Sindur - Sindoor

Sindur
Sindur sotadigan do'kon Pushkar, Rajastan, Hindiston.

Sindur an'anaviy hisoblanadi vermilion qizil yoki to'q sariq-qizil rang kosmetik chang dan Hindiston qit'asi, odatda kiyiladi uylangan sochlari bo'ylab ayollar.[1] Yilda Hindu jamoalar sindoordan foydalanish ayolning turmush qurganligidan dalolat beradi va kiyishni to'xtatish odatda shuni anglatadi beva ayol.

An'anaviy sindooramning asosiy komponenti odatda kinabar (kinnabar shundaydir simob sulfidi, toksik mineral), zerdeçal va ohak.[2][3] Ba'zi tijorat sindoor mahsulotlari sintetik ingredientlarni o'z ichiga oladi, ularning ba'zilari tegishli standartlarda ishlab chiqarilmaydi va qo'rg'oshin ham bo'lishi mumkin.[4][5]

Sindurni qo'llash

Ayol Howrah, Hindiston sindoor bilan.
Sindurni bir-biriga surtadigan ayollar Durga Puja festival Kolkata, Hindiston.

Sindoor an'anaviy ravishda boshida yoki butunlay ayolning sochlarini ajratish chizig'i bo'ylab qo'llaniladi (shuningdek deyiladi) mang hind tilida yoki simandarekha Sanskrit tilida) yoki a peshonadagi nuqta. Sindoor - bu turmush qurgan ayolning belgisi Hinduizm. Bo'ydoq ayollar maxsus holatlarda bindi-ni turli xil ranglarda kiyishadi, ammo sochlarning ajralish joylarida sindoor qo'llanilmaydi. Beva ayollar sindoor kiymaydi yoki bindis, eri endi tirik emasligini bildiradi.

Sindur birinchi marta ayolga eri tomonidan to'y kuni qo'llaniladi; bu Sindoor Daanam marosimi deb nomlanadi. Shundan so'ng, u har kuni o'zini o'zi qo'llaydi.

Xuddi shunday rang berish marosimi pasupu kumkuma deb nomlanadi, sindoorning boshqa nomi bilan atalgan, kumkuma.

Sindorni yo'q qilish beva ayol uchun juda muhimdir. Ushbu amaliyot bilan bog'liq ko'plab marosimlar mavjud. Eng keng tarqalgan narsa, qaynona yoki katta qaynona singil ayolni beva bo'lib qolganda sindurni artib tashlashi. Beva ayol uning bilagini sindirib, uni olib tashlaydi bindi shuningdek, ko'plari burun halqasini va oyoq barmoqlarini olib tashlashadi. Sochlarning ajralishi hayotga to'la qizil qon daryosining ramzidir. Sindurni olib tashlasa, daryo quruq, quruq va bo'sh bo'ladi. Ushbu odat qishloq joylarda keng tarqalgan bo'lib, unga barcha kastalar va ijtimoiy darajalar amal qiladi.[6]

Qizil sindoor turmushga chiqqan ayol uchun juda muhimdir, chunki u rangga to'la. U beva ayolga aylanganida, u oddiy oq ko'ylakni qabul qiladi va yuzidagi barcha ranglarni, shu jumladan, qizil qizil sindromni ham yo'q qiladi.

Sindurni qo'llash usullari va uslublari shaxsiy tanlovdan mintaqaviy urf-odatlargacha farq qiladi. Ko'plab yangi kelinlar butun soch chizig'ini sindoor bilan to'ldirishadi, boshqa turmush qurgan ayollar esa qizil dog'ni oxiriga qo'yishlari mumkin. Soch chiziq va peshona. Yaqinda peshonadagi uchburchak shakli burunga qarab, moda uchun olmosli bindi bilan yoshroq ayollar tomonidan kiyinmoqda.[7][8]

