Shaktipat - Shaktipat

Shaktipat yoki Xaktipata (Sanskritcha, dan shakti "(ruhiy) energiya" va pata, "yiqilish")[1] ga ishora qiladi Hinduizm uchun yuqish (yoki konferentsiya) ning ma'naviy energiya bir kishi ustiga boshqasi tomonidan. Shaktipat muqaddas so'z bilan yoki etkazilishi mumkin mantrani, yoki qarash, fikr yoki teginish bilan - odatda oxirgi ajna chakra yoki agya chakra yoki uchinchi ko'z oluvchining.

Saktipat inoyat akti deb hisoblanadi (anugraha) guru yoki ilohiy tomonidan. Uni majburan majburlash mumkin emas, qabul qiluvchi ham buni amalga oshirishi mumkin emas.[2] Xudo yoki guru ongining o'zi unga kirish uchun saqlanadi O'zi shogirdning maktabga yoki ma'naviy oilaga boshlanishini tashkil etuvchi (kula ) guru.[3] Bu shunday Shaktipat shaxsan yoki uzoqdan, gul yoki meva kabi narsalar orqali yuqishi mumkin.[4]

Zichlik darajasi

Darajalar

Yilda Kashmir shayvizmi, uning intensivligiga qarab, Ipaktipat quyidagicha tasniflanishi mumkin:

  • tvvra-tvvra-xaktipata - "Super Supreme Grace" deb nomlangan - darhol identifikatsiyani ishlab chiqaradi Iva va ozodlik; bunday mavjudot a ga aylanadi siddha usta va yashash joyidan inoyatni beradi (Siddhaloka), to'g'ridan-to'g'ri loyiq talabgorlarning qalbiga[5]
  • tīvra-madhya-yaktipata - "Oliy O'rta Inoyat" - bunday mavjudot to'g'ridan-to'g'ri tayanib, o'zini o'zi ruhan yoritadi va ozod bo'ladi Iva, boshqa tashqi tomondan boshlash yoki ko'rsatma kerak emas guru. Bunga uning ma'naviy sezgisining kuchli uyg'onishi yordam beradi (pratibhā) bu johillikni darhol yo'q qiladi[5]
  • tīvra-manda-yaktipata - "Oliy Inferior Grace" - bu inoyatni olgan kishi munosib topishni juda xohlaydi guru, lekin u ko'rsatmalarga muhtoj emas, lekin uni yoritish holatiga boshlash uchun oddiy teginish, qarash yoki shunchaki xo'jayinining huzurida bo'lish etarli.[5]
  • madhya-tvvra-yaktipata - "O'rta oliy inoyat" - bu inoyatni olgan shogird mukammallikni o'rgatishni va boshlashni xohlaydi guru; vaqt o'tishi bilan u ma'rifatli bo'ladi. Ammo, u hayoti davomida bu holatga to'liq singib ketmagan va doimiy birlashma holatini oladi Iva hayoti tugaganidan keyin[6]
  • madhya-madhya-yaktipata - "O'rta O'rta inoyat" - bunday shogird uning tashabbusini oladi guru va ozodlikka erishish istagi kuchli, ammo shu bilan birga u hanuzgacha har xil zavq va zavqlarga intiladi; umri tugagandan so'ng, u barcha istaklarini bajo keltiradigan jannatda davom etadi va shundan keyin yana xo'jayinidan tashabbus oladi va doimiy ittifoqni amalga oshiradi. Iva[7]
  • madhya-manda-yaktipata - "O'rta quyi inoyat" - "O'rta O'rta inoyat" ga o'xshaydi, faqat bu holda intiluvchi dunyoviy lazzatlarni birlashishdan ko'ra ko'proq istaydi. Iva; u ozodlikka erishish uchun ruhiy izlovchi sifatida yana reenkarnatsiyaga muhtoj[7]
  • manda - "Past darajadagi inoyat" - ushbu darajadagi inoyatni olganlar uchun birlashishga intilish Iva faqat qayg'u va azoblanish paytlarida mavjud; ning inoyati Iva ma'naviy ozodlik paydo bo'lishidan oldin ularda ko'p umr ishlashlari kerak[8]

Jadval

Ma'naviy inoyat turiOzodlik vaqti qachon?Tartibda nima kerak
ozodlikka erishish uchun?		Belgilaydigan sifat nima?
oluvchining?
tvvra-tvvra-xaktipata
Super Supreme Grace		darholtashqi narsa yo'q, faqat
ning inoyati Iva		ikkilikdan voz kechish qobiliyati
tīvra-madhya-yaktipata
Oliy O'rta inoyat		darholtashqi narsa yo'q, faqat
ning inoyati Iva		noaniqlik sezgisi[eslatma 1]
tīvra-manda-yaktipata
Oliy pastki inoyat		mukammal bilan uchrashgandan keyin gurumavjudligi
jismoniy guru		unga to'liq taslim bo'lish guru
madhya-tvvra-yaktipata
O'rta oliy inoyat		hayotning oxirida bu jismoniy tekislikdaboshlanish
va ko'rsatma guru		kuchli ma'naviy intilish
madhya-madhya-yaktipata
O'rta o'rta inoyat		bir muncha vaqt jannatda yashagandan keyinboshlanish
va ko'rsatma guru		ma'naviy intilish dunyoviy istaklarga qaraganda kuchliroqdir
madhya-manda-yaktipata
O'rta darajadagi inoyat		keyingi jismoniy mujassamlashdaboshlanish
va ko'rsatma guru		nisbatan past intilish
dunyoviy istaklar
manda
Kam inoyat		ko'p umr o'sib boradigan taraqqiyotdan keyinboshlanish
va ko'rsatma guru va ko'p vaqt

