANC bosh kotibi bo'ldi va Lutuli Natalda Harakat dasturining bajarilishini boshqaradi. ^[23]

1949 yil yanvaridagi Durban tartibsizliklaridan keyin afrikalik-hindistonlik hamkorlik to'g'risida dastlabki zaxiradan so'ng ba'zi afrikaliklar hindlarning ularga nisbatan kamsitilishi va kamsitilishidan xafa bo'lib, hindularga hujum qila boshladilar, Lutuli Janubiy Afrika hind kongresslari bilan qo'shma aktsiyada qatnashdi. . Bunga 1950 yil 1 mayda Janubiy Afrika politsiyasi qurolsiz va zo'ravon bo'lmagan kamida o'n sakkiz kishini o'ldirgan bir kunlik ish tashlashni va 1950 yil 26 iyunda guruh hududlari to'g'risidagi qonunga va Kommunizm to'g'risidagi qonunni bostirish. ^[24]

Namoyishlardan ko'p o'tmay Natal ANC-dan iste'foga chiqqanidan keyin Transvaal va Nataldagi ANC rahbarlari, xususan Yoshlar Ligasi rahbarlari M.B. Yengva va Uilson Konko hamda Jordan gazetasining Afrika gazetasi muharriri Inkundla ya Bantu, Lutulini 1951 Natal ANC konferentsiyasida Natal ANC prezidenti sifatida turishga ishontirdi. Yengvaning ta'kidlashicha, Natal ANC prezidenti Allison Vessels Jorj (A.G.G.) chempioni hindular bilan hamkorlik qilishga tayyor emas va afrikaliklar ular bilan ishlashdan boshqa alternativa yo'q, chunki ular umumiy dushmani birlashtirgan. 1951 yil 3-mayda Lutuli Natal ANC prezidenti bo'ldi va A.W.G. Bahsli saylovlarda chempion.^[25]

Qarshi kampaniya

Lutxuli 1952 yilda qarshi chiqish kampaniyasi paytida milliy arbobga aylandi, ANC, SAIC va Rangli Xalqlar Konvensiyasi (CPC) boshchiligidagi aparteidga qarshi turish uchun ko'p millatli safarbarlik. Lutuli Pass qonunlari, guruhlar to'g'risidagi qonunlar, alohida saylovchilarning vakillik to'g'risidagi qonuni, kommunizmni bostirish to'g'risidagi qonun va Bantu hokimiyati to'g'risidagi qonunlarga qarshi norozilik namoyishlarini olib bordi. Bo'ysunmaslik kampaniyasi Hindistonning Buyuk Britaniyadan mustaqillikka erishishiga yordam bergan Gandining zo'ravonliksiz usullaridan o'rnak oldi, shuningdek, hindlarning qarshilik harakatlaridan keyin o'zlarini modellashtirishdi. Osiyo yer egaligi va Hindistonning vakillik to'g'risidagi qonuni, 1946 y bu hindu janubiy afrikaliklarni huquqidan mahrum qilgan va erga egalik huquqlarini cheklagan. Lutxuli satyagraha g'oyasiga sodiq edi va o'zini ko'pchilikni safarbar qilish va aparteidni yo'q qilish uchun kuchga ega ekanligini his qildi. Luthuli "Biz dunyoga o'z maqsadimizga erishish uchun zo'ravonlik ishlatishni istamasligimizni bildirdik. Biz ozodlik haqidagi qonuniy talablarimizda doimo tinchlik va zo'ravonliksiz yo'lni tutamiz" dedi.

