Braziliya rassomligi - Brazilian painting

Viktor Meirelles: Braziliyadagi birinchi massa, 1861. Museu Nacional de Belas Artes

Braziliya rassomligi, yoki tasviriy san'at, ta'sirida 16-asr oxirida paydo bo'lgan Barok uslubi import qilingan Portugaliya. 19-asrning boshlariga qadar ushbu uslub dominant maktab edi rasm yilda Braziliya butun aholi punktlarida, asosan qirg'oq bo'ylab, shuningdek, shunga o'xshash muhim ichki markazlarda gullab-yashnagan Minas Gerais. Bu davrda yirik rassomlar bo'lgan Rikardo do Pilar, Xose Joakim da Rocha, Xose Teófilo de Jesus, Xoakim Xose da Natividade, Xose Eloy, Manuel de Xesus Pinto, Joao de Deus Sepulveda, Manuel da Kunya, lekin ular orasida boshliq edi Manuel da Kosta-Ataid, 18-asrning oxirlarida, mamlakatdagi birinchi asl rasm maktabining rahbari, nozik va biroz shaxsiy talqin bilan Rokoko u birinchi marta farishtalar va azizlarni tasvirlagan uslub mulato Xususiyatlari.

1808 yilda Portugaliyaning Portugaliyaga bostirib kirishidan qochib, Portugaliya sudining kelishi bilan barokko an'analarini to'satdan buzish millat san'atiga yuklandi. Biroq barokko rasmlari XIX asr oxiriga qadar ko'p joylarda saqlanib qolgan. 1816 yilda qirol, Jon VI boshchiligidagi ba'zi frantsuz rassomlarining taklifiga binoan milliy akademiyani yaratish loyihasini qo'llab-quvvatladi Yoaxim Lebreton, keyinchalik "." nomi bilan mashhur bo'lgan guruh Frantsuz badiiy missiyasi. Ular tanishtirishda muhim rol o'ynagan Neoklassik yangi tashkil etilgan san'at maktabining birinchi o'qituvchilari bo'lgan Evropa akademiyalarini aks ettiruvchi uslub va badiiy ta'limning yangi kontseptsiyasi. Keyingi 70 yil ichida Qirollik fanlari, san'at va hunarmandchilik maktabi, keyinchalik Imperatorlik rassomlik akademiyasi, neoklasitsizmning aralash tendentsiyasi san'atdagi me'yorlarni belgilaydi, Romantizm va Realizm millat tarixi, jang manzaralari, manzaralari, portretlari, janr rasmlari va natyurmortlarni aks ettiruvchi hamda qora tanli odamlar va hindular singari milliy belgilarni aks ettiruvchi katta miqdordagi tuvalalarni ishlab chiqarishga asos bo'ladigan millatchilik moyilligi bilan. Viktor Meirelles, Pedro Ameriko va Almeyda Junior Bunday akademik san'atning etakchilari bo'lganlar, ammo bu davr chet elliklardan ham muhim hissa qo'shgan Jorj Grimm, Augusto Myuller va Nikola Antonio Faxinetti.

1889 yilda monarxiya tugatildi va respublika hukumati Imperator Akademiyasini qayta nomladi Milliy tasviriy san'at maktabi, bu qisqa muddatli bo'lib, 1931 yilda singib ketgan Rio-de-Janeyro federal universiteti. Ayni paytda, Modernizm allaqachon etishtirilgan edi San-Paulu va ba'zi akademik rassomlar tomonidan yangi harakat orqaga qaytdi Akademiklik. 1922 yilda bu voqea chaqirildi Zamonaviy san'at haftaligi akademik an'ana bilan aniq birlashib, millatchilik tendentsiyasini boshladi, ammo unga ta'sir ko'rsatdi Primitivizm va Evropa tomonidan Ekspressionizm, Syurrealizm va Kubizm. Anita Malfatti, Ismoil Neri, Lasar Segall, Emiliano di Cavalcanti, Visente do Rego Monteiro va Tarsila do Amaral guruhlarga o'xshash bo'lsa, rasmda katta o'zgarishlar yuz berdi Santa-Xelena va Nuxleo Bernardelli kabi muhim san'atkorlar bilan birga modernizmning mo''tadil talqini tomon rivojlandi Aldo Bonadei va Xose Pancetti. Kandido Portinari bu so'nggi tendentsiyaning eng yaxshi namunasidir. Hukumat homiyligi ostida u 20-asr o'rtalarida Braziliya rasmlarida hukmronlik qildi Abstraktsionizm 1950-yillarda paydo bo'ldi.