Hinduizm

Da qazilgan ayol haykalchalar Mehrgarh, Belujiston ning qo'llanilishini nazarda tutadi sindur ayollarning sochlarini ajratish uchun Xarappa madaniyat. Afsonalarga ko'ra, Radha Rabbiyning do'sti Krishna o'girildi kumkum uning peshonasidagi olovga o'xshash dizaynga. Mashhur eposda Mahabxarata, Draupadi ning xotini Pandavas sodir bo'lgan voqealardan nafrat va umidsizlik bilan sindromini artib tashlaydi Xastinapura. Sindordan foydalanish tez-tez puranlar Lalitha Sahasranama va Soundarya Laxari.[9]

Adi Shankaracharya yozadi Soundarya Laxari:[10]

tanotu kṣemaṃ naḥ tava
vadana saundaryalaharī
parīvāha-strotaḥ saraṇiriva sīmanta-saraṇiḥ।
vahantī sindūraṃ prabala kabarī bhāratimira-
dviṣāṃ bṛndair bandī-kṛtamiva navīnārka kiraṇam॥

Ey onajon, sochlaringni xayr qilsin,
kanalga o'xshaydi,
bu orqali sizning go'zalligingizning shiddatli to'lqinlari to'xtaydi,
va ikkala tomon ham qamoqda,
sizning Vermilion ko'tarilayotgan quyoshga o'xshaydi,
kabi qorong'i sochlaringizni ishlatib
dushman askarlari vzvodi,
bizni himoya qiling va bizga tinchlik bering.

Adi Shankaracharya, Soundarya Laxari, 44- P. R. Ramachander tomonidan tarjima qilingan

Jain ayollar sindurni asosan shaharlarda qo'llaydilar. Jain rohibalariga buni sochlar chizig'iga yoki peshonasiga surish taqiqlanadi. Kuyovning nikoh holatini ko'rsatish uchun sindoorni namoyish qilish juda muhim hisoblanadi,[11][12] bir nechta mahalliy madaniyatlarda sindooram turmushga chiqmagan ayollar tomonidan soch qismlariga surtiladi.

Sindurni qo'llash asosan hindularning urf-odati hisoblanadi. 19-asrda, So'fiy rahbar Sharafuddin Maneri Bangladeshda musulmon ayollarni sindur usulini qo'llashga undagan. Bu islohotchi harakatlar tomonidan qattiq qoralandi.[13]

Ayurveda tibbiyoti

Yuqorida aytib o'tilgan Sindhoorning turli shakllari mavjud Ayurveda. An'anaviy sindhoor yuzni bo'yanish uchun ishlatiladigan tabiiy ingredientlardan (kosmetika) tayyorlanadi. Eng ko'p ishlatiladigan an'anaviy Sindhoor ishlab chiqarilgan zerdeçal va ohak sharbati. Boshqa tarkibiy qismlarga quyidagilar kiradi Ghe va ohak. Bu ham deyiladi Kumkum. Sindhoor, shuningdek, qizil sandal kukunidan, za'faron Zaxira sifatida sotiladigan rangli pudralar an'anaviy ravishda Sindhoor hisoblanmaydi.

Zaharlanish xavfi

Simob o'z ichiga olgan qizil bilan qoplangan o'g'il bolalar vermilion rang ishlab chiqaradigan fabrikada kimyoviy moddalar Bangladesh.

An'anaviy sindoor bilan qilingan zerdeçal va alum yoki Laym yoki boshqa o'simlik tarkibiy qismlaridan.[14] Qizil qo'rg'oshin va vermiliondan farqli o'laroq, ular zaharli emas.[14][15] Sindhoor sifatida sotiladigan zamonaviy material asosan vermilion, to'q sariq-qizil pigment, tozalangan va chang shaklida ishlatiladi. kinabar qaysi asosiy shakl simob sulfidi tabiiy ravishda sodir bo'ladi. Boshqa simob aralashmalari singari sindoor ham zaharli hisoblanadi va ularni ehtiyotkorlik bilan ishlash kerak. Ba'zan, qizil qo'rg'oshin (qo'rg'oshin tetroksidi, shuningdek minium deb ham ataladi) sindoorga qo'shiladi.[4] Qizil qo'rg'oshin zaharli hisoblanadi. 2008 yil boshida yuqori qo'rg'oshinli tarkibdagi ayblovlar AQShni boshqargan Oziq-ovqat va dori-darmonlarni boshqarish bir nechta ishlab chiqaruvchilarning sindoor partiyalarini eslab qolish.[16]

Ommaviy madaniyatda

Priyanka Chopra Sindur bilan qizil sochiq sifatida, sochlarini ajratish paytida, eri bilan Nik Jonas yilda Jodpur, Hindiston 2018 yilda.