Lutuli Natalda Itoatsizlik Kampaniyasini tashkil etish uchun Natal bo'ylab sayohat qildi. Natal kampaniyasi 1952 yil avgustda ANC-SAIC qo'shma ishi sifatida boshlanib, afrikaliklar, hindular va boshqa irqiy guruhlar o'rtasidagi birinchi keng ko'lamli hamkorlikni belgiladi. Afrikaliklar va hindular faqat oq tanlilar uchun mo'ljallangan davlat muassasalaridan foydalangan holda, segregatsiya amaliyotiga qarshi chiqadilar, afrikaliklar esa Durban shahridagi komendantlik qonunlariga qarshi chiqishadi, chunki Lutuli minglab odamlarni birlashtirdi. To'qqiz mingdan ortiq odam aparteid qonunlarini buzgani uchun qamoqqa tashlandi. Umuman olganda, Itoatsizlik Kampaniyasi o'z nomiga mos keldi. Biroq, aparteid hukumati tez orada ular "buzg'unchi" faoliyatni yo'q qilish uchun qo'pol kuch ishlatar edi. Qarshilik kampaniyasi har qanday aparteid to'g'risidagi qonunlarning bekor qilinishiga olib kelmasa ham, bu 1951 yildagi yigirma besh ming a'zodan ANC a'zolarining keskin o'sishiga, "Defans" kampaniyasining oxirida yuz mingga ko'payishiga olib keldi.

Bo'ysunmaslik kampaniyasi Natal viloyati uchun muhim ahamiyatga ega edi, bu erda Durbandagi tartibsizliklar haqidagi xotiralar hindular va afrikaliklar o'rtasidagi o'zaro shubha va dushmanlikni kuchaytirdi. Hatto Gandi va uning o'g'li, Manilal Gandi, afrikaliklarga qarshi irqiy qarama-qarshilikni namoyish etdi. Shunga qaramay, Lutulining inklyuziv etakchilik uslubi, Gandining satyagraha uslubiga qoyil qolishi va hindistonlik rahbarlar, shu jumladan Manilal Gandi bilan yaqin aloqalari afrikaliklar va hindular o'rtasida misli ko'rilmagan hamkorlikka olib keldi va ikki jamoa o'rtasidagi har qanday ishonchsizlikni bartaraf etdi. ADABIYOTLAR

ANC prezidenti sifatida ishlash

1952 yil avgustda Janubiy Afrika rasmiylari Lutulining "Itoatsizlik kampaniyasi" uning hukumat qonunlarini boshqarish va ijro etish bo'yicha asosiy vazifalariga zid keladi degan xulosaga kelishdi. Lutulini chaqirish Pretoriya, Mahalliy ishlar bo'yicha kotib, doktor W.W.M. Eyzelen Lutuliga ANC yoki uning boshlig'i lavozimidan iste'foga chiqishni buyurdi. Ikki oy o'tgach, Lutxuli tanlashdan bosh tortdi va hukumat uni boshliqligidan mahrum qildi, jumladan, farzandlari uchun to'lanadigan maktab to'lovlari kabi imtiyozlar. Lutuli boshliq o'z xalqining xizmatkori, hukumat agenti emas, shuning uchun afrikaliklar o'z xalqlarining farovonligi va huquqlari uchun kurashadigan tashkilotga yordam berishlarini ta'kidladilar.

1952 yil dekabrda bo'lib o'tgan ANC yillik konferentsiyasida ANC delegatlari Lutulining "hukumatga bo'ysunmasligi" dan taassurot oldilar va uni Moroka ustidan ANC prezidenti etib sayladilar, u "Itoatsizlik" kampaniyasi paytida hibsga olinganidan keyin sudda ANC siyosatini rad etdi. Luthuli ellik ikkita etakchiga taqiq qo'yilgan, yigirma etakchi va sakkiz mingdan ziyod ko'ngilli "Itoatsizlik kampaniyasi" uchun sudlangan tashkilotning mantiyasini oldi. Luthuli mamlakat bo'ylab ANC milliy filiallariga tashrif buyurdi. Port-Elizabeth, Sharqiy Keypda, uning Janubiy Afrika bosh vaziri Malan va aparteid tizimiga qarshi chiqishlarini eshitish uchun yigirma besh ming kishi keldi.

