Sandhyavandanam - Sandhyavandanam

Veda pathashala talabalari Nachiyar Kovilda sandhyavandanam qilishmoqda, Kumbakonam, Tamil Nadu.

Sandhyavandanam (Sanskritcha: ंधंध्यावन्दनम्, sandhyāvandanam, yoritilgan "(xudo) Sandhyoga salom" yoki "Sandhyo davrida salomlashish") majburiy diniy marosim bo'lib, har kuni, an'anaviy ravishda Dviya jamoalari Hindular,^[1][2] ayniqsa, muqaddas iplar marosimi orqali boshlanganlar Upanayanam va uni bajarish bo'yicha ko'rsatma a Guru, bu holda Vedik marosimini o'rgatish uchun malakali kishi.^[2] Sandhyopasana najotga erishish yo'li (moksha) sifatida qaraladi.

Sandhyaning amaliyoti Ramayana va Mahabxarata tomonidan Rama va Krishna kuzatilishi mumkin. Ramayana shahridagi Balakanda (23.2, 23.2) Visvamitra Rama va Lakshmanani sandhyaga sig'inish uchun tong otganda uyg'otadi. Mahabxaratadagi Udyogaparvada (82.21) Krishnaning Sandxiyani ijro etishi haqida so'z boradi.^[3]

Sandhyaning ta'rifi

Praxava Rishi bilan birgalikda Sandhya devatasining uchta shakli (Braxmi, Raudri, Vayavi).

Kechayu kunduzning birlashishi - na yulduzlar va na quyosh bo'lmagan vaqt - alacakaranlık Sandhyā deb nomlanadi. Shuning uchun Sandhyā so'zi, ikkinchidan, o'sha paytda amalga oshiriladigan barcha amallarni kundalik amaliyot sifatida anglatadi. Smritda quyidagicha ta'riflanadi^[4]:69

1. Vṛddha Yājñavalkya ga binoan, Sandhyā alohida ahamiyatga ega devata, kunning ushbu qismlariga rahbarlik qilish. Ertalab chaqiriladi Gāyatrī (kim oq rangda), kun o'rtasi - Sāvitrī (kim qizil), kechqurun Sarasvatī (kim qora yoki to'q ko'k).
2. Madhava so'zlariga ko'ra, bu shunday nomlangan, chunki bu Sandhyā (ya'ni Sandhyākala) deb nomlangan vaqtda amalga oshirilgan.
3. Nissaxaning so'zlariga ko'ra, shunday nomlangan, chunki u shunday bo'ladi to'liq meditatsiya.^{[eslatma 1]}
4. Vyasa so'zlariga ko'ra, buni erkaklar chaqirishadi, chunki bu kunning o'tish momenti (sandhi) paytida, masalan, tong otish va shom tushishi va quyosh peshin paytida.^[2-eslatma]

Quyida Muqaddas Bitiklardan ta'rif berilgan

gāyatrī nāma purvāhne sāvatrī madhyame dine
sarasvatī ca sāyāhne saiva sandhyā trishu smṛtā^[3-eslatma]

Shunday qilib, Sandhyāvandanam tilovat qilishdan iborat Vedalar, marosim bilan birga. Ushbu marosimlar kuniga uch marta - ertalab (pratassaṃdhyā), peshin (madhyāhnika) va kechqurun (saiyaṃsaṃdhyā). Janob Monye-Uilyams ma'nosini taklif qilish sadhya kunning ikkita bo'linmasining birlashishi sifatida (ertalab va kechqurun), shuningdek "kunning yuqoridagi uchta bo'linmasida Braxmanlar va ikki marta tug'ilgan erkaklar tomonidan amalga oshirilgan diniy harakatlar" deb ta'riflangan.^[5]

Sandhya devatasining maqtovi quyida keltirilgan

yā sandhyā sā jagatsūtirmāyātītā salom niṣkala
īśvarī kevala śaktistattvatraya samudbhavā
dhyātvā'rkamaṇḍalagatāṃ sāvitrīṃ vai japedbudhaḥ^{[6][4-eslatma]}

Gayatri tavsifi

Yilda Mahanarayana Upanishad^[5-eslatma]. Krishna Yajurveda, Gayatri oq rangli (Sanskritcha: श्वेतवर्णा, śvetavarṇā), adaçayı gotrasına ega visvamitra (Sanskritcha: नानखययय ​​.गोतरगोत, sānkhyāyanasa gotrā), 24 ta harfdan iborat (Sanskritcha: चतुर्विंशत्यक्षरा, caturviṃśatyakṣarā), uch oyoqli (Sanskritcha: त्रिपदा, tripada), olti qorinli (Sanskritcha: षट्कुक्षिः, aṭkukṣiḥ), besh boshli (Sanskritcha: ्चशीर्षः, pañcaśīrṣaḥ) va ishlatilgan Upanayana dvijalar (Sanskritcha: उपनयने विनियोगः, upanayane viniyogaḥ).^[7]

