Apinayé tili - Apinayé language

Apinaye
Panhĩ kapẽr
Talaffuz[paˈɲĩ gaˈpẽɾẽ]
MahalliyBraziliya
MintaqaTokantinlar
Mahalliy ma'ruzachilar
2300 (2014) SIASI / SESAI
Til kodlari
ISO 639-3apn
Glottologapin1244[1]
Ushbu maqolada mavjud IPA fonetik belgilar. Tegishli bo'lmagan holda qo'llab-quvvatlash, ko'rishingiz mumkin savol belgilari, qutilar yoki boshqa belgilar o'rniga Unicode belgilar. IPA belgilariga oid kirish qo'llanmasi uchun qarang Yordam: IPA.

Apinaye yoki Apinaje (boshqacha nomi Afotigé, Aogé, Apinagé, Otogé, Oupinagee, Pinagé, Pinaré, Uhitische, Utinsche va Western Timbira). Mavzu-ob'ekt-fe'l a Shimoliy Jê til (, Ibratli-Jê ) tilda Tokantinlar, Sharqiy Markaziy Braziliya tomonidan 2277 ma'ruzachilar tomonidan Apinaje odamlari SIASI / SESAI tomonidan 2014 yilda o'tkazilgan so'nggi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra.[2] Apinayé tilida gaplashadigan o'n uchta qishloq bor. Eng katta va eng qadimgi qishloqlarga San-Xose va Mariazinya kiradi; va kichikroq qishloqlar - Kokalino, Patizal, Buriti Komprido, Palmeyras, Prata, Kokal Grande, Serrinxa, Botika, Riachinyo, Bonito va Brejao.[3]

Etnolog Apinayeni "rivojlanayotgan" deb hisoblaydi, bu kengaytirilgan avlodlararo uzilishlar shkalasi (EGIDS) bo'yicha 5 ball.[4] Apinayé so'nggi 10 yil ichida tahdid ostidagi tillar qatoriga kirganligi sababli, til uzatilishi yuqori deb taxmin qilish mumkin, ammo hozirgi kunda u bu darajada emas.

Tarix

20-asrdan oldin Rorkojoire, Cocojoire va Krĩjobreire deb nomlanuvchi uchta asosiy Apinay guruhlari mavjud edi. Ularning har biri o'zlarining er va siyosiy bo'linmalariga ega edilar, ular hozirgi hududning yarmidan ko'pini tashkil qilgan.[3] Hozirda uchta alohida Apinaye guruhlari birgalikda yashab kelishmoqda, garchi San-Xozeni Kryobreyre boshqaradi va Mariazinada Kokoxir rahbariyati bor.[3] O'n to'qqizinchi asrning birinchi choragida Apinayeda muvaffaqiyatli iqtisodiy o'sish kuzatildi, bu keng miqyosli chorvachilik va baba palma yog'i qazib olinishi natijasida migratsiya o'sishiga olib keldi. Apinayening erga bo'lgan huquqlari Braziliya federal hukumati tomonidan 1988 yil Konstitutsiyasida tan olingan.[3]

Aloqa

Apinayening mahalliy aholisi iezuitlar, harbiy orkestrlar va tadqiqotchilar bilan aloqada bo'lgan, bu boshqa mahalliy guruhlarning tajribalariga o'xshaydi. 1633 yildan 1658 yilgacha jizvitlar "hindularni daryoning Paraga qishloqlariga" tushishiga "[ishontirish) maqsadida Tokantins daryosidan o'tib ketishdi.[2] Bu keyingi uchrashuvlar imkoniyatlarini ochib berdi. Uning ekspeditsiyalaridan birida general-kapitan D. Luiz Maskarenxas 1740 yilda "urushga o'xshash" odamlar - Apinayeyga duch keldi.[3] Portugaliyalik ko'chmanchilar va Apinayening yana bir qarama-qarshiligi 1774 yilda Antônio Luiz Tavares Lisboa va uning tadqiqotchilari guruhi Tokantinlar daryosi bo'ylab sayohat qilayotgan paytda sodir bo'lgan.[3] Ushbu dastlabki aloqalar Apinayé aholisining turmush tarzini katta darajada buzmadi. Faqatgina 19-asrda mahalliy aholi mustamlakadan aziyat chekadi. Bu portugallar tomonidan aholi punktlari tashkil etilishi sharoitida ularning hududining qisqarishi va aholining kamayishi bilan bog'liq edi.[3] Da Matta (1982) Apinayeni yo'q qilishdan, asosan, ular joylashgan hudud haqiqiy iqtisodiy ahamiyatga ega bo'lmaganligi sababli qutqargan deb hisoblaydi.[5]