Qarshilik kampaniyasiga javoban, Janubiy Afrikadagi aparteid, militsiya davlatiga qarab rivojlanib, Sharqiy Cape ANC filialini er ostiga majbur qilgan va kampaniya rahbarlari, shu jumladan Lutulining uylarini politsiya tomonidan bosib olishga olib kelgan taqiqlarni tarqatib yubordi. hujjatlar, a'zolik kartalari va boshqa fayllar. 1953 yilda Jamoat xavfsizligi to'g'risidagi qonun va Jinoyat qonunlariga o'zgartirishlar kiritish to'g'risidagi qonunning kiritilishi bilan mamlakatda favqulodda holatlar e'lon qilinishi mumkin; qonun ustuvorligini to'xtatib turish; hibsga olish vakolatlarini kengaytirish; so'z, yig'ilish va harakat erkinliklariga cheklovlar qo'yish. Sud hokimiyati yana bir hukmronlik vositasi edi, chunki hukumat Port-Elizabethdagi "Ittifoq kampaniyasi" rahbarlarini "Kommunizmni bostirish to'g'risida" gi qonunni buzganligi uchun hukm qildi. ^[26]

Lutuli Milliy partiyaning "fashistik diktatura" si va ularning "Qarshilikka qarshi harakatlari" ni qoraladi. Lutuli, aparteid afrikaliklarni "o'z qal'alarida mahbuslarni" tashlab qo'yadigan "qullik zanjiri" bo'lganidan afsusda edi, ammo u Demans kampaniyasining demokratiya va asosiy inson huquqlari uchun olib borgan kurashini mahalliy va xalqaro qo'llab-quvvatlashni nishonladi, bu esa Janubiy Afrikani irqiy kelishuvga olib keladi. zamonaviy tsivilizatsiyaga. U faqat ANC boshchiligidagi ko'p millatli koalitsiya tomonidan bildirilgan inklyuziv Afrika millatchiligi aparteidni engib, inklyuziv va demokratik Janubiy Afrikani yaratishi mumkinligini his qildi. Boshqa janubiy afrikalik aparteidga qarshi kurashchilarning Afrika millatchiligidan farqli o'laroq, Lutuli oq tanlilar va boshqa irqiy guruhlarni chet elliklar sifatida emas, balki Janubiy Afrikaning doimiy fuqarolari sifatida namoyish etdi. ^[27]

Zo'ravonlikning kuchayishi 1950 yillarga to'g'ri keldi. Lutuli va Gandiyadagi zo'ravonliksiz norozilik namoyishini qo'llab-quvvatlayotganlar, "Itoatsizlik" kampaniyasi paytida avj olgan bahslarda qurolli o'zini himoya qilishni ko'rib chiqmoqchi bo'lgan yosh jangarilar bilan to'qnashdilar. 1952 yil 9-noyabrda, Janubiy Afrikadagi aparteidni fashistlar Germaniyasi bilan taqqoslagan va'zini o'qiganidan so'ng, politsiya ANC tarafdorlarini Sharqiy Londonning Duncan qishlog'ida, keyinroq Qora yakshanba deb nomlanadigan Doshlik kampaniyasi tarafdorlari bilan ibodat qilib o'q uzdi. Afrikaliklar bunga javoban hukumat binolarini yoqib yuborishdi. Xaosda bir nechta oq tanlilar o'ldi, ammo harbiylashtirilgan politsiya, hisob-kitoblarga ko'ra, Dunkanning ikki yuzdan ortiq qishloqdoshlarini o'ldirdi. Ushbu voqea ANCda fuqarolarga bo'ysunmaslik samarali bo'ladimi degan shubha tug'dirdi. Nelson Mandela, Valter Sisulu va AP Mda va ANC ijrochi organlari qurolli o'zini himoya qilish strategiyasini muhokama qildilar va "foydasiz" zo'ravonliksiz strategiyani tanqid qildilar, ammo hozircha ular "siyosiy jihatdan oqilona" bo'lishiga ishonishdi. zo'ravonliksiz strategiya. ^[28]