Taittirīya Sandhya Bhāyam Shri Krishna Panditaning ta'kidlashicha, Gayatrining uch futi birinchisini anglatadi 3 veda (Ek, Yajus, Sama). Oltita qorin vakili bo'lishi kerak 4 ta asosiy yo'nalish, yana ikkita yo'nalish bilan birga, Hrdhva (Zenit ) va Adhara (Nodir ). Besh bosh vakili 5 orasida Vedangalar, ya'ni, vyakaraṇa, ṣikṣā, kalpa, nirukta va jyotiṣa.^[8]

Gayatri mantrasida 24 ta harf mavjud. Ular 1.tat (Zh), 2.sa (S), 3.vi (वि), 4.tur (B), 5.va (व), 6.qayta (Ré), 7.ṇi (णि), 8.Shirin kartoshka (यं), 9.bhar (B), 10.boring (गो), 11.de (B), 12.va (व), 13.sya (Is), 14.dhī (धी), 15.ma (म), 16.salom (हि), 17.dhi (धि), 18.yo (यो), 19.yo (यो), 20.naḥ (No), 21.pra (Tv), 22.ko (चो) 23.da (द) va 24.yt (यात्).

Harflarni hisoblashda so'z vareṇyam (वरेण्यं) kabi muomala qilinadi vareṇiyam (वरेणियं). Ammo, xitob qilayotganda, u kabi o'qilishi kerak vareṇyam faqat.

Sandhyakala

Sandhyakala bo'ladi Sandhyā ijro etish vaqti keldi. Kun 5 qismdan iborat bo'lib, ularning har biri 2 soatu 24 minut oralig'ida. Ular prataḥ-kālaḥ (erta tong), pvrvahna (forenoon), madhyāhna (peshin atrofida), aparaxna (tushdan keyin), sayohna (oqshom). Hindlarning an'anaviy taqvimiga ko'ra, kun^[6-eslatma] quyosh chiqishi bilan boshlanadi (ya'ni oldingi tunning yarim tundan to quyosh chiqishi oldingi kunning bir qismi hisoblanadi).^[9]

Sandhyakala umuman 72 daqiqa (ya'ni 3 ghaṭīs).^[10]:218

1. Pratassandhya oralig'i ikki ghaṭī^[7-eslatma] quyosh chiqishidan oldin va undan keyin bir ghaṭīgacha.
2. Madhyahhna sandhyā oralig'i peshindan oldin bir yarim ghaṭī va undan keyin bir yarim ghaṭīgacha.
3. Sayam sandhya oralig'i quyosh botishidan bir ghaṭī oldin va undan keyin ikki g'aṭīgacha.

Aytaylik, quyosh chiqishi va quyosh botishi soat 6:00 va 18:00, keyin Pratandandiya va Sayamsandxiya vaqtlari soat 5.12 (6.24 AM gacha) va 5.36 PM (6.48 PM gacha) bilan boshlanadi. Xuddi shunday, Madhyahhnasandhyā vaqti soat 11.24 dan (soat 12.36 gacha) boshlanadi.

Bunday holda, bu vaqtda sandhyā qilish mumkin emas, imtiyozli davr (gauṇakāla) ning 2 soat^[8-eslatma] asl muddat tugagandan so'ng (mukhyakala) sandxyaga ruxsat beriladi. Boshqacha qilib aytganda, Pratassandhya va Madhyahhnasandhyā va navbati bilan pirvahna va aparahna boshlanishidan oldin tugatish kerak. Xuddi shu tarzda, Sayamsandhya tugashidan oldin tugatilishi kerak pradosha.^[9-eslatma]

Agar quyosh chiqishi va botishi soat 6:00 va 18:00 bo'lsa, unda uchta sandxiya navbati bilan soat 8.24, 1.48 va 20.00 gacha bajarilishi mumkin. Agar bu ham oshib ketgan bo'lsa, unda Prāyaścitta arghya (ya'ni to'rtinchisi) berishi kerak.

Sandhyavvandanam yo'nalishi

Sandhyāvandanam yuz tomonga qarab bajarilishi kerak Sharq ertalab sandhyā (quyosh chiqqunga qadar Gyatrījapa qilish), Shimoliy tushda va G'arb kechqurun sandxyada (yulduzlar ko'tarilguncha Gyatrījapa qilish).^[10-eslatma] Kechqurun, faqat ochamana qismi Sharqda yoki Shimolda amalga oshiriladi.

Sandhyopasananing foydasi

Yama, Atri, ga ko'ra dvija u har kuni Sandhyani albatta bajaradi moksha (ya'ni najot) hayotining oxirida (ya'ni videha mukti).^[11-eslatma]. Vedalardan shunday gap bor: "yatsandhyāmupāsate brahmaiva tadupāsate" (kim Sandhyopāsana (albatta) ibodat qilmoqda parabrahman faqat).

Sandhyā Vandanam qismlari

Sandhyattattvasubhodini asariga ko'ra,^[10]:133 The Sāggopāṅga Sandhyāvandanam (barcha muhim va yordamchi qismlarga ega bo'lgan Sandhyāvandanam) agas (lug'at a'zolari) deb nomlangan turli xil tarkibiy qismlardan iborat. Asosiylardan tashqari (aṅgi), uning 5 old qismi (pūrvāṅga) va 5 orqa qismi (uttarāṅga) mavjud.