Mojaro

Dastlabki mustamlaka davrida Apinayé Evropa ekspeditsiyalariga dushman sifatida qayd etilgan. Bu 1780 yilda Alkobaça harbiy postini qurishga undadi.[2] Biroq, tez orada Apinayening muvaffaqiyatli reydlari tufayli tark etildi. Bu faqat qo'shimcha mustahkamlashni talab qildi. 1791 yilda "Arapary daryosida yana bir harbiy post tashkil etildi" va xuddi shu narsa 1797 yilda San Joao das Duas Barras postining qurilishi bilan sodir bo'ldi.[2] Oldingi to'qnashuvlardan qat'i nazar, Apinayé "Xose Dias de Mattos qo'shinlariga qo'shilish uchun 250 jangchini" yuborganidan so'ng 1823 yilgi Mustaqillik urushida qatnashdi.[5] Eng so'nggi mojaro 1985 yilda Transamazon avtomagistrali qurilishi paytida bo'lgan bo'lib, u mahalliy erlar ustiga qurilishi kerak edi. Kraxo, Xerente, Xavante va Kayapo jangchilarining qo'llab-quvvatlashi bilan Apinayening erlari Braziliya davlati tomonidan tan olindi va ushbu mahalliy hududdan o'tmaslik uchun avtomagistralning yo'nalishi o'zgartirildi.[2]

Birinchi maktablar

Maktablar Apinayé hududida XIX asrning boshlarida mavjud bo'lgan,[3] ammo ularning maqsadi mahalliy guruh yoki umumiy ko'chmanchi aholi uchunmi, aniq emas. Apinayé tiliga oid birinchi o'quv qo'llanmalarni Yozgi Tilshunoslik Instituti missionerlari, xususan, missioner Patrisiya Xam tashkil etgan.[3] Mahalliy maktablarni davlat tomonidan qo'llab-quvvatlash 1988 yil Konstitutsiyasi doirasida tashkil etilgan.[3] Apinayening hozirgi maktab tizimi shuni ko'rsatadiki, bolalar portugal tili joriy qilingan paytdan boshlab 4-sinfgacha o'z ona tillarida o'rganishni boshlaydilar.[3] Maktablar Apinayé jamoatchiligi tomonidan boshqariladi, ba'zi o'qituvchilar tarkibiga mahalliy bo'lmagan o'qituvchilar va yordamchilar kiradi.[3] Ushbu maktablar uzatish tezligi yuqori degan farazni yanada qo'llab-quvvatlamoqda; bolalar boshqa tilni o'rganishni boshlashi mumkin bo'lgan yoshga etgunga qadar bir tilli bo'lib, aholining aksariyati ikki tilli bo'lishiga olib keladi. Apinayé tili hali ham guruh madaniyatining muhim qismidir va shuning uchun ham rivojlanishni davom ettirish qobiliyatiga ega.

Til oilasi

The oila eng katta til oilasi Ibratli-Jê Aksiya. U sakkizta tilni o'z ichiga oladi, ularning ba'zilari ichida ko'plab shevalar mavjud. Ushbu oilaning tillari asosan «shtatlarning janubiy qismlaridan Braziliyaning savanna mintaqalarida joylashgan Para va Maranxao janubdan Santa Katarina va Rio Grande do Sul ”.[6] Afsuski, boshqa ko'plab tillar Ibratli-Jê zaxiralari yo'q bo'lib ketdi, chunki ularning Sharqiy qirg'og'idagi joylashuvi, yuqorida yozilganidek, ko'plab mahalliy jamoalar uchun zo'ravonlik va zararli bo'lgan yevropaliklar bilan birinchi aloqani anglatardi.[6]