1950 yildan 1970 yilgacha bo'lgan davr ko'plab yangi uslublarning paydo bo'lishiga guvoh bo'ldi. Harakatli rasm, Lirik mavhumlik, Neokretretizm, Neoekspressionizm, Pop san'ati, Neorealizm - barchasi ma'lum darajada Braziliya rangtasvirida ulkan xilma-xillikni yaratish va Braziliya san'atini yangilashga hissa qo'shdi. Kontseptualist 70-yillardagi nisbiy pasayish davridan so'ng, 80-yillarda dunyoda an'anaviy rassomchilikka bo'lgan yangi qiziqish ta'siri ostida milliy san'at qayta tiklandi. Keyin Braziliya rassomligi yangi kuchni namoyish etdi, butun mamlakat bo'ylab tarqaldi va xalqaro forumlarda qadrlana boshladi.

Portugaliyalik kashfiyotdan oldin

Tarixdan oldingi rasmlar Serra da Capivara milliy bog'i.

Portugaliyaliklar ushbu hududni kashf qilgunga qadar Braziliyada qo'llanilgan tasviriy san'at haqida nisbatan kam ma'lumotga ega. The mahalliy aholi duch kelgan kolonizatorlar tanani bezatish va keramika buyumlarini bezash uchun bo'yoq ishlatib, Evropada ma'lum bo'lganidek, rasm chizishni mashq qilmaganlar. Ushbu davrdan omon qolgan mahalliy yodgorliklar orasida Maraxoara, Tapajos va Santarem madaniyatlar ajralib turadi, ammo kulolchilik an'analari, xuddi badanga rasm chizish kabi, Braziliyada hali ham mavjud bo'lgan mahalliy aholi tomonidan saqlanib kelinmoqda, ularning elementlari ularning madaniyatlariga xosdir. Shuningdek, ular tomonidan yaratilgan turli xil ov manzaralari va boshqa figuralarning bo'yalgan paneli mavjud tarixdan oldingi xalqlar g'orlarda va tosh devorlarda arxeologik joylar. Ushbu rasmlar, ehtimol, marosim funktsiyalariga ega edi va sehrli kuchlarga ega bo'lib, ular tasvirlangan hayvonlarning ruhlarini ushlashga qodir va shuning uchun muvaffaqiyatli ovlashga imkon beradi. Ma'lum bo'lgan saytlarning eng qadimiy majmuasi bu Serra da Capivara, da Piauí 32 ming yil ilgari tasvirlangan qoldiqlarni namoyish etadi. Biroq, ushbu an'analarning hech biri portugaliyalik mustamlakachilar tomonidan joriy etilgan badiiy oqimga qo'shilmagan va bu ustunlik kasb etgan. Sifatida Roberto Burle Marks uni san'at mustamlaka Braziliya har qanday ma'noda portugal ona mamlakatining san'ati, garchi Braziliya tuprog'ida mustamlaka jarayonining o'ziga xos mahalliy sharoitlari orqali turli xil moslashuvlar sodir bo'lgan.

Prekursorlar

Belchior Paulo: Magilarga sig'inish, Magi cherkovi, Nova Almeyda, Espírito Santo.

Yangi kashf etilgan erning birinchi kashfiyotchilari orasida faqat bilan ishlaydigan flora, fauna, geografiya va mahalliy xalqlarning vizual registrini tuzish vazifasi yuklangan rassomlar va tabiatshunoslar bor edi. akvarel va o'yma. Frantsuzni keltirish mumkin, Jan Gardien, kitob uchun hayvonlarning rasmlarini yaratgan, Histoire d'un Voyage faict en la terre du Brésil, autrement dite Amerique, 1578 yilda nashr etilgan Jan de Leri va ruhoniy André Thevet 1557, 1575 va 1584 yillarda tahrir qilingan uchta ilmiy kitobi uchun barcha illyustratsiyalarni tabiiy ravishda ishlab chiqargan deb e'lon qildi. Kunhambebe[1] kiritilgan.