5 pirvagazani boshlashdan oldin 3 ta angas mavjud edi, ya'ni Ākamanaṃ (Yangi), Prāṇāyāmaḥ (.्राणायामः) va Sankalpa ḥ (सङ्कल्पः), ular alohida qayd etilmaydi. Ushbu 5 pvrvāṅgas ular:

1. Prathama Marjanaṃ (Birinchi tozalash, birinchi tozalash)
2. Mantramamanaṃ (Vedik mantralari orqali suv ichish)
3. Punarmarjanaṃ (Yangiliklar, Ikkinchi tozalash. Dvitīyamārjanaṃ nomi bilan ham tanilgan)
4. Papavimokana mantrami (पापविमोचन मन्त्रम्, Gunohlardan xalos bo'lish. Shuningdek, Aghamarṣaṇa nomi bilan ham tanilgan)
5. Arghyapradānam (अर् Off्यप्रदानम्, Quyoshga suv berish (Sirya ))

Asosiy qismi Sandhyopāsanā mantrami Haqida o'ylashni o'z ichiga oladigan (sintaytयोपbasसna मन्त्रम्) Braxman, "Brahmabhāvanam" deb nomlangan. Ushbu Upāsanā mantrasi ham deyiladi Dhyamam tomonidan Sandhyāvandanam qismidagi smrit. Biroq, kabi bir necha smrit Manu va Āśvalāyana ko'rib chiqing Gāyatrījapaḥ printsipial sifatida.^[4]:695 uttaragas ular:

1. Gāyatrījapaḥ (O'ylaymanki, Chin bilan chuqur mulohaza yuritish Gayatri mantrani )
2. Sirya-Upasthana (Quyosh huzurida Vedik mantralari bilan sajda qilish)
3. Dik Namaskāraḥ Devidalarga salomlar asosiy yo'nalishlar )
4. Bhūmyākāśa abhivandanam (य्याकाशा (िवन्दनम्, Osmonga hurmat bilan salom (Dyaus Pitṛ ) va Yer (pṛthivī))
5. Abxivadanam (अभि ,ादनम्, ularni o'qib rasmiy salomlashish ' Gotra va Pravara )

Sandhyāvandanamning yuqoridagi Vedik tarkibiy qismlaridan tashqari, ko'pchilik quyidagilarni o'z ichiga oladi Tantrik ta'sirlar:

1. Gayatri tarpaṇaṃ (Marhamat), nyasa (Yangi) va Mudrapradaranam (मुद्राप्रदर्शनम्) amalga oshiriladi Yajurveda Sandhyavvandanam sababli Ṣṭiṣṭācāra.
2. Navagraha tarpaṇam har kuni 9 sayyoraga taqdim etiladigan qurbonliklardir.

Sandhyā uchun aksessuarlar

Odatda ishlatiladigan panchapatra to'plami puja tomonidan Hindular.

Pancapatra

Pankapatra - bu hindlarning marosimlari uchun plastinkani yopishtirishda ishlatiladigan muqaddas idishlar to'plami (thāḷī, laghupatra) va marosim qoshig'i (udariṇī/akamanc).

Anasana

Viyasa va pararara bo'yicha, o'rindiq (Anasana) japa uchun yasalgan bo'lishi kerak

kauśeyaṃ kambalañcaiva ajinaṃ ca
dārujaṃ tālapatraṃ ca āsanaṃ parikalpayet^[12-eslatma]

O'rindiq shoyi bo'lishi kerak (kauśeya) yoki adyol (kambala) yoki teri (ajina) yoki yog'och (daruja) yoki (kaft ) barglar (talapatra).^[4]:67

Hindistondan kelgan an'anaviy darbhasana puja va japa tomonidan Hindular.

Turli xil o'rindiqlardan foydalanish samarasi haqida aytib o'tilgan

kṛṣṇājine jñānasiddhirmokṣaśrīvyāghracarmaṇi
kuśāsane karmasiddhiḥ paṭemokṣamavāpnuyāt

vastrāsane ca dāridrayaṃ pāṣāṇe rogasaṃbhavaḥ
medinyaṃ duḥkhamāpnoti kāṣṭhe bhavanti niṣphalam
tṛṇe dhanayaśohāniḥ pallave cittavibhramaḥ^[13-eslatma]

Qora antilopaning terisi (kṛṣṇājinacarma/mṛgacarma) yo'lbarsning bilimini beradi (vyāghracarma) ozodlik va hamma narsa, shuning uchun ham ko'rpa ko'rpa barcha istaklarni beradi. Bambuk o'rindiq qashshoqlikni keltirib chiqaradi, tosh (pāṣāṇa) kasallik keltirib chiqaradi; er (medinī), qayg'uga sabab bo'ladi, bo'yalgan yog'och o'rindiq (kāha) omadsizlikni keltirib chiqaradi; somon (tṛṇa) o'rindiq boylik va shon-sharafni yo'qotishiga olib keladi, barglardan yasalgan o'rindiq (pallava) aldanish yoki aqliy gallyutsinatsiyani keltirib chiqaradi.^[4]:67