Adabiyot

Ushbu tilning tavsiflovchi grammatikasi mavjud bo'lib, tadqiqotchi Kristian Kunya de Oliveyra tomonidan "Markaziy Braziliya Apinaje xalqining tili" nomli dissertatsiyasida yozilgan. Oliveira Apinayening fonologiyasi, morfologiyasi va sintaksisini keng tavsiflab, tahlil qiladi. Boshqa tilshunoslar ham tilning tavsiflovchi grammatikasiga o'z hissalarini qo'shdilar, shu jumladan Kallowning 1962 yilgi maqolasida so'zlar tartibi muhokama qilindi; Burgess va Xemning fonologik tahlili, unli tovushlar nisbati, ohang va tilning turli xil tovushlari zaxiralari kabi mavzular; va Kelluuning 1962 yil nominal toifalarni tahlil qilish va Xem va boshq. 1979 yil og'zaki toifalarni tahlil qilish.[7]

O'quvchilarga milliy madaniyatni ham, mahalliy madaniyatni ham o'rgatish maqsadida, ikki tilli sinf sharoitida foydalanish uchun pedagogik grammatikalar yaratilgan.[8] Sousa va boshqalarning "Apinajé madaniyatlararo ikki tilli maktab: etnik chegaradan tashqari ta'lim uchun" kitobida ushbu jarayon chuqur muhokama qilingan va sinfda Apinayé pedagogik grammatikasiga ega bo'lishning ahamiyati o'rganilgan. Til va madaniyat o'rtasida uzviy bog'liqlik mavjud bo'lib, Apinayé tilini o'rganish bolalarga o'zlarining mahalliy madaniyati va Braziliyaning milliy madaniyati bilan mustahkam aloqalarni o'rnatishga yordam beradi.[8] Bu, shuningdek, ushbu tilning hozirgi kunda EGID miqyosida yuqorida aytib o'tilganidek "rivojlanayotgan" maqomga ega bo'lishining bir sababi bo'lishi mumkin, chunki tilni madaniyat bolalariga etkazish uning hayoti uchun juda muhimdir.[4]

Hujjatlar loyihalari

"Markaziy Braziliya Apinaje xalqining tili" ning minnatdorchilik qismida, Oliveyra tadqiqot uchun zarur bo'lgan hujjatlar bilan yordam bergani uchun Fundação Nacional do Índio (FUNAI) ga minnatdorchilik bildiradi. Shuning uchun Apinayé tili ushbu dissertatsiya va tavsiflovchi grammatika uchun zarur bo'lgan tadqiqotlarni ta'minlash uchun kichik hujjatlar loyihasining bir qismi bo'lgan. Aks holda, ushbu til uchun hujjatlar loyihalari mavjud emas.

Etnografiya

Apinayé xalqida o'tkazilgan eng so'nggi etnografik tadqiqotlar 2017 yilda bo'lib, ta'lim tizimi tahlil qilinadi (Sousa va boshq.). Apinayé tili va xalqining eng ko'zga ko'ringan etnografiyasi - Oliveyraning tezislik dissertatsiyasi (2005). Bundan oldin Da Matta (1982) Apinayening urf-odatlari va urf-odatlarini o'rganadigan asari bo'lgan. Kurt Niumendaju nemis antropologi va etnologi bo'lib, "Apinayé" (1939) asarini yozgan. Kitob mahalliy guruhning ijtimoiy tuzilishiga asoslangan bo'lib, Apinayé tilining lingvistik shakllanishiga oid minimal ma'lumotlarni o'z ichiga oladi.

Fonologiya

The undosh va unli inventarizatsiya quyidagicha.

Undoshlar

LabialAlveolyarPalatalVelarYaltiroq
Burunmnɲŋ
(prenasalizatsiya qilingan )
To'xta
ᵐb.DƷdʒ
ptkʔ
Fricativefs
Qopqoqɾ
Glidewj

Unlilar