Sayohatchilarning bunday chiqishi hali ham kech xususiyatlarini namoyish etdi Uyg'onish deb nomlanuvchi san'at Mannerizm Evropa badiiy muhitining tobora ko'proq qismi bo'lib, jamoatchilik uchun u braziliyalikka qaraganda ko'proq ishlab chiqarilgan edi, garchi landshaft portretlari va dastlabki mustamlakachilik davridagi odamlarning rasmlari ko'proq qiziqish uyg'otdi. Braziliyada ishdan ketgan birinchi taniqli evropalik rassom bu edi Jizvit o'tib ketgan ruhoniy Manuel Sanches (yoki Manuel Alves) Salvador 1560 yilda yo'lga G'arbiy Hindiston lekin kamida bitta bo'yalgan paneli qoldirdi Iezuitlar jamiyati o'sha shahardagi maktab. Fyer yanada e'tiborga loyiq edi Belchior Paulo U 1587 yilda boshqa jezuitlar bilan birga to'qnashdi va 1619 yilda uning izi to'satdan yo'qolgunga qadar dekorativ asarlarni qoldirib, ko'plab yirik Jizvitlar Jamiyati maktablari orasida tarqaldi. Belchior bilan Braziliya rassomchilik tarixi samarali boshlandi.[2][3]

Pernambuko va gollandlar

Evropa sudiga o'xshash birinchi Braziliya madaniy yadrosi tashkil etilgan Recife 1637 yilda gollandiyalik ma'mur tomonidan hisoblang Maurisio de Nassau. Vorisi Uyg'onish davri Guveya tomonidan ta'riflangan ruh, Nassau ma'muriy va infratuzilma islohotlarini amalga oshirdi, Gollandiya Braziliyasi. Bundan tashqari, u o'zining atrofiga ko'plab tashqi madaniyatni madaniyatga olib kelgan olimlar, gumanistlar va rassomlarni jalb qildi va ular o'zlarining barcha yuqori maqsadlariga erisha olmagan bo'lsalar-da, ularning ishtiroki tayyorgarlik bilan yakunlandi tropik mintaqadagi oq tanlilar, o'sha davr uchun mislsiz madaniy ish va hududning boshqa qismlarida portugallar tomonidan amalga oshirilganidan ancha ustun bo'lgan narsa. Ikkita rassom o'z doiralarida ajralib turdi, Frans Post va Albert Ekxut batafsil hujjatli belgini estetik jihatdan yuqori darajadagi uyg'unlashtirgan asarlar yaratgan va shu kungacha ular landshaft, tabiat va hayotni o'rganishning asosiy manbalaridan biri bo'lib kelgan. mahalliy xalqlar va qullar ushbu mintaqaning. Ushbu asar, garchi 1644 yilda grafning ketishi bilan Evropaga qaytarilgan bo'lsa ham, rasmda, Braziliya tuprog'idagi Uyg'onish davri estetikasining so'nggi aks-sadosi.[4]