Prezidentligi boshidanoq Lutuli ANKdagi kommunistik ta'sirga oid xavotirlarni hisobga oldi. Jordan Ngubane Lutuli ANC va uning afrikalik millatchiligi uchun to'g'ri harakat va Gandian satyagraha zo'ravonlik usullari bilan birgalikda uning Harakat dasturini amalga oshirish uchun to'g'ri odam edi. Lutuli ANKning ko'p millatli aloqalarni o'rnatishiga qarshi emas edi, ammo Ngubane Lutuliga ANC chap qanotining salbiy ta'siri haqida ogohlantirdi, chunki kommunistlar va chapchilar afrikalik millatchilikni istagan afrikaliklarga o'zlarining mafkuralarini yuklashlari mumkin. Shuningdek, u Evropa bo'lmagan rahbarlar, xususan Transvaalda zo'ravonlikka vaqtincha rioya qilishlarini va zo'ravonlik qurolli o'zini himoya qilish foydasiga tushib qolishidan qo'rqishini ta'kidladi. Lutuli afrikalik millatchilik va qarshilik harakatlariga ishongan Hindiston milliy kongressi Hindiston kommunizm emas, balki ANC g'oyalari va usullari edi. ^[29]

Hindistonning aparteidga qarshi harakati bilan aloqasi

Luthulining Natal Hindiston Kongressi (NIC) prezidenti G.M. Nayker, vitse-prezident J.N. Singx va "NIC" ning bo'lajak vitse-prezidenti Ismoil Meer "Itoatsizlik" kampaniyasi paytida Afrika va Hindiston jamoalari o'rtasidagi Durban tartibsizliklaridan keyin davom etgan avvalgi adovatni kamaytirdi. ANK prezidenti sifatida Lutuli jamoalar o'rtasidagi do'stlikka asoslangan ittifoq tuzdi. U Durban shahrida bir necha ming kishilik ommaviy miting tashkil qilib, politsiya uni qamoqxonaga tashlamaguncha afrikalik va hindistonlik bolalar uchun o'quv binolari va imkoniyatlarning etishmasligidan norozilik bildirdi. Qamoqdagi vaqtidan umidvor bo'lmagan Lutuli jamoat xavfsizligi to'g'risidagi qonun va Jinoyat qonunlariga o'zgartirishlar kiritish to'g'risidagi qonun loyihasiga qarshi chiqish uchun Durban shahrida ANC-NIC qo'shma yig'ilishini boshqargan. Lutuli va Nayker ANC-NIC qo'shma norozilik bayonotini boshlashdi va ANC NICni 1953 yil aprel oyida bo'lib o'tgan milliy saylovlar paytida uyda o'tkaziladigan rejalashtirilgan qo'shilishga taklif qildi va yaqinda avtobus boykotchilari tomonidan qo'llanilgan zo'ravonliksiz taktikani qo'lladi. Yoxannesburg. Hindistonning janubiy afrikaliklarini Hindistonga jo'natish bo'yicha hukumatning kuchayib borayotgan tahdidlari ostida, Lutuli NIC konferentsiyalarida mahalliy aholini er hujjatlari, guruhlar to'g'risidagi qonun va shahar joylari to'g'risidagi qonunni tanqid qilib, afrikaliklarning nega Lutuli taqqoslagan shahar mulklari etishmasligining asosiy sababi sifatida murojaat qildi. fashistlar Germaniyasiga. ^[30]

Nayker 1953 yil 26 iyunda - hukumat kuchlari tomonidan tinchlik bilan norozilik bildirgan afrikaliklarning o'ldirilishining uch yilligini va "Itoatsizlik" kampaniyasining bir yilligini - ozodlik kuni sifatida nishonlash uchun Lutulining "general-prezidentimiz" ning chaqirig'iga amal qildi va uni da'vat etdi. ishtirok etish uchun barcha NIC filiallari. Ushbu kun xizmatning muqaddas kuniga aylandi va Janubiy Afrikada ozodlik uchun kurashga sodiqligini o'zgartirdi. ^[30]

Taqiqlar

Albert Luthuli during his Oslo visit in 1961.