An'anaviy mat Kuśa o'ti (kuśsana yoki darbhasana), pooja uchun zarurat va yoga uchun zarur bo'lgan narsalar. Bu muqaddas kuśa o'simlik (Hindistonda mahalliy sifatida tanilgan Malayalam: ദർഭ, Kannada: ದರ್ಭೆ, Tamilcha: தருப்பைப்பு, ல், Telugu: దర్భ) da aytib o'tilgan Rig Veda muqaddas marosimlarda foydalanish uchun, shuningdek ruhoniylar va xudolar uchun joy sifatida.^[11] Kusha o'tlari tomonidan maxsus tavsiya etiladi Lord Krishna ichida Bhagavad Gita meditatsiya uchun ideal o'rindiqning bir qismi sifatida.^[12] Ushbu ajoyib matni Hindistondan kelgan faxriy to'quvchilar to'qishadi. Dastlabki buddistlarning ma'lumotlariga ko'ra, u xuddi shu kuśa o't materiali ishlatilgan Gautama Budda u ma'rifatga erishganida uning meditatsion o'rindig'i uchun.^[13]

Japamala

Agar mavjud bo'lsa, tasbeh (Japamala), Gayatri japa-dagi qiroat sonini hisoblash uchun ishlatilishi mumkin. Āsanamantra o'tirishdan oldin o'qilishi kerak. Rozary dan yasalgan bo'lishi mumkin Rudraksha, Tulasi, marvarid (ratna ) yoki kristall (sphaṭika) va 108 ta boncukdan yoki 54 ta boncukdan yoki 27 ta boncukdan iborat.

Tilakadharaṇa

Tilakadharaṇa muqaddas belgini belgilashni anglatadi (Tilaka ) Sandhyā boshlanishidan oldin mahalliy an'ana bo'yicha peshonada. kumkuma, ganda, gopichandana va bhasma markalash uchun ishlatilishi mumkin. Saivaites va Smartas belgisi tripuram, vaishnavaites belgilaydi hrdhvapuṇḍram. Tripuram (Sanskritcha: त्रिपुण्ड्रम्) yoki Tripuṇḍraka, "peshona ustidagi kul belgilarining uchta parallel chizig'ini" anglatadi. Śivapurāṇa 1.18.^[14] Rddhvapuṇḍram (ऊर्द्ध्वपुण्ड्रड्) - bu Sandal bilan qilingan peshonadagi perpendikulyar chiziq va boshqalar. Vaishnava belgisi.^[15] Sandhyāni tilakadharadan foydalanmasdan qilish qat'iyan tavsiya etiladi.^[14-eslatma]

Upavītam

Sandhyāni bajarishdan oldin, bunga amin bo'lish kerak yajñopavītam (Sanskritcha: यज्ञोपवीतम्, muqaddas ip) haqiqatan ham eskirgan holda upavīta^[15-eslatma] (ya'ni uni kiyishning to'g'ri uslubida) chap yelkada va o'ng qo'l ostida).^[16]

Yajurveda Sandhyavvandanam

Sandhyavandanamda o'z Vedasidan mantralarni o'qish odatiy holdir. Quyidagi protsedura w.r.t.da berilgan. The Taittirīya kākha (Krína) Yajurveda ergashgan telugu odamlar tomonidan ta'qib qilingan aqlli an'ana.^{[17][18][19][20]} Ishlatiladigan mantralar Prāṇāyama, Mantramamana, Gyatri Ahvānam, Devatānamaskāraḥ va Gyatri Prasthanam to'g'ridan-to'g'ri Mahanarayana Upanishad (80 ta anuvakani o'z ichiga olgan Andrani qutqarish).^[21]

Manasasnānam

Sandhyāvandanam bilan boshlanadi manasasnānam o'z ichiga olgan (lit. mind hammom) viṣṇusmaraṇaṃ (Lord Vishnu xotirasi):

apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gato'pi vā
yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṃ saḥ bāhyābhyantaraḥ śuciḥ
puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa puṇḍarīkākṣa^[16-eslatma]

Moddiy hayotning barcha sharoitlaridan o'tib, toza yoki nopok,
agar eslasangiz lotus ko'zli, keyin tashqi va ichki toza bo'ladi.

Yuqoridagi shiorni aytib, suv uch marta boshiga sepiladi.

Ākamana

Achamana ongni "men", "mening", "meniki" haqidagi barcha fikrlardan tozalash uchun suvni uch marta yutib yuborishni o'z ichiga oladi.

Achamana faqat ikki yo'nalishda amalga oshirilishi kerak, ya'ni Sharq yoki Shimoliy. Amanchamanamning uch turi mavjud,^[22] ya'ni, Śrautācamanam (Sanskritcha: ्रौताचमनम्), Smṛtyācamanam (Sanskritcha: Isbotlash)^[17-eslatma] va Purāṇācamanam (Sanskritcha: णराणाचमनम्)^[18-eslatma].

Bu Sandhyavandanamdagi birinchi ochamana bo'lgani uchun, suvni yutish kerak Purākamāna (ya'ni Vishnu ning Om Keāavāya swāha & Co bilan boshlangan 24 ta nomi). Keyin, bitta Smṛtyācāmana va Bxitokxana amalga oshiriladi.