Gullab-yashnayotgan barok

17-18 asrlar oralig'ida Braziliya rasm uslubi Barok, ga qarshi reaktsiya klassizm nosimmetriklik, haddan tashqari, ifodali va tartibsizlik orqali kelib chiqqan Uyg'onish davri. Faqatgina vakili bo'lishdan yiroq estetik tendentsiya, bu xususiyatlar haqiqiy hayot tarzini tashkil etdi va butun davr madaniyatiga ziddiyat, ziddiyat, dinamik, dramatik, ulug'vorlik, chegaralarning bekor qilinishini ta'kidlaydigan va shu bilan birga ta'kidlangan ta'mga ega bo'lgan madaniyatga ohang berdi. shakllar va materiallarning boyligi, uchun mukammal vositaga aylanishi Katolik cherkovi ning qarshi islohot va ko'tarilish mutlaq monarxiyalar o'z fikrlarini vizual tarzda ifoda etish. Barok paytida ko'tarilgan yodgorlik inshootlari, masalan saroylar va buyuk teatrlar va cherkovlar, ajoyib va ​​jo'shqin tabiiy ta'sir yaratishga intilib, turli badiiy tillar o'rtasida birlashishni taklif qildi va kuzatuvchini katartik va shafqatsiz atmosfera. Sevcenko uchun barokkolarning biron bir asarini uning mazmunidan ajralib chiqqan holda etarli darajada tahlil qilish mumkin emas, chunki uning mohiyati sintetik, majburiy va ta'sirchan. Ushbu estetika juda yaxshi ma'qullandi Iberiya yarim oroli, ayniqsa Portugaliya, uning madaniyati, aslida katolik va monarxiya bo'lishdan tashqari, to'ldirilgan edi millenarizm va tasavvuf dan meros bo'lib o'tgan Arablar va Yahudiylar, hissiy intensivligi bilan ajralib turadigan dindorlikni qo'llab-quvvatlaydi. Va Portugaliyadan harakat ularning koloniyasiga o'tdi Amerika, bu erda madaniy kontekst mahalliy xalqlar, marosim va bayram bilan ajralib turadigan, qabul qiluvchi fonni taqdim etdi.[5][6]

The Braziliyalik barok Evropa va mahalliy ta'sirlarning murakkab matolari orqali shakllangan, garchi odatda uslubning portugalcha talqini bilan ranglangan bo'lsa-da. Barokko mustamlakasida rivojlangan kontekst uning evropalik kelib chiqishidan butunlay boshqacha edi. Bu erda atrof-muhit qashshoqlik va tanqislik edi, hamma narsa hali qilinmagan,[7] va Evropadan farqli o'laroq, Braziliyaning ulkan koloniyasi ichida sud yo'q edi, mahalliy ma'muriyat samarasiz va sust edi, cherkov va uning missioner batalyonlari uchun ilohiy xizmatlardan tashqari bir qator fuqarolik fuqarolarini boshqaradigan keng maydon ochdi. tug'ilish va o'lim to'g'risidagi guvohnomalarni berish kabi xizmatlar. Ular hududning ichki qismini egallab olishning avangardida bo'lib, mahalliy aholiga xushxabarchi va tinchlantiruvchi bo'lib xizmat qildilar.

Galereya

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Louzada, Mariya Elis va Louzada, Xulio. Os Primeiros Momentos da Arte Brasileira Arxivlandi 2011 yil 6-iyul, soat Orqaga qaytish mashinasi. Julia Louzada Artes Plasticas Brasil. Acesso 5 2010 yil
  2. ^ Leyte, Xose Roberto Teyseyra va Lemos, Karlos A.C. Os Primeiros Cem Anos, Civita shahrida, Viktor. Arte no Brasil. San-Paulu: Abril madaniyati, 1979 yil
  3. ^ Fernandes, Cybele Vidal Neto. Mehnat va san'at, registrlar va xotiralar. O fazer artístico no espaço luso-brasileiro. IN Actas do VII Colóquio Luso-Brasileiro de História da Arte. Portu: Universidade do Porto / CEPESE / FCT, 2007. p. 111
  4. ^ Guveya, Fernando da Kruz. Maurício de Nassau e o Brasil Holandês. Editora Universitária UFPE, 1998. 143-149 betlar; 186-188
  5. ^ Kosta, Mariya Kristina Kastilyo. Tasavvur ham mulher: um estudo de arte brasileira. Senak, 2002. 55-56 betlar
  6. ^ Sevcenko, Nikolay. Pindorama revisitada: cultura e sociedade em tempos de virada. Série Brasil cidadão. Editora Peirópolis, 2000. 39-47 betlar
  7. ^ Kosta, M.C.C. (2002). Imgem da mulher: um estudo de arte brasileira. SENAC San-Paulu muharriri. p. 53. ISBN  9788587864222. Olingan 2015-09-10.