In May 1953, the apartheid regime banned Luthuli and claimed that his political activities promoted hostility in the Union of South Africa between the European inhabitants and the non-European inhabitants of the Union. This ban confined Luthuli in Groutville and the surrounding district of Begona as well as prohibiting him from entering major South African cities, making speeches, visiting the ANC, and attending political meetings or public gatherings (which the classified as five people or more together in the same space). Special Branch police increased their raids of Luthuli's house in search of "subversive" documents, and Minister of Native Affairs Hendrik Verwoerd denounced him in Parliament as a dangerous radical championing equal rights, and Prime Minister Malan called the ANC a terrorist group "on the pattern of the Mau Mau" in Kenya. South African authorities expressed their disappointment that Luthuli, previously regarded as a "good Native," had now been bought by the Indians and was under "Communist influence." ^[31]

Another five-year ban confined him to a 15-mile (24 km) radius of his home. The ban was temporarily lifted while he testified at the continuing treason trials. It was lifted again in March 1960, to permit his arrest for publicly burning his o'tish quyidagilarga rioya qilish Sharpevil qirg'ini. In the ensuing state of emergency he was arrested, found guilty, fined, given a suspended jail sentence, and finally returned to Groutville. One final time the ban was lifted, this time for 10 days in early December 1961, to permit Luthuli and his wife to attend the Tinchlik bo'yicha Nobel mukofoti marosimlar Oslo, an award described by Die Transvaler as "an inexplicable pathological phenomenon".^[32]

uMkhonto biz Sizwe

In December 1961, without Luthuli's sanction, Nelson Mandela of the Provincial ANC publicly launched uMkhonto biz Sizwe at the All In Conference, where delegates from several movements had convened to discuss cooperation. Mandela's charisma and the global publicity surrounding his trial and imprisonment upstaged Luthuli, who grew increasingly despondent in isolation. (In.) Mandela's autobiography, he claims that Luthuli was consulted and consented before the formation of uMkhonto we Sizwe.) ^[33]

In 1962, the following events took place:

• U saylandi Glazgo universiteti rektori by the students, serving until 1965. Since he was banned from travelling to Glasgow the Luthuli Scholarship Fund was set up by the Student Representative Council to enable a black South African student to study at Glasgow University.
• Nomli avtobiografiyasini nashr etdi Mening xalqimni qo'yib yuboring.

A fourth ban, to run for five years confining Luthuli to the immediate vicinity of his home, was issued in May 1964, to run concurrently with the third ban.

In 1966, he was visited by Qo'shma Shtatlar Senator Robert F. Kennedi, who was visiting South Africa at the time. The two discussed the ANC's struggle. Senator Kennedy's visit to the country, and his meeting with Luthuli in particular, caused an increase of world awareness of the plight of black South Africans.^[34]

Shaxsiy hayot

In 1927, he married Nokukhanya Bhengu, the granddaughter of the Zulu chief, Dhlokolo of the Ngcolosi.^[35] Seven children were born to the couple.^[36] Luthuli spent his last years in enforced isolation while African National Congress abandoned the policy of nonviolence. He also suffered from high blood pressure, once having a slight stroke. As he grew older, his hearing and eyesight also became impaired.^[37]

On 21 July 1967, Luthuli was fatally injured when he was struck by a freight train while walking across a trestle bridge over the Umvuti River near his home in Begona (hozir KwaDukuza ).^[38]

Veneration and Legacy

Statue of Albert Lutuli at Nobel Square at the V&A Waterfront yilda Keyptaun.

Luthuli is honoured with a bayram kuni ustida Yepiskop cherkovining liturgik taqvimi (AQSh) on 21 July, the day of his death in 1967.^[39]

Luthuli Street in Nairobi, famous for its electronic shops, is named in his honour.^[40]

Shuningdek qarang

• Nobel mukofotining qora tanli mukofotlari ro'yxati
• Xalqaro yarashuv dasturi
• Aparteid ostida taqiqlanadigan buyruqlar ro'yxati berilganlar ro'yxati

Izohlar

Izohlar

Adabiyotlar

• Couper, Scott. Albert Luthuli: Bound by Faith. University of Kwazulu-Natal Press, 2012.

Tashqi havolalar

• ANC's Lutuli Page
• Albert Lutuli Nobelprize.org saytida