Prāṇāyama

Prāṇāyama - bu (Prāṇa) nafas olish (ayamaḥ) regulyatsiyasi. Ilmiy ravishda amalga oshirilgan pranayama kislorod ta'minotini yaxshilaydi, karbonat angidridni chiqarib tashlaydi, qon aylanishiga yordam beradi, kontsentratsiyani, xotirani kuchini va umumiy sog'lig'ini yaxshilaydi. Donishmandga ko'ra Visvamitra, u quyida keltirilgan

saptavyāhṛtibhiścaiva prāṇāyāmaṃpuṭikṛtam
vyāhṛtyādi śiroṃtaṃca prāṇāyāma trayatrikam (viśvāmitra kalpaḥ 2.3)^[19-eslatma]

śirāsā sārdhvaṃ japedvyāhṛti pvrvikām
prati praṇava samyuktaṃ trirayaṃ prāṇāyāmaḥ (yājñavalkyasmṛti 2.23)

U uchta jarayondan iborat, birinchisi nafas olish bu o'ng burun teshigi orqali asta-sekin nafas olishni o'z ichiga oladi; deb nomlangan pūraka (Marhum). Ikkinchisi ushlab turish bu ikki yoki ikki burun teshigini yopib, ozroq yoki uzoqroq muddatga nafasni ushlab turishni o'z ichiga oladi; deb nomlangan kumbaka (कुम्भक). Yajnavalkya smriti bo'yicha, Gayatri mantrani va u bilan iras (bosh)^[20-eslatma] va oldin 7 vyāhṛtīs;^[21-eslatma] har biriga Om bo'g'ini qo'shilishi kerak. Kumbhaka paytida bu xitob uch marta bajarilishi kerak. Keyin, uchinchisi nafas chiqarish bu boshqa burun teshigidan asta-sekin nafas olishni o'z ichiga oladi; deb nomlangan rekaka (Yangi).

Sankalpa

• Sankalpa qarorni qabul qilishni anglatadi. Bu har doim ehtiyotkorlik bilan mulohaza yuritgandan so'ng, harakat qilish irodasini tinchlantirgan holda, xotirjam va ijobiy ruhda amalga oshirilishi kerak. "Xudoni" ma'qullash bilan shug'ullangan taqdirda ham, bunday ish "Uning" roziligi bilan amalga oshirilishi kerak.

Keyin, Jalabhimantraṇam bilan bajarish kerak Braxmamuxa mantrani (ya'ni Gayatri mantrani) oldinroq suvni tozalash uchun Prathama Marjana.

Prathama Marjana

Marjanam sifatida ham tanilgan Mantrasnānam (mantralar bilan cho'milish). Bu tanani va ongni zararsizlantirish va qayta tiklash jarayoni. Bu erda tez-tez ishlatiladigan mantralar suvni oziqlanish, dori-darmon va energiya manbai sifatida sevishadi. Ushbu ogohlik uni ishlatishda tejamkor bo'lishga va ifloslanishni oldini olishga undaydi.

Mantramamana

Mantramcamanaṃ yoki Jalaprāśanaṃ ritualistik harakatni amalga oshirishga ruhan qodir bo'lishlari uchun ichki tozalash uchun tegishli vedik mantralarini o'qib suv yutmoqda. Bu "Jnana Yajna", u erda odam o'zini ko'rib, qilgan gunohlari uchun tavba qiladi va Rabbiyga taslim bo'ladi. Bu istak bilan amalga oshiriladi: og'izda mavjud bo'lgan olovda mantralar tomonidan muqaddas qilingan suvni taklif qiladi - tanani, ongni va qalbni tozalaganligini o'ylab, ko'rsatilgan gunohlarga quyidagilar kiradi: aqliy, ya'ni yovuz fikrlar, g'azab, og'zaki, ya'ni yolg'on, suiiste'mol va jismoniy , ya'ni o'g'irlik, taqiqlangan jinsiy harakat, nomaqbul ovqatni iste'mol qilish, jonzotlarni oyoq osti qilish. Kunduzi yoki kechasi qilingan gunohlarni ozod qilishni izlang.

Punarmarjana

Smṛtyācāmana ikki marta amalga oshiriladi, keyin Punarmarjanaṃ yoki Vedik mantralarni o'z ichiga olgan Ikkinchi tozalash amalga oshiriladi.

Aghamarṣaṇaṃ

Agamarṣaṃa qo'lidagi bir necha tomchi suv bilan gunohlardan xalos bo'lishni, shu bilan bog'liq mantrani aytishni va "Papapuruṣa" ni burun orqali suvga chiqishga undaydi va uni chap tomonga uloqtiradi. Yajurveda sandxyasida mantraning ma'nosi

Om, hatto terlash daraxt soyasidan xalos bo'lishiga qaramay, cho'milish tanadagi iflosliklarni yo'q qiladi, chunki sariyog 'uning tozalovchi vositasi bilan tozalanadi. (Yajurveda, Taittiriya Brahmana, 2-4-4-43)
Shunday qilib, Suvlar meni barcha gunohlardan poklasin.