Sindoor ishtirokidagi ko'plab hind filmlari va dramalari mavjud, ularning mavzulari marosimning ahamiyati atrofida. Bunga quyidagilar kiradi Sindur (1947), Sinduram (1976), Rakta Sindxuram (1985), Sindur (1987) va Sindoor Tere Naam Ka (seriya, 2005-2007).

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Susie J. Tharu, Ke Lalita (1993-04-01). Hindistonda yozuvchi ayollar: yigirmanchi asr (Hindistonda yozgan ayollarning 2-jildi: miloddan avvalgi 600 yilgacha). Feministlar matbuoti, 1993 yil. ISBN  978-1-55861-029-3. ... Sindoor - bu soch turmushida turmush qurgan ayollar kiyadigan qizil kukun ...
  2. ^ Uilyams, Viktoriya (2017). Dunyo bo'ylab odob-axloq qoidalari va taqiqlar: Ijtimoiy va madaniy urf-odatlar geografik entsiklopediyasi. Yashil daraxt. p. 113. ISBN  978-1-4408-3820-0.
  3. ^ Turli xil tabiiy / o'simlik tarkibidagi ingredientlardan foydalangan holda o'simlik Sindurni shakllantirish va baholash. S. Samariya, S. Dvivedi, S. Patil, D. Panigrahi, H. Joshi - Xalqaro Farmatsevtika Ta'lim va Amaliyot Jurnali 2013, 4-jild, 3-son, 752-754.
  4. ^ a b "Hind pediatriyasi, 10-jild". Hindiston pediatriya akademiyasi. 1973 yil. ... Sindoor (vermilion), bosh terisiga surtilgan qizil kukun, ko'pincha turmush qurgan hind ayollari, ayniqsa pravoslav hindu fondi tomonidan qo'llaniladi. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)}
  5. ^ Sintetik Sindurning xavfi
  6. ^ [1] Hind oilali ayollar uchun "Ek Chutki Sindoor" ning haqiqiy ahamiyati
  7. ^ Sindoorni qanday qilib peshonaga qo'yish kerak Arxivlandi 2016-11-29 da Orqaga qaytish mashinasi
  8. ^ Urf-odatlarga qarshi bo'lgan moda The Times of India - V Lakshmi -2018 yil 8-yanvar,
  9. ^ Sindoor tarixi va ahamiyati
  10. ^ http://www.sankaracharya.org/soundarya_lahari.php Soundarya Laxari P. R. Ramachander tomonidan tarjima qilingan
  11. ^ Ahearn, Laura M (2001). Sevgi uchun taklif: Savodxonlik, sevgi xatlari va Nepaldagi ijtimoiy o'zgarishlar. Michigan universiteti: Michigan. p. 95.
  12. ^ Selvin, Tom (1979 yil dekabr). "Reproduktsiya tasvirlari: hindularning nikoh marosimining tahlili". 14 (4): 684–698. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  13. ^ Akbar, M J (2002). Qilichlarning soyalari: Jihod va Islom va nasroniylik o'rtasidagi ziddiyat. Yo'nalish: London, Nyu-York. p. 111.
  14. ^ a b Kapur, V P (2007 yil iyul). "Kohl va Sindoor: qo'rg'oshin bilan zaharlanishning potentsial manbai". EnviroNews. 13 (3). Olingan 2008-03-09.
  15. ^ "Sintetik Sindurning xavfi". Bugungi kunda hinduizm. 2004-10-12. Olingan 2008-03-09.
  16. ^ "Sindoordan keyin bindi Amerika javonlaridan olib tashlandi". IBN Live. 2008-03-04. Olingan 2008-03-09.

Tashqi havolalar