Ta'riflar

Svami Muktananda, uning kitobida Ongni o'ynash, o'z gurusi Bhagavan Nityanandadan shaktipat tashabbusini qabul qilish tajribasini va ushbu voqeadan keyin yuzaga kelgan ma'naviy rivojlanishini batafsil bayon qiladi.[9]

Pol Tsvayg qabul qilish tajribasi haqida yozgan shaktipat dan Muktananda.[10] Xuddi shu kitobda Itjak Bentov orqali kundalini uyg'otishning laboratoriya o'lchovlarini tasvirlaydi shaktipat,[11] marhum tomonidan katta hurmat bilan o'tkazilgan o'rganish Satyananda Sarasvati, asoschisi Bihar Yoga maktabi va tomonidan Xiroshi Motoyama, muallifi Chakralar nazariyalari.

Barbara Brennan shaktipatni guru proektsiyasi sifatida tasvirlaydi "aura "Shu bilan ruhiy holatga ega bo'lgan shogird haqida, shuning uchun guruning yuqori ma'naviy darajasi muhim ahamiyatga ega. Ko'tarilishning fiziologik hodisalari kundalini keyin tabiiy ravishda namoyon bo'ladi.[12]

O'zining "Asil olamni qurish" kitobida, Shiv R. Javhar 1974 yil 16 sentyabrda Chikagodagi Leyk Point Towerda Muktanandaning jamoat dasturidagi shaktipat tajribasini quyidagicha tavsiflaydi:

"Baba [Swami Muktananda] o'zining nutqini o'zining ochilish so'zlari bilan yangi boshlagan edi:" Bugungi mavzu meditatsiya. Savolning mohiyati shundaki: Biz nimani o'ylaymiz? "So'zini davom ettirgan Baba dedi:" Kundalini Om Namah Shivayani takrorlaganida raqsga tushishni boshlaydi. "Buni eshitib mantrani aqliy ravishda takrorladim, nafasim og'irlashayotganini payqadim. . To'satdan, ichimda ko'tarilayotgan kuchning katta ta'sirini his qildim. Ushbu ko'tarilayotgan kundalini kuchining shiddati shunchalik ulkan ediki, tanam biroz ko'tarilib, yo'lakka yiqildi; mening ko'zoynaklarim uchib ketdi. Ko'zlarimni yumib u erda yotar ekanman, ichimda ko'zni qamashtiradigan oppoq chiroqlarning uzluksiz favvorasi ko'rindi. Yorqinlik bilan, bu chiroqlar quyoshdan yorqinroq edi, lekin umuman issiqlikka ega emas edi. Men "men" degan fikrsiz holatni boshdan kechirdim, "men" har doim abadiy bo'lganligini va shunday bo'lishini angladim. Men sof "men" ni, eng oliy saodat holatini boshdan kechirayotganimda to'liq ongli va to'la xabardor edim. Tashqi tomondan, o'sha daqiqada Baba o'zining platformasidan quvonch bilan baqirdi: "Mene kuch naxi kiya; kisiko shakti ne pakda" ("Men hech narsa qilmadim. Energiya kimnidir ushladi"). Baba kundalinining menda keskin uyg'onishi tomoshabinlarning ayrimlarini qo'rqitganini payqadi. Shuning uchun, u: "Qo'rqma. Ba'zan kundalini odam turiga qarab shu tarzda uyg'onadi.[13]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Abhinavagupta bu erda ikkita pastki darajani ajratib turadi:
    • sezgi (pratibhā) qat'iy
    • sezgi ikkilanadigan, barqarorlash uchun ko'proq amaliyotga muhtoj bo'lganlar; ular oladilar guru, oyatlarni o'rganing yoki yoga bilan shug'ullaning[1]

Adabiyotlar

  1. ^ a b Abhinavagupta: Tantralokaning 29-bobida batafsil bayon etilgan Kula marosimi, John R. Dyupuche, 2003, 155-bet
  2. ^ Abxinavagupta, Kula marosimi, Tantrorokaning 29-bobida bayon etilgan, Jon R. Dupuche, 154-bet
  3. ^ Abxinavagupta: Kula marosimi, Tantrorokaning 29-bobida bayon etilgan, Jon R. Dyupyu, 131-bet.
  4. ^ Satyananda Sarasvati, Kundalini Tantra, Yoga nashrlarining ishonchi (1984), p. 46.
  5. ^ a b v Kashmir Shayivizmi, Yashirin Oliy, Lakshman Joo, Sahifa 66
  6. ^ Kashmir Shayivizmi, Yashirin Oliy, Lakshman Joo, Sahifa 67
  7. ^ a b Kashmir shayvizmi, maxfiy oliy, Lakshman Joo, Sahifa 68
  8. ^ Kashmir Shaivism, The Secret Supreme, Lakshman Jee, 69-bet
  9. ^ Muktananda, Swami (1978). Ongni o'ynash. Siddha Yoga nashrlari. ISBN  0-911307-81-8.
  10. ^ Pol Tsvayg, Jon Uaytda (muharrir), Kundalini, evolyutsiya va ma'rifat (ISBN  1-55778-303-9)
  11. ^ Itjak Bentov, Organizmning mikromotorlari asab tizimining rivojlanish omili sifatida, Jon Uaytda (muharrir), Kundalini, evolyutsiya va ma'rifat (ISBN  1-55778-303-9)
  12. ^ Barbara Brennan, Yorug'lik qo'llari
  13. ^ Javar, Shiv R. (2004) Nobel dunyoni qurish, sahifa 84 (ISBN  0-9749197-0-5)