Arghyapradāna

Sofiya Sharlotta Belnos tomonidan "Sundhya" yoki "Braxmanlarning kundalik ibodatlari" (1851) filmidan Arxiyani taklif qilgan Braxmanning surati.^[24]

Bittasi Smṛtyācāmana va bitta Prāṇāyama amalga oshiriladi. Keyin, arghyapradāna Grihyasutralarda qo'yilganidek, Quyoshga ikki qo'l bilan suv taklif qilishni anglatadi. Bir hovuch suv Quyosh oldida turgan holda bir-biriga bog'langan ikkita qo'lga olinadi. So'ngra vayhitis va pranava (ya'ni om kara) oldin kelgan Savitri (ya'ni Gayatri mantrani) ni o'qing. Argya uchun uch marta taklif qilish kerak. Ushbu uchta argiya Quyoshga qarshi har bir sandxiya bilan kurashadigan mandeha rakshalarini yo'q qiladi.^[22-eslatma]. Agar sandya vaqtidan oshib, sandxiyada kechikish bo'lsa, u holda Prayaścitta arghya (ya'ni to'rtinchisi) beriladi.

Sandhyopasana (Dyana)

Keyin quyosh Quyosh kabi o'ylanadi brahman mantrani orqali (ya'ni yuqori haqiqat) asā'vādityo brahma (Sanskritcha: अऽवाऽवा.ित्यो ब्रह्मा, yoritilgan. bu Ditya haqiqatan ham Braxman). Ularga rioya qiladigan smartalar advaita qo'shimcha oyat So'ham asmi. Aham brahmasmi. (Sanskritcha: सोऽहमस्मि। अहं ह्रह्मास्मि॥, yoritilgan. bu menman^[23-eslatma]. Men Brahman^[24-eslatma]).

Tarpaṇaṃ

Keyin, ikki marta Smṛtyācāmana va uch marta Prāṇāyama amalga oshiriladi. Tarpana Vedik amaliyotida bu ibora ilohiy shaxslarga berilgan qurbonlikni anglatadi, u erda bir oz suv o'ng qo'lidan olinadi va to'g'rilangan barmoqlar ustiga quyiladi. Sandhyada, Sandhyā devata uchun to'rtta devatarpaṇa taklif etiladi.^[25-eslatma]

Gāyatrī ahvānam

Gyatrī Ahvānam (Gyatrīning laqabli taklifi) da Sandhyādevata tegishli Veda mantralari tomonidan taklif qilingan. Bittasi Utrautācāmana va bitta Prāṇāyama amalga oshiriladi. Keyin Gāyatrī japa sankalpa aytiladi.

Nyasa

Nyasada tutelar xudolarga tanani turli qismlarini ruhiy ajratish yoki tayinlash Gyatrí japamdan oldin va keyin amalga oshiriladi. Ikkita nyasa bor, karanyasa va aṅganyāsa Bunga tegishli yordamchi mantralar bilan "barmog'ingizni tananing turli qismlari ustiga ritualistik tarzda joylashtirishni" o'z ichiga oladi. Yaponiyadan oldin bajarilganda, aṅganyāsa gap bilan tugaydi digbandhaḥ (sakkizta kardinaldan himoyani chaqirish) va keyin amalga oshirilganda, u gap bilan tugaydi digvimokaḥ (himoyani bo'shatish). Keyin, Gyatrīdhyana mantra aytilmoqda.

Mudräpradarśanam

Gayatri mantrani svaralar.

Mudraparadśana boshqacha ko'rinishda mudralar^[27] japadan oldin va keyin. Ushbu mudralar nyasadan keyin ko'rsatilishi kerak. Sandxyavandanamdagi mudralar soni 32 ta, bu erda 24 ta pirva mudralari japadan oldin ko'rsatilgan^[26-eslatma] va qolgan 8 undan keyin ko'rsatiladi. 24 mudrani ko'rsatgandan so'ng, mudrani ko'rsatishga urg'u beradigan quyidagi shiorlar aytiladi:

caturvimśati mudravaigāyatryāṃ supratiṣṭhitāḥ
(itimudrā najānāti gāyatrī niṣphalābhavet)

Gyatri bu 24 mudrada yaxshi tashkil etilgan. Agar bu mudralar noma'lum bo'lsa, unda gayatri (japa) samarasiz bo'lib qoladi.

Karamala tasvirlangan.

Gyatri mantrasi (Japa)

Sal oldin japa, Gāyatrī mantrārta śloka Gayatri mantrani ma'nosini anglatadigan so'zni aytish kerak. Yapoda Gayatri mantrani 1008-yilda aytiladi,^[27-eslatma] 108,^[28-eslatma] 54,^[29-eslatma] 28^[30-eslatma] yoki kamida 10^[31-eslatma] ba'zilaridan foydalanish vaqti japamala yoki hatto karamala, barmoq falanjlari ustida hisoblangan o'ng qo'l kaftidagi tasbeh (parvaḥ). Quyosh xudosi ustida meditatsiya, ilohiylikning ko'rinadigan shakli amalga oshiriladi. U lotus qalbida joylashgan mutlaq haqiqat (ya'ni Parabrahman) deb hisoblanadi (hṛtpadma) barcha mavjudotlarning. Hisoblash mato bilan yopilishi kerak bo'lgan o'ng tomondan amalga oshirilishi kerak.

Japa qilishning uchta usuli mavjud, ya'ni vācika, bu erda mantrani aniq va baland ovozda talaffuz qilish, upāmśu, bu erda lablar jimgina harakat qiladi va faqat meditator mantrani eshitadi va manasa (yoki manasika), mantrani faqat aqliy qiroat qilish.^[28]

Gāyatrī japāvasānam

Bittasi Utrautācāmana va bitta Prāṇāyama amalga oshiriladi. Keyin Gāyatrī japāvasāna sankalpa aytiladi. Keyin, nyasa yana amalga oshiriladi; bu safar gap bilan tugaydi digvimokaḥ va Gyatrīdhyana mantra aytilmoqda. Shundan so'ng qolgan 8 uttara mudralari ko'rsatilgan.

Keyin, yapon mevasi taklif etiladi Braxman gapirish orqali Om tat o'tirdi brahmārpaṇam astu (Sanskritcha: ॐ त्सत् ब्रह्मार्पणमस्, yoritilgan. Bu haqiqat; (yapon mevasi) taklif qildi Braxman ).

Sūryopasthanaṃ

Bittasi Smṛtyācāmana va uch marta Prāṇāyama amalga oshiriladi. Upasthanada, Mitra (ertalab), Surya (quyosh tushida) va Varuna (kechqurun) bilan bog'liq ba'zi mantralar tik turib, quyosh tomon qarab turib aytiladi. Ertalab sharqqa, tushda shimolga, kechqurun esa g'arbga qarating.

Digdevata vandanam

Digdevata vandanam yoki Dik Namaskāraḥ asosiy yo'nalishlarning lordlariga Indra, Agni, Yama, Niruta, Varuna, Vayu, Soma, Eeashana, Braxma va Vishnuga ibodat qilishni o'z ichiga oladi. Ular bizning barcha ishlarimizga guvohdirlar. Ularning har biri namoyish etgan ideallar bizning oldimizda yurishimizga yo'nalish beradi.

Keyin, Munina maskāraḥ va Devatā namaskāraḥ amalga oshiriladi, bu erda salomlar munis va devatalar. Ular orasida smartas qo'shimcha ravishda, Hariharābheda smaraṇam tomonidan amalga oshiriladi smartas birligi haqida o'ylash Siva va Vishnu.

Gyatrī Prasthanam

Gyatrī Prasthanam yoki Udvasaana tegishli Vedik mantralari bilan Sandhyadevata bilan xayrlashishni o'z ichiga oladi.

Nārāyaṇābhivandanam

Rabbim Narayya tegishli mantrani kuylash bilan olqishlanadi.^[32-eslatma]

Bhūmyākāśa abhivandanam

Osmon (Dyaus Pitṛ ) va Yer (Pṛtivī ) tomonidan ota-onalar sifatida ko'rib, ularga salomlar beriladi Sāāāṅga Namaskara dan tegishli Vedik mantralari bilan Taittiriya Brahamana.

Ivara Prattana

Rabbim Vasudeva (ya'ni Krishna) tegishli mantralarni kuylash orqali olqishlanadi.^[33-eslatma]

Abxivadanam

Bu birovni o'qish orqali rasmiy salomlashishdir Gotra va Pravara. Shuningdek, bu ilohiy donolikni keyingi avlodga etkazganligi uchun o'qituvchilarga (Rishilarga) minnatdorchilik izhoridir. Ism, gotra, pravara, yopishtirilgan deb eslash odatiy holdir dharmasutra (ning Kalpa ) va Veda ham unga qo'shildi yaka (nafaqa ).

Yajvevedinning odatdagi abhivadana (pravara tilovati) quyidagicha

catussāgara paryantaṃ go brāhmaṇebhyaśśubham bhavatu
.... ṛṣeya pravarānvita
.... gotraḥ, ....... sūtraḥ
.... yajuśśākhādhyāyi
.... śarmā'haṃ bho abhivādaye^[34-eslatma]

Yuqoridagi abhivadanda, Kshatriyalar va Vishyas almashtirish āarmā bilan varmā va gupta navbati bilan.

Samarpaṇam

Bittasi Purākamāna va bitta Smṛtyācāmana amalga oshiriladi. Keyin, Samarpaṇam butun jarayon Uning ko'rsatmalariga binoan Unga ma'qul kelish maqsadida amalga oshirilganligini ta'kidlash uchun qilingan. Bunday harakatning mevalari ham Uning ixtiyoriga berilgan. U ularni teng ravishda taqsimlaydi. Bu erda Unga to'liq taslim bo'lish falsafasi singdirilgan. Bu bizning mag'rurligimizni yumshata oladi va kamtarlikni joylashtiradi.

kāyena vācā manasendriyairvā
buddhyatmanā vā prakṛteḥ svabhāvat
karomi yadyatsakalaṃ parazmai
nārāyaṇāyeti samarpayāmi^[35-eslatma]

Mening tanam, nutqim, ongim, hislarim,
aql, mohiyat yoki tashqi va ichki tendentsiyalar,
Men hamma narsani qayta-qayta qilaman,
Men taklif qilayotgan oliy Naryayaga.^[29]

Khamamapam

Nihoyat, Khamamapam (Xudodan) so'rab, uchta ismini uch marta aytish orqali sodir etilgan xato va xatolarni kechirishni so'rash uchun qilingan. Hatto eng yaxshi niyat va g'amxo'rlik bilan, etishmovchiliklar paydo bo'lishi mumkin. orqaga qarash, xatolarni to'g'irlash va improvizatsiya qilishga intilish uchun to'laydi.

Braxminlarning kunlik vazifalari

Sandhya-vandana bilan shug'ullanish birinchi navbatda braxmanga unga rioya qilgan holda barcha marosimlarni bajarish huquqini yaratadi. Sandhya-vandanam qilmasdan qilingan marosimlar samarasiz deb hisoblanadi Dharmaśāstra. Shunday qilib, sandhyavandanam boshqa barcha vedik marosimlar uchun asos bo'lib xizmat qiladi yoki asos hisoblanadi. Gunohlardan xalos bo'lish uchun Sandhyavandanam (mādhyāhnika-sandhyā) ni qilganidan keyin tushlik paytida guruchni qaynatish, sabzavotlarni kesish, o'tin yoqish kabi taomlar tayyorlandi. Vaishvadevada vishvadevalarga (barcha devatalarga) homa guruch pishiriqlar taklif etiladi.

Śāṅkhāyana-ghhya-sitra Adhyaya II, Khaṇḍa 9 ga binoan, odam o'rmonga borishi kerak, qo'lida o'tin parchasini o'tirgan holda, u Sandhyāni (alacakaranlık / alacakaranlıkta?) Doimiy ravishda, sukut saqlagan holda, yuzini o'girgan holda bajaradi. shimoliy-g'arbiy, yulduzlar paydo bo'lguncha va Mahaviyaxitilar, Savitri va xayrli madhiyalar bilan ming'irlagancha (gorbiy) nuqta va oraliq (shimoliy-g'arbiy) nuqta (ufqning) orasidagi mintaqaga. shom?) o'tdi. Xuddi shu tarzda, quyosh diski paydo bo'lguncha, tong otayotganda, yuzini sharqqa burab qo'ying. Va (quyosh) ko'tarilganda, o'rganish (Veda) davom etmoqda.^[30]

Turli xil

Ushbu marosimning boshqa jihatlari, ammo Sandhyavandanam tarkibiga kiritilmagan, aniq aytganda meditatsiya, boshqa mantrani o'qish (sanskritcha: japa ) va amaliyotchi tomonidan afzal ko'riladigan ilohiyotlar uchun bag'ishlangan amaliyotlar.^[31] Monier-Uilyams meditatsiya amaliyotlari bilan bog'liqligi haqida ta'kidlashicha, agar meditatsiya harakati sifatida qaralsa, sandxya etimologiya bilan bog'liq bo'lishi mumkin san-dhyai.^[32]

E'tiqodga qarab - Smartha, Shri Vaishnava, Madhva - bu mantralar yoki protseduralar ozgina o'zgarishlarga ega, 95% hollarda marjanaṃ (suv sepish), prananaṃ (ichimlik suvi), punar-marjanaṃ va arghya-pradanaṃ kabi asosiy mantralar bir xil bo'lib qolmoqda. Smaras (Advaitins) aikyānu-Sandhānamga ega, u erda ular (Yajur Vedins) bhadāraāyaka Upanishad (brahmair vāhaṃ asmi) dan oyat o'qiydilar. Sivaprasad Battacharya buni "hindularning liturgik ibodatlar kodeksi" deb ta'riflaydi.^[33]

Shuningdek qarang

• Aupasana
• Braxmin
• Yajurveda
• Veda
• Hinduizmda Śāstra pramāṇam

Bibliografiya

• Ed. Devan Bahodir T.R.Ramachandra Iyer, S.Sankara Rama Sastri (1931). Sandhyavandana: Vedanti Bxashya bilan Sitaram Sastri (onlayn matn). Shri Balamanorama Press, Madras.CS1 maint: mualliflar parametridan foydalanadi (havola)

Adabiyotlar

Manbalar

• Balu, Meenakshi (2006). Rig Veda Trikaala Sandxyaavandanam. Chennai: MB nashriyotlari. ISBN  81-8124-071-5. (to'rtinchi qayta ishlangan va kattalashtirilgan nashr).
• Balu, Meenakshi (2008). Yajur Veda Trikaala Sandxyaavandanam (Abasthampam va Bodhayanam). Chennai: Giri savdo. ISBN  978-81-7950-451-2. (Birinchi nashr).
• Apte, Vaman Shivram (1965). Amaliy sanskrit lug'ati. Dehli: Motilal Banarsidass nashriyoti. ISBN  81-208-0567-4. (to'rtinchi qayta ishlangan va kattalashtirilgan nashr).
• Radxakrishnan, Sarvepalli (tahririyat raisi) (1956). Hindistonning madaniy merosi. Kalkutta: Ramakrishna Madaniyat instituti. Ikkinchi nashr, to'rt jild, qayta ko'rib chiqilgan va kattalashtirilgan, 1956 yil (IV jild).
• Taimni, I. K. (1978). Gāyatrī. Adyar, Chennai, Hindiston: Theosophical Publishing House. ISBN  81-7059-084-1. (Ikkinchi qayta ishlangan nashr).
• Taimni, I. K. (1978). Gāyatrī. Adyar, Chennai, Hindiston: Theosophical Publishing House. ISBN  81-7059-084-1. (Ikkinchi qayta ishlangan nashr).[1]

Izohlar